Edward Osborne Wilson

（1929-2021）

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社會(huì)生物學(xué)之父，被譽(yù)為“當(dāng)代達(dá)爾文”的愛德華·威爾遜，于美國東部時(shí)間2021年12月26日下午去世，享年92歲。

威爾遜曾是哈佛大學(xué)榮譽(yù)教授，是一位殿堂級(jí)的科學(xué)巨人，演化生物學(xué)巨擘，社會(huì)生物學(xué)之父，“知識(shí)大融通”和“生物多樣性”理念的倡導(dǎo)者，被譽(yù)為“達(dá)爾文以來偉大的博物學(xué)家”。

他曾獲得美國國家科學(xué)獎(jiǎng)、“生態(tài)學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)”克拉福德獎(jiǎng)等，被《時(shí)代周刊》評(píng)為“影響當(dāng)代美國的25位美國人”之一，同時(shí)，也被授予“世紀(jì)人物”的稱號(hào)?！蹲匀弧冯s志評(píng)價(jià)威爾遜：“既是世界級(jí)的科學(xué)家，也是偉大的寫作者”。

身為科普作家的威爾遜，創(chuàng)作了許多膾炙人口的作品，憑借《論人性》和《螞蟻》兩度榮獲普利策獎(jiǎng)，還著有《半個(gè)地球》《人類存在的意義》《創(chuàng)造的本源》《知識(shí)大融通》等。

威爾遜發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)為，“科學(xué)和人文藝術(shù)是由同一臺(tái)紡織機(jī)編織出來的”。哈佛大學(xué)演化生物學(xué)家Hopi Hoekstra，今日在推特發(fā)文悼念威爾遜：“我們會(huì)非常想念他”。

對(duì)我們而言，面對(duì)即將到來的社會(huì)和科技巨變，只有知識(shí)大融通的計(jì)劃，才能賦予我們一種透過迷霧，分析和預(yù)測(cè)的強(qiáng)大力量，也才能真正解決宗教沖突、道德推理的含混，最終理解人類存在的意義。

這是威爾遜為我們提供的一種可能。

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愛德華·威爾遜在TED上題為《論生物多樣性》的演講

1.

鐘情于螞蟻的“事故”少年

1929年，威爾遜出生于一個(gè)平常家庭，兒時(shí)父母因?yàn)椴缓投x婚。進(jìn)入學(xué)校之前，他被托付給海邊一戶人家。海邊的生活使他對(duì)大海里的生物著了迷，常常在海邊看水母、海中怪獸。每天都不得已才上床，重溫著白天的探險(xiǎn)歷程進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)——這就是他對(duì)自然產(chǎn)生興趣的最初。

13歲的愛德華·威爾遜

長(zhǎng)大一點(diǎn)他開始跟隨父親生活。父親總是巡回不定地工作，讓他因?yàn)槌３＾D(zhuǎn)學(xué)而難交到長(zhǎng)期的朋友，也使得他走遍美國南方各地研究植物和動(dòng)物，以至于到了癡迷的狀態(tài)。

大學(xué)期間，威爾遜面臨對(duì)未來研究領(lǐng)域的選擇。童年時(shí)期一次事故使他右眼失去了視力，在少年時(shí)他又喪失了部分聽力，他無法站在較遠(yuǎn)處觀察鳥類和哺乳動(dòng)物，于是決定研究螞蟻。

1953年的春天，威爾遜獲得了一生難得的大好機(jī)會(huì)，獲選為哈佛大學(xué)研究生獎(jiǎng)助學(xué)會(huì)的青年會(huì)員。威爾遜也以正式的身份鉆研任何主題，進(jìn)行任何形式的研究工作，前往他們興趣所在的世界的任何一個(gè)角落。

就在那一年，他跟學(xué)會(huì)中的幾位成員組成了熱帶植物調(diào)查隊(duì)，去往古巴，然后駕駛一輛吉普車，前往布蘭科林地。他顧不得滿是汗水的手上、臉上大肆叮咬，他找到了螞蟻世界里的兩個(gè)寶貝，屬于世界上最罕見的螞蟻之一，只有在古巴才能找到。

愛德華·威爾遜在哈佛大學(xué)研究螞蟻

在學(xué)會(huì)中的這段經(jīng)歷也讓他認(rèn)識(shí)了一生中最重要的幾個(gè)朋友，奠定了他研究事業(yè)的基礎(chǔ)。1955年，威爾遜獲得哈佛大學(xué)的博士學(xué)位，第二年，被哈佛大學(xué)生物系聘請(qǐng)為助理教授——這個(gè)熱情的年輕人，終于以正式的身份對(duì)自己所愛的大自然進(jìn)行研究了。

2.

名震天下，是福是禍？

任何人要是膽敢在學(xué)校里推廣這種思想，

可是要被冠上種族歧視和性別歧視等重大罪名的危險(xiǎn)。

相反地，那些勇于攻擊遺傳論者的人，則被視為真理和道德的守衛(wèi)者，備受贊揚(yáng)。

1975年夏天，威爾遜出版了他名震天下的著作《社會(huì)生物學(xué)》，威爾遜認(rèn)為，從螞蟻到大猩猩，各種動(dòng)物的社會(huì)行為都有其生物上的基礎(chǔ)。他把這個(gè)觀點(diǎn)推廣到了人類。

他認(rèn)為，“從戰(zhàn)爭(zhēng)到利他主義的許多人類行為，也有其生物學(xué)基礎(chǔ)”。全書27章，除了最后一章：“人類：從社會(huì)生物學(xué)到社會(huì)學(xué)”，前面都是寫昆蟲的社會(huì)世界的，但最后這一章卻引起巨大爭(zhēng)議。

愛德華·威爾遜和他的螞蟻模型

威爾遜這種將人類降至同動(dòng)物從根本上一致，以及人類的特征都是由基因決定的這種想法引起了不少人對(duì)生物決定論乃至納粹與優(yōu)生學(xué)、沙文主義的恐慌，在美國當(dāng)時(shí)的思想界掀起了軒然大波。大量的評(píng)論隨之而來，毀譽(yù)參半。

生物學(xué)家們幾乎一致給予好評(píng)，《紐約時(shí)報(bào)》也稱社會(huì)生物學(xué)“具有革命性的含義”。但是，在社會(huì)學(xué)家中卻掀起了一陣反對(duì)的浪潮，1976年11月的美國人類學(xué)會(huì)上公開譴責(zé)社會(huì)生物學(xué)，同時(shí)還要停止召開早先已計(jì)劃好的兩場(chǎng)相關(guān)的學(xué)術(shù)研討，還有學(xué)者稱它是“社會(huì)達(dá)爾文主義的翻版”。

其中，最富戲劇性的潑水事件發(fā)生在1978年華盛頓，在美國科學(xué)促進(jìn)協(xié)會(huì)上，他竟被人在頭上澆了一瓶水。示威者們高喊：“威爾遜，你濕透了！”（美國俚語，意思是“你不受歡迎！”） 這次事件成為了近代美國史上科學(xué)家僅僅因?yàn)楸磉_(dá)某個(gè)理念而遭到身體攻擊的唯一一宗案例。

但他并沒有因此倒下，尼采曾說，凡是殺不死你的，都將使你更加強(qiáng)大。

3.

站在達(dá)爾文的肩膀上，將人類再定義

雖然威爾遜提出的社會(huì)生物學(xué)受到一些社會(huì)人士的反對(duì)，但是這并不影響他對(duì)于科學(xué)研究的貢獻(xiàn)，在社會(huì)生物學(xué)越來越被大眾熟知之后，社會(huì)生物學(xué)被科學(xué)界定為一類學(xué)科，他被稱為社會(huì)生物學(xué)之父。1989年一個(gè)國際性的團(tuán)體“動(dòng)物行為協(xié)會(huì)”成員將《社會(huì)生物學(xué)》選為有史以來最重要的動(dòng)物行為學(xué)專著。

除了在學(xué)術(shù)上卓越的成就以外，威爾遜還是一位著名的作家和科普大師，為了向公眾描繪繽紛多彩的自然世界，讓他們更多地關(guān)注我們賴以生存的地球環(huán)境。他出版過一系列著名的科普著作，他的《螞蟻》和《論人的本性》更是兩次榮膺普利策非虛構(gòu)類寫作獎(jiǎng)，我們熟知的《槍炮、病菌與鋼鐵》《哥德爾、艾舍爾、巴赫》等圖書都曾獲得這項(xiàng)大獎(jiǎng)。

1996年時(shí)，威爾遜被《時(shí)代》雜志評(píng)為25位最具影響力的美國人之一，評(píng)論稱他“不只是一位世界級(jí)的科學(xué)大師，還是一位偉大的作家”。

“達(dá)爾文才是那個(gè)改變一切的人，包括我們自我認(rèn)知；他比哥白尼更偉大?！闭驹谶_(dá)爾文的肩膀之上，威爾遜畢生的工作都以改變?nèi)祟惖淖晕腋拍钸@一目標(biāo)而奮斗終生。

4.

一代生物學(xué)家的晚年生活

晚年的威爾遜又從理論領(lǐng)域走回到了實(shí)踐領(lǐng)域，卻仍然是關(guān)于自己深愛的自然———晚年的他致力于保護(hù)自然環(huán)境和生物多樣性。他到處演講撰文，宣揚(yáng)“親生命性”與“生物多樣性”等觀念。

在美國國家公園的工作蒸蒸日上，頗受公眾矚目之時(shí)，他曾與國家地理學(xué)會(huì)探險(xiǎn)家西爾維亞·厄爾等人一同提交報(bào)告，敦促公園管理局繼續(xù)發(fā)展一套扎實(shí)的、具有專業(yè)科學(xué)性的自然資源管理規(guī)劃。

他也關(guān)注著中國的環(huán)境問題，并且曾經(jīng)對(duì)中國的生態(tài)破壞情況提出警告：“由于中國從事經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的人口非常龐大，所以它也是世界上動(dòng)植物區(qū)系受威脅最嚴(yán)重的國家之一。大量森林的破壞已使許多物種瀕臨滅絕，大家熟悉的當(dāng)屬有象征意義的大熊貓。中國的河流尤其是黃河流域的河水?dāng)嗔骱蛧?yán)重污染已使大量的水生生物消失?！?/p>

2000年，威爾遜因?yàn)樵诃h(huán)境保護(hù)方面的成就，再次被《時(shí)代》雜志評(píng)選為世紀(jì)人物。威爾遜的“半地球計(jì)劃”呼吁保護(hù)地球上一半的陸地和海洋，這樣才能有足夠的多樣性和緊密聯(lián)系的生態(tài)系統(tǒng)來逆轉(zhuǎn)物種滅絕的進(jìn)程，而物種滅絕正在以1000萬年都沒有見過的速度發(fā)生。

聯(lián)合國敦促各國承諾到2030年保護(hù)30%的土地和水——幾乎是目前處于某種形式保護(hù)的面積的兩倍，這一目標(biāo)被稱為“30 * 30”，部分是受到威爾遜的啟發(fā)。

據(jù)媒體報(bào)道，幾年前，威爾遜在自家花園接受采訪。記者還沒來得及說話，耄耋之年的威爾遜，附下身，撿了一只螞蟻，并喃喃自語：

“我得先找個(gè)小瓶子把它裝起來，研究一下?！?/p>

就像他16歲時(shí)那樣。

相關(guān)推薦：

湛廬曾有幸出版了威爾遜所著的《半個(gè)地球》《人類存在的意義》《創(chuàng)造的本源》三本書。

在這些書中，威爾遜告知我們：“對(duì)于長(zhǎng)久生存來說，成熟的智力和自我認(rèn)知才是重要的，這里的智力和自我認(rèn)知是以比我們現(xiàn)有的發(fā)達(dá)的民主社會(huì)更加獨(dú)立的思想為基礎(chǔ)的。”

威爾遜警示我們：“人類也受到物種相互依存的鐵律的制約。我們并不是空降在伊甸園之中的成品入侵物種，也不是靠神明指引去主宰這個(gè)世界的統(tǒng)治者。生物圈并不屬于我們，而我們屬于生物圈。關(guān)于生物圈，我們才剛剛開始了解?！?/p>

（已出版，點(diǎn)擊書封即可購買）

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（即將出版，敬請(qǐng)期待）

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威爾遜所著的《蟻丘》《社會(huì)性征服地球》《博物學(xué)家》三本書，也將由湛廬文化策劃出版，敬請(qǐng)期待。

《蟻丘》：威爾遜的首部虛構(gòu)作品。講述了一個(gè)出生和成長(zhǎng)于美國南方的小男孩拉夫·科迪，在諾科比野地和生物學(xué)家鄰居的啟發(fā)和引領(lǐng)下，逐漸了解博物學(xué)知識(shí)，掌握法律武器，并最終運(yùn)用法律武器保護(hù)美國南方一片完整的生態(tài)系統(tǒng)的故事。

《社會(huì)性征服地球》：威爾遜在書中重塑了人類進(jìn)化的故事，他利用自己在生物學(xué)和社會(huì)行為方面的卓越知識(shí)證明，群體選擇，而不是親屬選擇，是人類進(jìn)化的主要驅(qū)動(dòng)力。威爾遜解釋了我們與生俱來的歸屬群體的欲望如何既是一種“巨大的祝福，也是一種可怕的詛咒”。

《博物學(xué)家》：這是一本以愛德華·威爾遜的同名科學(xué)回憶錄《博物學(xué)家》為藍(lán)本，由《紐約時(shí)報(bào)》漫畫作家吉姆·奧塔維亞尼改編，由C.M.巴策繪制的全彩繪本。書中對(duì)威爾遜的博物學(xué)家養(yǎng)成之路進(jìn)行了全面展示，尤其是對(duì)威爾遜的童年時(shí)期和他后來的研究生涯進(jìn)行了重點(diǎn)刻畫。通過本書，讀者將會(huì)獲得博物學(xué)常識(shí)的啟蒙。