史湘云：是真名士自風(fēng)流 原創(chuàng) 蘭藉文化 紅樓夢(mèng)研究 收錄于話題 #歸途如虹 168個(gè)內(nèi)容

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歸途如虹

“是真名士自風(fēng)流”是史湘云在第四十九回里說的一句話。這句話也是史湘云的夫子自道。

史湘云身上的名士風(fēng)流主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一：史湘云是一個(gè)性情中人。

魏晉名士最大的特點(diǎn)就是他們身上有真性情。他們不拘世俗眼光，敢于做最真實(shí)的自己。尤其是以嵇康和阮籍為代表的“竹林七賢”更是將名士風(fēng)流演繹到了一種極致。

《世說新語》里記載，阮籍在母親去世后反而去蒸了一頭小豬，喝了兩升酒，在母親的出殯的時(shí)候則只說了兩個(gè)字：“窮矣！”，便大叫一聲，口吐鮮血。為了不和司馬昭結(jié)為兒女親家，阮籍酩酊大醉六十日。這樣的舉止自然是相當(dāng)狂放不羈的。

史湘云自然不像阮籍等人那般狂放，卻也是一個(gè)爽朗不羈，性格灑脫，不拘小節(jié)的性情中人。

林黛玉在第三十一回里提到史湘云曾經(jīng)因?yàn)閾溲┤硕艘簧砟嗨??？梢娛废嬖铺煺胬寺?，生性活潑開朗。

《紅樓夢(mèng)》第四十九回里寫到，史湘云得知有新鮮的鹿肉吃，就鼓動(dòng)賈寶玉“又頑又吃”，還號(hào)召大家一起吃，還說：

“我們這會(huì)子腥膻大吃大嚼，回來卻是錦心繡口。”

這份瀟灑從容的氣度在《紅樓夢(mèng)》里無人能出其右，幾乎可以和“李白斗酒詩百篇”的氣魄相提并論。可見史湘云對(duì)生活的熱愛。而詩酒風(fēng)流則是魏晉名士身上最典型的標(biāo)簽。比如阮籍去當(dāng)步兵校尉，就是因?yàn)槁犝f步兵廚多美酒。

在賈寶玉的生日宴席上，大家喝酒行令，襲人抓鬮，抓出了“拇戰(zhàn)”，也就是劃拳。史湘云覺得劃拳“簡(jiǎn)斷爽利”，符合她的脾氣，就“等不得，早和寶玉‘三’、‘五’亂叫，劃起拳來”?？梢娛废嬖菩愿窈婪?，頗有幾分男兒氣。

可以說，史湘云身上絲毫沒有傳統(tǒng)大家閨秀身上的矜持和扭捏。她的一切舉止是那樣的自然灑脫。

不過，史湘云和阮籍等人有一個(gè)很大的區(qū)別。阮籍等人覺得自己生逢亂世，生不逢時(shí)，所以內(nèi)心是非常苦悶壓抑，甚至是惶恐不安的。他們表面上看起來狂放，實(shí)際上內(nèi)心是很憂郁孤獨(dú)的。史湘云則不同，史湘云雖然從小就父母雙亡，在叔叔嬸嬸家也過得很不容易，經(jīng)常做針線活到半夜三更?？墒撬龢酚^豁達(dá)，有一顆平常心，樂于享受生活，內(nèi)心并不像許多魏晉名士那樣沉郁。

第二：史湘云做任何事都沒有功利目的。

史湘云是一個(gè)性格很單純的人，沒有絲毫的心機(jī)。她做任何事都是出于自己的一片熱情，不存在任何功利目的。

在得知大觀園里成立詩社后，史湘云很興奮，說自己“掃地焚香”也要加入，還和了兩首《詠白海棠》?？墒?，史湘云如此急切地想要加入詩社只是基于對(duì)詩歌的熱愛。她不像薛寶釵那樣把加入詩社當(dāng)作是一種社交手段，也完全不計(jì)較自己在詩社里的排名，只是單純地?zé)釔墼姼琛Ｋ?，她可以和香菱熱情地討論詩歌，以至于被薛寶釵打趣為“瘋湘云的話多”。在蘆雪廣和大家一起即景聯(lián)句，史湘云才思敏捷，表現(xiàn)搶眼。不過我們絲毫感覺不到史湘云是在炫耀才華。

史湘云雖然在第三十二回里勸賈寶玉去見賈雨村，講談講談仕途經(jīng)濟(jì)學(xué)問，被賈寶玉斥責(zé)為說“混賬話”?？墒?，史湘云這樣做也并沒有任何功利目的。她既不像賈政和王夫人那樣把賈寶玉看作是家族的希望，未來的依靠，也不像薛寶釵那樣有心地對(duì)賈寶玉因勢(shì)利導(dǎo)，勸賈寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)道路。她只是隨口一說而已。之后，史湘云再也沒有和賈寶玉說過類似的話。

在《世說新語》里有一個(gè)很著名的“雪夜訪戴”的故事：

“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[》詩。忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小舟就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而反，何必見戴？’?！?/p>

這就是典型的魏晉風(fēng)流，不在乎結(jié)果，只享受過程，不帶有任何功利目的，隨性自在。

史湘云就是如此，毫無機(jī)心，天真自然，做事隨性而為。

第三：史湘云嫉惡如仇，心直口快。

史湘云是一個(gè)很有正義感的人。她在得知邢岫煙被賈迎春房里的奶媽等人欺負(fù)的時(shí)候，就義憤填膺，想要去為邢岫煙打抱不平，被林黛玉打趣為學(xué)荊軻聶政。薛寶琴初入賈府，史湘云就提醒她要提防小人，薛寶釵就說史湘云太心直口快了。

在史湘云的世界里，善惡分明。她的心中，只有是非對(duì)錯(cuò)。這一點(diǎn)，也是繼承了魏晉風(fēng)流。

在這方面體現(xiàn)得最為典型就是阮籍和嵇康了。

阮籍有一個(gè)特點(diǎn)，面對(duì)自己欣賞的人，他以青眼視之，面對(duì)自己不喜歡的人，則以白眼視之。

《晉書·阮籍傳》記載：

“籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對(duì)之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。”

可見，阮籍是一個(gè)不掩飾自己對(duì)他人好惡的人。

《晉書·嵇康傳》記載：

“初，康居貧，嘗與向秀共鍛于大樹之下，以自贍給。潁川鐘會(huì)，貴公子也，精練有才辯，故往造焉?？挡粸橹Y，而鍛不輟。良久會(huì)去，康謂曰：‘何所聞而來？何所見而去？’會(huì)曰：‘聞所聞而來，見所見而去?！瘯?huì)以此憾之。及是，言于文帝曰：‘嵇康，臥龍也，不可起。公無憂天下，顧以康為慮耳?！蜃P‘康、安等言論放蕩，非毀典謨，帝王者所不宜容。宜因釁除之，以淳風(fēng)俗’。帝既昵聽信會(huì)，遂并害之?？祵⑿?hào)|市，太學(xué)生三千人請(qǐng)以為師，弗許?？殿櫼暼沼?，索琴彈之，曰：‘袁孝尼嘗從吾學(xué)《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣！’時(shí)年四十。海內(nèi)之士，莫不痛之。帝尋悟而恨焉。”

可見，嵇康之所以被殺，完全是因?yàn)榈米锪藱?quán)貴鐘會(huì)。

史湘云和阮籍和嵇康一樣，具有堅(jiān)持自己心中的價(jià)值判斷，不惜得罪他人的勇氣。阮籍和嵇康是男子，而史湘云是一個(gè)生活在男尊女卑時(shí)代的女子。因此，史湘云的表現(xiàn)更為難得。

總而言之，史湘云身上很好地體現(xiàn)出了魏晉名士風(fēng)流：真實(shí)、自在、放達(dá)、逍遙。史湘云每次在《紅樓夢(mèng)》里出現(xiàn)，都如同驚鴻一瞥，讓人驚艷。

不過，史湘云又和阮籍、嵇康等人同中有異。阮籍和嵇康等人的行為是基于對(duì)黑暗時(shí)代的抗?fàn)?。而史湘云卻并不想抗?fàn)幨裁?，她的所作所為完全是基于“幸生來英豪闊大寬宏量”的天性，一種天生成的開闊的心胸，一種純粹的自由精神。史湘云不像魏晉名士那樣內(nèi)心憂憤深廣，她的內(nèi)心是溫暖的，她給人的感覺是如沐春風(fēng)，清新自然。

原標(biāo)題：《史湘云：是真名士自風(fēng)流》

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