曹德旺對比中美建廠成本，戳中中國制造業(yè)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)的痛點(diǎn)

上周輿論最大焦點(diǎn)，是中國民營企業(yè)家代表人物之一、福耀玻璃董事長曹德旺。

他在接受媒體采訪時，比較了中美兩國制造企業(yè)成本利弊：稅負(fù)方面，美國沒有增值稅，只有40%所得稅；能源方面，美國電價是中國一半，天然氣只有中國的1/5；勞動力成本，美國藍(lán)領(lǐng)是中國8倍……算起來，在美國生產(chǎn)玻璃會多賺百分之十幾，但勞動生產(chǎn)率還是中國高。2016年10月，福耀集團(tuán)在美國投資6億美元建的汽車玻璃工廠正式投產(chǎn)。

人民日報發(fā)表評論《曹德旺沒跑路，真問題要改革》，引述曹德旺本人說法“福耀制造的市場銷路65%在中國，我跑出去干什么呢”，指出在美國工廠開通之時，曹德旺在天津的項(xiàng)目也開通了，還在蘇州工業(yè)園區(qū)拿了一塊地。因此，把曹德旺在美國投資，理解為一個企業(yè)家在對國內(nèi)國際市場進(jìn)行比較權(quán)衡后，在世界范圍內(nèi)進(jìn)行的產(chǎn)業(yè)布局，或許更加合適，媒體和輿論應(yīng)保持理性，慎貼“跑路”標(biāo)簽。

不過，該評論也指出，曹德旺的訪談確實(shí)從企業(yè)家的角度，觸及當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)的一些深層矛盾和問題。勞工成本升高，稅收負(fù)擔(dān)過重，落后產(chǎn)能過剩，金融和房地產(chǎn)擠壓實(shí)體經(jīng)濟(jì)……“曹德旺提到的每一個問題，都是制約中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的瓶頸，都是需要通過改革來解決的問題。如果說‘跑路’的標(biāo)簽很容易就能撕掉，那么曹德旺提出來的這些問題，卻需要政府和社會的深刻思考和務(wù)實(shí)解決?！?/p>

70歲的曹德旺以“現(xiàn)身說法”激發(fā)起輿論對中國制造業(yè)流失外海、實(shí)體經(jīng)濟(jì)趨于“空心化”的關(guān)注，背后其實(shí)是中國的實(shí)體經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展、中國制造如何升級的大問題。央視發(fā)表評論，近年來國內(nèi)資本“脫實(shí)向虛”引發(fā)全社會關(guān)注，改革開放三十多年來引領(lǐng)中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的制造業(yè)風(fēng)光不再，被高利潤的金融等服務(wù)業(yè)搶盡了風(fēng)頭。然而以制造業(yè)為代表的實(shí)體經(jīng)濟(jì)是國民經(jīng)濟(jì)的根基，著力振興實(shí)體經(jīng)濟(jì)，做強(qiáng)中國制造，有助于挖掘發(fā)展?jié)摿?，?shí)現(xiàn)動能轉(zhuǎn)換，有效解決實(shí)體經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性供需失衡問題。

央視的評論還指出，近幾年隨著中國人口紅利的逐漸喪失，低成本制造業(yè)的競爭力確實(shí)在減小，而企業(yè)的運(yùn)營成本又居高不下，阻礙了技術(shù)密集型制造業(yè)的發(fā)展壯大。反觀世界市場上的競爭對手，越南和孟加拉國等依靠更低的勞動力成本的國家，已經(jīng)在紡織、服裝等領(lǐng)域不斷侵蝕中國的空間；在高端制造業(yè)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)“工業(yè)4.0”的德國和日本仍保持著優(yōu)勢，特朗普政府也聚焦于美國的制造業(yè)回流，這使得中國的產(chǎn)業(yè)升級面臨更激烈的競爭。

中國青年報的文章《曹德旺沒跑，卻戳中了中國實(shí)體經(jīng)濟(jì)的痛點(diǎn)》也指出，中國企業(yè)面臨的一個大問題是運(yùn)營成本太高，很難賺錢。曹德旺此次在美國買的廠房，占地面積有14.83萬平方米，花了1500萬美元，而美國政府給了福耀1600萬美元補(bǔ)貼，相當(dāng)于沒有花錢。福耀在美國建廠的土地是永久性產(chǎn)權(quán)，而在中國，企業(yè)花費(fèi)巨資后得到的只是50年的使用權(quán)。僅此一項(xiàng)比較就可看出，中國企業(yè)所承受的高成本，不僅僅表現(xiàn)在稅收上，而且涉及企業(yè)運(yùn)營的各個層面。

文章認(rèn)為，中國要振興實(shí)體經(jīng)濟(jì)，必須下大力氣為企業(yè)減輕負(fù)擔(dān)。最近幾年，在經(jīng)濟(jì)增速放緩的壓力之下，中國政府已經(jīng)看到了企業(yè)負(fù)擔(dān)過重的現(xiàn)實(shí)問題，并推出了一些減負(fù)舉措，但并未收到切實(shí)的效果。圍繞稅費(fèi)征收，一些部門維護(hù)既得利益的心態(tài)使改革舉步維艱。改革經(jīng)常是只聞樓梯響，不見人下來。比如曹德旺說到的公路收費(fèi)問題，它使企業(yè)承受了高昂的物流成本，但輿論多年呼吁卻毫無效果，交通部門反而允許未還清貸款的高速公路延長收費(fèi)期。

“曹德旺以一個優(yōu)秀企業(yè)家的切身感受，戳中了中國經(jīng)濟(jì)的痛點(diǎn)。如果為企業(yè)減稅、減負(fù)只是‘小打小鬧’，沒有大手筆的實(shí)質(zhì)性動作，那么即使曹德旺不跑，也會有其他中國企業(yè)走出國門，尋求更合適企業(yè)發(fā)展的營商環(huán)境?！?/p>

財(cái)經(jīng)專欄作家葉檀則分析認(rèn)為：國內(nèi)人工、物流成本的背后，顯示的是制度成本太高導(dǎo)致的效率低下，以及信息篩選成本太高，導(dǎo)致的錯誤決策。解決這兩點(diǎn)，才能留住踏實(shí)肯干的企業(yè)家，這些有底線、有能力的企業(yè)家，是中國經(jīng)濟(jì)的基石。

公號“冰川思想庫”的《大聲說出中國稅負(fù)高的企業(yè)家，為什么會是曹德旺？》一文，則聚焦于曹德旺本人的經(jīng)歷。作者陳季冰發(fā)現(xiàn)，作為當(dāng)代中國最成功的企業(yè)家之一，曹德旺從來就不是一個有爭議的人。他還一直認(rèn)為，曹德旺身上充滿了一種“悖論”——生就一副典型的南方農(nóng)民外表的他，卻是一個充滿了現(xiàn)代意識的人。這使得曹德旺遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他的絕大多數(shù)同輩——無論多么光鮮氣派的表面都遮掩不住他們那一顆顆滿是前現(xiàn)代意識的心靈。

作者分析，曹德旺把工廠建在美國，是為了給自己的企業(yè)減輕稅負(fù)和其他成本，是為了提高利潤掙更多錢，但另一方面：自1983年至今，曹德旺累計(jì)為中國慈善事業(yè)捐款已達(dá)到80億元，被稱為名副其實(shí)的“中國首善”。并且，曹德旺是以一種現(xiàn)代商業(yè)化的手段來從事慈善事業(yè)的。例如，他在2011年向西南五省10萬困難農(nóng)戶捐款2億，采用了“捐款問責(zé)”的方式。他是把它當(dāng)一件“生意”來做的——有法律合同，有精確的成本核算和收益目標(biāo)，有全過程的監(jiān)督反饋，有對工作績效的獎勵和懲罰……陳季冰評論：“既然賺來的錢大多用來幫助其他中國人，那為什么還要為了企業(yè)利潤如此與自己的祖國斤斤計(jì)較？從這個悖論里，我看到的恰恰是一個真正意義上的現(xiàn)代企業(yè)家。”

文章還指出，曹德旺似乎總能夠?qū)⒅袊鴤鹘y(tǒng)倫理與現(xiàn)代商業(yè)精神天衣無縫地融合在一起。例如，打高爾夫球是曹德旺最大的愛好，他還是福建省高爾夫球協(xié)會會長。在當(dāng)下的中國，許多人都將打高爾夫作為交際方式，但曹德旺卻只打球不理人，從來都是一個人三下五除二打完就走人。另外，處理與政府及政府官員的關(guān)系是企業(yè)家的頭等大事，也是一件復(fù)雜微妙的事。但在曹德旺看來卻十分簡單，“因?yàn)槲液苤?，以前得罪過好多官員。我如果犯規(guī)，會死得很慘，所以我看見誰都怕，做事很謹(jǐn)慎。我把自己置于全社會監(jiān)督之下，尊重各種法律法規(guī)以及風(fēng)俗習(xí)慣。因此我就不會犯規(guī)。我沒丟下什么把柄，所以你也沒什么好撿的?！?/p>

汪暉：兩岸三地不同年代的人，如何克服歷史記憶的分割？

上周，清華大學(xué)教授汪暉接受了鳳凰文化的專訪，就近期國內(nèi)外的熱點(diǎn)事件和話題發(fā)表了評論。

關(guān)于龍應(yīng)臺在香港大學(xué)演講“一首歌，一個時代”時，香港浸會大學(xué)副校長周偉立提到自己的啟蒙歌是《我的祖國》而引發(fā)全場合唱，汪暉注意到，從中既能看到20世紀(jì)中國的歷史記憶凝聚在內(nèi)地和香港這幾代人心里，也可以看到海峽兩岸歷史記憶的分割，提醒我們由于內(nèi)戰(zhàn)和冷戰(zhàn)所造成的兩岸分割局面——用陳映真的話說叫“雙戰(zhàn)構(gòu)造”——這個“雙戰(zhàn)構(gòu)造”不僅僅是政治、經(jīng)濟(jì)、軍事構(gòu)造的結(jié)果，也表示在歷史記憶上。由此提出的問題是：兩岸包括整個中華民族各個不同年代的人，如何克服由于這段歷史所造成的分割感？怎么樣去重塑我們的歷史記憶？

他說：“一方面很多人講文化傳統(tǒng)很重要，是我們民族記憶和文化的一部分。另外一方面，在當(dāng)代世界里面，怎么能夠建立真正我們能夠認(rèn)同的一個中國社會？我覺得這是很重要的一件事情，我們怎么能夠提出一個能夠克服當(dāng)代社會危機(jī)、社會矛盾的東西，這樣的東西我覺得帶有政治性的，這個政治性是召喚兩岸三地不同地區(qū)的人，能夠共同認(rèn)可的這樣一種新的政治價值。在今天，這個價值當(dāng)然不是憑空而來的，是從我們自己的歷史傳統(tǒng)，也就是從20世紀(jì)的政治經(jīng)驗(yàn)，也包括對它的教訓(xùn)再總結(jié)里面才能產(chǎn)生出來的，不能夠簡單地把這樣的歷史完全遺忘和一刀兩斷?！?/p>

汪暉和前不久剛剛?cè)ナ赖年愑痴嬗薪煌?，兩人也都是研究魯迅出身。汪暉表示最欽佩陳映真的，就是他敢于堅(jiān)持自己意見的獨(dú)立精神?！拔艺J(rèn)識他的時候是90年代，他對中國問題的看法，對第三世界的看法，在當(dāng)時都已經(jīng)不時髦了，恰恰是在這個語境里面，他重新提出所謂的第三世界問題，重新提出中國歷史正義的問題。他對中國的位置也有反思、討論，但是他是把它放在20世紀(jì)整個歷史框架下去觀察的，找到一個屬于被壓迫民族的，從邊緣地區(qū)角度思考中國命運(yùn)的這樣一個獨(dú)特的、在20世紀(jì)可以說是很深廣的一個思想傳統(tǒng)，在包括魯迅，包括20世紀(jì)許多的思想傳統(tǒng)里思考這些問題……他的觀點(diǎn)可以去討論，但對于他這個人的勇氣，和不為潮流所改變的這樣一種內(nèi)在的能量，我覺得很值得欽佩。這也是現(xiàn)代中國知識分子的傳統(tǒng)?！?/p>

汪暉認(rèn)為今天的文化，帶有很強(qiáng)的“去政治化”特征，所有的問題成為經(jīng)濟(jì)問題、知識問題。但事實(shí)上生態(tài)問題是一個政治問題，社會平等的問題是社會問題也是政治問題?！罢蔚囊馑疾⒉恢皇菣?quán)力、國家機(jī)構(gòu)、政黨，政治是每個人能夠投入其中的，你要有這樣的能量去發(fā)揮出來，去投入改造過程的這么一種政治……雖然‘五四’新文化運(yùn)動有很多的命題在今天看來是需要反思的，但是‘五四’文化運(yùn)動一個非常重要的一點(diǎn)，當(dāng)時他們通過這個文化運(yùn)動，把語言問題、青年問題、文學(xué)問題、勞動問題、性別問題統(tǒng)統(tǒng)變成了一個時代的政治問題。如果只是像過去那樣講政治，就好像只有少數(shù)處在一定權(quán)威位置的人才是政治的人，事實(shí)上每個人通過他們的方式重新界定了政治的議程……所謂重新使得每一個人有一定政治的能量，意味著一種新的青年文化，我認(rèn)為青年文化的形成是很重要的。”

就在訪談前夜，德國、瑞士、土耳其三個國家同時發(fā)生恐襲。汪暉認(rèn)為西方當(dāng)代政治危機(jī)的核心是政黨政治的危機(jī)，因?yàn)樗恼h代表性很弱。支撐現(xiàn)在民主的政治體制確實(shí)遇到了前所未有的危機(jī)和矛盾。他指出，在這樣的背景下，美國大選、英國脫歐，都需要對造成這個結(jié)果的基本前提加以再思考，而不僅僅是就事論事，而且很大程度上中國和歐美之外其他地區(qū)的學(xué)者們也要一起來思考，因?yàn)檫@意味著怎么去思考我們的未來。

最后，關(guān)于知識分子，汪暉認(rèn)為所謂的知識分子就是一種追問的狀態(tài)，是一個帶有自主批判的創(chuàng)造力的狀態(tài)，從那個狀態(tài)來觀察人，而不是從身份的角度來觀察人?！拔掖_實(shí)覺得中國的知識領(lǐng)域，在很大程度上還在重復(fù)著冷戰(zhàn)時代的教條，我們知識界包括社會媒體的很多討論，有時候脫離了真正的焦點(diǎn)，把握不住新的社會矛盾的獨(dú)特性。我并不是說過去那些問題不存在了，那些問題還存在，可是它在漸漸漸漸地發(fā)生著變化，這使得很多社會上以及知識分子模仿過去所形成的姿態(tài)看起來很可笑，這就為什么‘公知’和‘公知文化’被那么多人嘲笑的一個很重要的原因，是因?yàn)樗谀７屡f的矛盾下的那種姿態(tài)，但這個姿態(tài)已經(jīng)失去它的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵了，它也許可以換得媒體朋友圈中的歡呼，但是事實(shí)上不能把握和推進(jìn)任何問題?！?/p>

趙鼎新：美國選舉的危機(jī)持續(xù)好多年了

騰訊思享會則專訪了芝加哥大學(xué)社會學(xué)系終身教授趙鼎新，由特朗普當(dāng)選美國新一任總統(tǒng)，思考美國政治乃至民主制度。

2016年美國大選鮮明地表現(xiàn)出美國社會的“撕裂”狀態(tài)。在趙鼎新看來，事實(shí)上美國選舉的危機(jī)已經(jīng)持續(xù)好多年了。他第一次感到危機(jī)是2000年布什和戈?duì)柕倪x舉。當(dāng)時宗教和保守人士支持布什，從選舉中的投票行為看美國不同社會群體之間意識形態(tài)的差距在加大。不少人開始擔(dān)心美國民主這樣搞下去會有問題。為什么？趙鼎新說：“民主一定要穩(wěn)定，一定要在某種程度上是‘假’的。什么意思？競選雙方在核心價值觀非常一致，爭的是政策層面的事情，甚至就爭權(quán)奪利，爭來爭去意見差別也不是太大?！?/p>

但是美國民眾的這一發(fā)展并沒有在美國政治上有充分的表現(xiàn)。這是因?yàn)槊绹裰鼽h和共和黨的大多數(shù)精英都是所謂的建制派，或者說他們的執(zhí)政行為與他們的選舉語言和支持群體的利益聯(lián)系得并不緊密，而與在華府長期形成的一套精英運(yùn)作方式關(guān)系更大。這在奧巴馬上臺后表現(xiàn)得最為明顯，奧巴馬上臺時正值美國金融危機(jī)，美國人已經(jīng)很不滿了。美國民眾對于建制派的不滿使得奧巴馬這樣一個新人很有吸引力。他上臺答應(yīng)“change”，但是他的行為方式卻和建制派人士差別不大，八年總統(tǒng)的建樹也不大，更加深了美國左右民眾的不滿。趙鼎新認(rèn)為，這次特朗普上臺是這個趨勢的發(fā)展。

他在訪談中指出，特朗普能當(dāng)選的主要原因，在于民眾的憤怒比較大。”他們其實(shí)也不相信特朗普，特朗普說得亂七八糟，還調(diào)戲婦女，但他們根本不在乎。特朗普的胡說八道對一些人聽來還很解氣?！边€有一批人很憤怒，就是共和黨內(nèi)的中產(chǎn)階級群體，比如醫(yī)生。在奧巴馬時期，有個最大的事情是奧巴馬醫(yī)保。照理說美國搞醫(yī)保是應(yīng)該的，那么發(fā)達(dá)的國家竟然沒醫(yī)保。前幾年，美國有很高比例的人是沒有醫(yī)保的。但奧巴馬醫(yī)保出來后，美國考醫(yī)生的人都變少了，因?yàn)椴簧僭\所開始虧本，醫(yī)生很不滿。

趙鼎新還談到，經(jīng)濟(jì)自由主義搞得最好的都是國家力量強(qiáng)的國家。相比較來說，中國是經(jīng)濟(jì)自由主義負(fù)面后果相對較小的國家之一。經(jīng)濟(jì)自由主義是資源配置最好、效率最高的方法，能讓有能力的人脫穎而出，能增強(qiáng)國家的創(chuàng)造發(fā)明能力，有很多好處。但也有壞處——失業(yè)者、弱勢群體就不行了，環(huán)境被污染，資源會被破壞，還會出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。其實(shí)這些問題是公共無能，只有一個強(qiáng)大國家才能解決。1990年代，中國被全面推向新自由主義經(jīng)濟(jì)，這導(dǎo)致中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展上去了，但社會問題一大堆，不過中國政府很強(qiáng)大，不少問題慢慢得到了解決 。

但民主國家壓力就小，民主的最大問題是“當(dāng)官不為民作主”也沒關(guān)系，在中國這樣的威權(quán)國家“當(dāng)官”必須為民作主，否則民眾就可能會造反。民主就不需要這個了。當(dāng)然，民主國家之間有很大的差異。歐洲大多數(shù)國家民主化進(jìn)程中出現(xiàn)的個人運(yùn)動迫使歐洲國家搞了比較好的福利政策，這種國家的集體主義精神相對會大一些，而美國因?yàn)樵跉v史上缺乏強(qiáng)勁的工人運(yùn)動所以福利就比較差，所以民主國家也不一樣。