1月9日至12日，“抗戰(zhàn)記憶與口述歷史學(xué)術(shù)工作坊”在南京大學(xué)舉辦。本次工作坊由南京大學(xué)歷史學(xué)院、“家·春秋”大學(xué)生口述歷史影像記錄計(jì)劃項(xiàng)目組委會(huì)主辦，南京口述歷史協(xié)會(huì)承辦。南京大學(xué)教授張憲文、張生，南京師范大學(xué)教授齊春風(fēng)，中國傳媒大學(xué)崔永元口述歷史研究中心首席記者張鈞，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館館長張建軍，江蘇省歷史學(xué)會(huì)會(huì)長周新國等專家學(xué)者參與了本次工作坊，他們通過學(xué)術(shù)講座和實(shí)地研習(xí)，向?qū)W員們普及抗戰(zhàn)研究的最新成果，講授口述歷史研究的理論知識，培訓(xùn)口述歷史的實(shí)踐操作，旨在讓學(xué)員們深入理解口述歷史這一微觀史學(xué)研究方法。

工作坊的學(xué)員們在南京民間抗日戰(zhàn)爭博物館合影

口述歷史如何應(yīng)用于“抗戰(zhàn)記憶”？學(xué)者們從不同層面給出了指導(dǎo)意見。溫州大學(xué)口述歷史研究所所長楊祥銀的報(bào)告《大學(xué)生口述歷史實(shí)踐選題分享》，在理論研究層面分析了大學(xué)生在做口述歷史實(shí)踐時(shí)應(yīng)該如何來選題。南京民間抗日戰(zhàn)爭博物館副館長薛剛的報(bào)告《抗戰(zhàn)口述歷史的參與及實(shí)踐》，在采訪實(shí)踐層面介紹了口述歷史在采訪中的技巧和要點(diǎn)。南京大學(xué)歷史學(xué)院院長助理武黎嵩的報(bào)告《口述歷史的后期整理方法》，則探討了如何將口述歷史的成果編纂成嚴(yán)謹(jǐn)、完整、系統(tǒng)化的可以使用的歷史史料?，F(xiàn)將這三篇報(bào)告整理成文，以饗讀者。

口述歷史應(yīng)該如何選題？

楊祥銀

楊祥銀認(rèn)為，“口述歷史”是以人類歷史活動(dòng)的主體——“人”（Living People）為核心的研究方法與學(xué)科領(lǐng)域。人類過去的活動(dòng)是相當(dāng)多元的，而由于我們對人類歷史活動(dòng)內(nèi)容認(rèn)識的局限性，所以，長期以來，像醫(yī)療史、金融史、飲食史，甚至是房地產(chǎn)變遷的歷史，在過去很少進(jìn)入專業(yè)歷史學(xué)家的視野。但是，通過口述歷史采訪，采訪者可以問任何想要問的問題，比如一個(gè)人的疾病經(jīng)歷，一個(gè)人的住房條件變遷等，這樣就可以回到“人”的歷史活動(dòng)本身，去研究很多問題?？谑鰵v史既是一個(gè)方法，又是一個(gè)學(xué)科；既是一個(gè)過程，又是一個(gè)結(jié)果。口述歷史的多元特征表現(xiàn)在：口述性（orality）、敘事性（narrativity）、表演性（performativity）、客觀性（objectivity）、可信性（credibility）、主體（主觀）性（subjectivity）、主體間性（intersubjectivity）、動(dòng)態(tài)性（dynamicity）、合作性（cooperativeness）、互動(dòng)性（interactivity)、跨學(xué)科性（interdisciplinarity）等。

接著，楊祥銀強(qiáng)調(diào)，大學(xué)生在做口述歷史的選題時(shí)，要有一個(gè)更加廣闊的視角：時(shí)代性、全球性與地域性。口述歷史是時(shí)代產(chǎn)物，所以選題要基于時(shí)代需求。像這幾年環(huán)境問題備受關(guān)注，便有很多學(xué)者開始做環(huán)境口述史；2008年汶川大地震后，也有人開始做汶川地震災(zāi)后的口述歷史等。口述歷史日益成為記錄當(dāng)下的重要手段，這些也都體現(xiàn)了口述歷史的時(shí)代性，所以具有時(shí)代性的選題，才是當(dāng)下應(yīng)該去解決和回應(yīng)的問題。同時(shí)，選題還應(yīng)具備全球性的視野，并從地域性出發(fā)（Think Globally, Act Locally）。

在選題視角上，楊祥銀認(rèn)為要以人為中心，具體可以從機(jī)構(gòu)、群體和個(gè)人這三個(gè)角度去理解。從機(jī)構(gòu)出發(fā)，可以選擇企業(yè)（公司）、組織（學(xué)會(huì)、社團(tuán)、非政府機(jī)構(gòu)）、學(xué)校、商會(huì)、社區(qū)、家庭（家族）、政府、軍隊(duì)等；從群體出發(fā)，可以選擇具有共同經(jīng)歷與認(rèn)同的群體：女性、移民、兒童、老人、運(yùn)動(dòng)員、勞工、難民、漁民、藝術(shù)家等；從個(gè)人出發(fā)，名人或是普通人物也可以成為選題的視角。

在進(jìn)行選題的時(shí)候，他認(rèn)為要考慮到人力、物力與財(cái)力這三個(gè)因素。在人力的搭配上，大學(xué)生可以盡量選擇跨學(xué)科組合團(tuán)隊(duì)，充分發(fā)揮各自的專長，同時(shí)還可以解決一定的物力問題，比如找一個(gè)傳媒專業(yè)的同學(xué)加入，攝像等技術(shù)問題就可能迎刃而解。另外，大學(xué)生做口述歷史還可以申報(bào)一些資助項(xiàng)目，或者尋求“家·春秋”大學(xué)生口述歷史影像記錄計(jì)劃等項(xiàng)目的支持，以彌補(bǔ)財(cái)力的不足。當(dāng)然目前很多高校也日益重視大學(xué)生社會(huì)與專業(yè)實(shí)踐，而口述歷史實(shí)踐也日益被看成是實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新與改革的重要手段。

如何進(jìn)行口述歷史訪談？

薛剛

薛剛以自己采訪100多位抗戰(zhàn)老兵的親身經(jīng)歷，分享他這些年來做口述歷史的經(jīng)驗(yàn)。

他認(rèn)為，在采訪之前一定要做好“前期功課”。首先，要對受訪者所經(jīng)歷的歷史有充足的認(rèn)識。比如采訪抗戰(zhàn)老兵，就要對整個(gè)抗戰(zhàn)史有全面地了解，雖然不一定要具體到每一個(gè)細(xì)節(jié)，但至少對受訪老兵在抗戰(zhàn)中經(jīng)歷的歷史背景了解清楚，如若不然，采訪可能沒法深入。其次，對受訪者本人狀況要有一定的認(rèn)識，因?yàn)槭茉L者身體、思維、表述原因，可能會(huì)出現(xiàn)表述過程中記憶的片段化以及思維的不連續(xù)性，了解清楚受訪者的這些狀況，有利于在采訪中適時(shí)地調(diào)整或改變采訪順序及提問方式。再次，就是要對受訪者已經(jīng)有過的一些資料進(jìn)行查閱，比如媒體報(bào)道、文章、回憶錄及照片等等。

在采訪技巧上，薛剛認(rèn)為，第一，不要急于向受訪者發(fā)問，有的時(shí)候一些采訪者急于想表明自己的態(tài)度和觀點(diǎn)，往往過早、過急地提出自己的問題，導(dǎo)致受訪者在還沒有足夠心里準(zhǔn)備，或思路還未梳理順暢的情況下就直接進(jìn)入主題，這樣會(huì)讓受訪者感覺措手不及，采訪效果適得其反。所以在采訪開篇時(shí)，可以適當(dāng)與受訪者交流一下，比如聊聊家常，這樣可以打消受訪者的顧慮，緩解他們內(nèi)心的緊張及戒備，讓受訪者進(jìn)入一個(gè)比較輕松的狀態(tài)。第二，在采訪過程中，有兩個(gè)比較重要的技巧：1.在受訪者講述過程中，有一些你不明白或覺得是重點(diǎn)的時(shí)候，不要急于打斷對方，讓受訪者繼續(xù)說下去，但此刻必須在采訪筆記上做好標(biāo)注，等這個(gè)采訪段落結(jié)束后再返回去問受訪者；2.一定要做采訪筆記，記下一些重點(diǎn)和關(guān)鍵詞，它們在做后期資料整理的時(shí)候，是很好的記憶符號，會(huì)喚起當(dāng)初采訪過程中一些細(xì)節(jié)的回憶。第三，在采訪過程中，可以用圖片、實(shí)物、人名、地名等來喚起受訪者的記憶。因?yàn)榭箲?zhàn)史采訪不能避免會(huì)涉及到武器裝備和術(shù)語等專業(yè)性及記憶深刻的元素。在整個(gè)采訪過程中穿插使用以上技巧，有利于在采訪者和受訪者之間形成一種良好的互動(dòng)關(guān)系和互動(dòng)效果。

但是，薛剛強(qiáng)調(diào)，不可過于頻繁或者是過于自信，以一種不太嚴(yán)謹(jǐn)或過于主觀的方式來肆意使用上述技巧。這樣會(huì)讓受訪者覺得你是在有意索取或者挖掘什么，是對受訪者的一種不尊重。薛剛認(rèn)為，做口述歷史記錄的前提就是要尊重受訪者，讓受訪者在一種輕松的狀態(tài)下講述他能夠講述的所有事實(shí)。

另外，薛剛還介紹了口述歷史在記錄方式上的兩種文體：編年體和事件體。所謂編年體采訪，即受訪者從有記憶開始一直講到現(xiàn)在，涵蓋他整個(gè)人生軌跡，包括所有他能夠記起和表述出來的內(nèi)容，時(shí)間跨度會(huì)比較大。因此，在采訪前需要制定一份采訪提綱。編年體采訪在制定采訪提綱時(shí)，會(huì)確定一些必須的采訪要點(diǎn)，比如在采訪抗戰(zhàn)老兵時(shí)就有幾個(gè)必問的要點(diǎn)：老人幼年的家庭情況；當(dāng)時(shí)怎么去當(dāng)兵的，是什么原因；當(dāng)兵后的一些經(jīng)歷；抗戰(zhàn)勝利那天是怎么知道日本投降的消息，當(dāng)時(shí)是一種什么樣的心情等等，薛剛稱之為“固態(tài)要點(diǎn)”，這些固態(tài)要點(diǎn)最終是以采訪提綱的形式呈現(xiàn)出來的；另外一個(gè)是“動(dòng)態(tài)要點(diǎn)”，會(huì)在受訪者的講述當(dāng)中隨機(jī)出現(xiàn)，這需要采訪者對受訪者表述中的一些關(guān)鍵詞或關(guān)鍵點(diǎn)有著敏銳地觀察和判斷，然后去捕捉這些隨機(jī)要點(diǎn)，盡可能不錯(cuò)過精彩的歷史瞬間，記錄下重要的歷史細(xì)節(jié)。

事件體采訪，則是不按照時(shí)間順序，不強(qiáng)調(diào)時(shí)間的完整跨度，而是強(qiáng)調(diào)事件中受訪者的參與經(jīng)歷與所有細(xì)節(jié)。事件體的固態(tài)要點(diǎn)相對比較簡單，就是地點(diǎn)、人物、時(shí)間。而動(dòng)態(tài)要點(diǎn)的捕捉上，事件體受訪者的信息量由于時(shí)間跨度小，各種元素比較集中，所以體量較大，捕捉起來會(huì)更加容易。事件體和編年體的區(qū)別主要體現(xiàn)在動(dòng)態(tài)要點(diǎn)上，事件體會(huì)重復(fù)出現(xiàn)較多相同的內(nèi)容，編年體則不會(huì)；另外，事件體的動(dòng)態(tài)要點(diǎn)雖然是完全圍繞著事件，但是這件事跟前后上下都有一定的背景和因果關(guān)系，所以，事件體采訪時(shí)不能僅圍繞事件而設(shè)置固態(tài)要點(diǎn)，還應(yīng)注意事件前后之間的聯(lián)系。

口述歷史文本如何整理？

武黎嵩

武黎嵩認(rèn)為，關(guān)于口述歷史文本整理方法的目前存在著很大爭論，口述歷史的成果究竟應(yīng)該是何種形式？是要原汁原味的逐字實(shí)錄，即把音像記錄下的語言轉(zhuǎn)化為文字文本；還是將其轉(zhuǎn)化為文字的實(shí)錄進(jìn)行進(jìn)一步整理、加工、修改，從而形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⑼暾?、有系統(tǒng)的歷史著作？是一問一答的問答體，還是行文流暢的自述體？

他認(rèn)為，基于口述歷史的對象、目的不同，以及受訪人的表達(dá)能力不同，大致可以將后期文本整理成兩種形式：第一類是紀(jì)事本末體——同一重大歷史的共同經(jīng)歷者，既可以是對歷史發(fā)展有重要推動(dòng)作用的人，也可是經(jīng)歷重大歷史事件的普通一員。第二類是個(gè)人自傳體——口述人在不同歷史時(shí)期的個(gè)人經(jīng)歷，口述人的身份往往在某個(gè)領(lǐng)域，對于某些重要?dú)v史發(fā)展有關(guān)鍵作用。

對于口述歷史文本的整理方式，武黎嵩認(rèn)為可分為兩個(gè)整理步驟：第一步，逐字稿（問答體，也稱之為“一次稿”），這種方式從保持口述史料自然性的意圖出發(fā)，以采訪逐字稿為主體內(nèi)容，形成原汁原味的問答實(shí)錄，缺陷在于語句支離，邏輯關(guān)系偶有錯(cuò)位，閱讀不易。第二步，傳記稿（自述體，也稱之為“二次稿”），這種方式從利于讀者觀感出發(fā)，將逐字稿梳理、整合、潤色為二次稿，形成語句通順、邏輯連貫的文稿，缺陷在于受訪者的某些口述文意會(huì)在整合中流失。

從逐字整理的口述歷史實(shí)錄文獻(xiàn)的一次稿，整理成有內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)的自述文稿（二次稿），具體有四個(gè)步驟：1.將已有的一次稿按照一定的邏輯關(guān)系進(jìn)行重新整理和排列組合；2.剔除一部分重言倒語、廢話、口語詞匯；3.當(dāng)前后敘述有所矛盾時(shí)應(yīng)當(dāng)予以調(diào)整、取舍；4.將二次稿進(jìn)行分段、分章節(jié)、擬新標(biāo)題，從而使文章的可讀性增加。

武黎嵩強(qiáng)調(diào)，為了保證二次稿和一次稿一樣，具有相對的客觀性，所以在整理二次稿時(shí)必須遵守兩個(gè)基本原則：第一，在將口述文本聯(lián)綴成文時(shí)，要和口述人的觀點(diǎn)主張和邏輯結(jié)構(gòu)，尤其是對于事件的歸因基本一致，尊重口述人對于親歷重要?dú)v史事件因果關(guān)系的基本看法；第二，在連綴成文時(shí)，要盡可能地保證口述實(shí)錄的真實(shí)性、完整性。在連綴的過程中，盡量不增加文字。對一次稿的重新排列組合，盡量減少整理人的主觀摻入。

同時(shí)，武黎嵩認(rèn)為，口述歷史文本是口述人與采訪整理人共同的創(chuàng)作。口述歷史文本完成后，全文應(yīng)當(dāng)由口述人通讀并審核，并對整理人的整理工作給予指導(dǎo)，或提出進(jìn)一步修改意見，有條件的情況下可以請口述人直接修改二次稿；在口述人沒有條件審稿的情況下，應(yīng)由整理人將口述文本讀給口述人聽，看是否符合其意愿。對于涉及重要?dú)v史事件的口述歷史文獻(xiàn)，整理者有義務(wù)進(jìn)行核實(shí)，即凡是口述者本人提出的其參與的重要?dú)v史事件，整理人有必要通過文獻(xiàn)、檔案、報(bào)刊、年譜、年表、其他人的回憶錄進(jìn)行多方的核對與印證。當(dāng)二次稿完成之后，為了進(jìn)一步闡明口述者所闡述的這些文字的基本內(nèi)涵，整理人可在文章每一段的前部和后部做一些小序和說明性的文字。

在報(bào)告的最后，武黎嵩總結(jié)道，口述歷史文本的整理需要多方面支撐。首先，采訪整理人應(yīng)當(dāng)具備與口述人口述內(nèi)容相關(guān)的歷史背景知識。其次，口述者本人的經(jīng)歷背景，采訪整理人應(yīng)當(dāng)有一定的了解。當(dāng)口述者是某個(gè)領(lǐng)域的專家，而采訪整理人又不能完全了解該學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)文化時(shí)，應(yīng)邀請?jiān)搶W(xué)科的同仁共同參與口述歷史采訪。再次，采訪整理人應(yīng)當(dāng)具有較強(qiáng)的語言表達(dá)功底，能夠以較為清晰的語言表達(dá)出希望采訪的問題以及希望對方講述的內(nèi)容內(nèi)涵。最后，采訪整理人在后期口述實(shí)錄的整理加工過程中，要有較強(qiáng)的文獻(xiàn)功底，甚至需要請歷史學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家、編輯等共同完成一些工作。