當(dāng)年的《甄嬛傳》，爭(zhēng)議、吐槽一點(diǎn)也不少 原創(chuàng) 春梅狐貍 美麗也是技術(shù)活

網(wǎng)上都在刷《甄嬛傳》十周年，我還是有點(diǎn)恍惚的。畢竟當(dāng)時(shí)它播出的時(shí)候，其實(shí)爭(zhēng)議挺大。

它播出的那一年，也正好是《康熙王朝》播出十周年。觀(guān)眾已經(jīng)換了一代。于是，當(dāng)時(shí)作為歷史正劇宣傳的《甄嬛傳》一邊令新一代觀(guān)眾感到驚奇，在彼時(shí)還很紅火的貼吧開(kāi)貼解讀服飾；另一邊也遭受了很猛烈的吐槽，在彼時(shí)熱度仍存的博客上指出它的謬誤。

沒(méi)想到，又是一個(gè)十年過(guò)去了。古裝劇產(chǎn)出質(zhì)量每況愈下，觀(guān)眾反而開(kāi)始贊揚(yáng)《甄嬛傳》。

圖片來(lái)源：豆瓣

2011年是清宮戲的“大年”，同年播出的還有《新還珠格格》《宮鎖心玉》《步步驚心》等，都算得上話(huà)題之作。但很顯然，除了最后一個(gè)，其他在服化道上完全不能與之一戰(zhàn)。

當(dāng)時(shí)的媒體文章就說(shuō)“《甄嬛傳》是四部劇中服裝最為周正的。規(guī)制基本合乎歷史、并且體現(xiàn)了獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)性?！边@恐怕也是十年來(lái)《甄嬛傳》給觀(guān)眾們留下的印象。

但是果真如此的話(huà)，當(dāng)時(shí)的吐槽聲浪也就不會(huì)此起彼伏了。所以我們就以《甄嬛傳》為例，回顧一下清宮劇最容易在服裝造型上犯下的歷史錯(cuò)誤。

《甄嬛傳》里震驚我半個(gè)世紀(jì)的一幕是甄嬛回宮，她穿著漢人命婦的“鳳冠霞帔”就站在了滿(mǎn)清皇帝身邊。如此驚人的BUG，足以破除任何關(guān)于《甄嬛傳》服飾合乎歷史的夸贊。圖片來(lái)源：《后宮·甄嬛傳》

所有清宮劇的服裝設(shè)計(jì)都需要面對(duì)但都處理不好的，便是清朝服飾的民族問(wèn)題。因?yàn)樗粌H僅是一個(gè)漢人穿漢服、滿(mǎn)人穿滿(mǎn)服的簡(jiǎn)單運(yùn)算，而要涉及到清朝統(tǒng)治的獨(dú)特性。

清代有八旗制度?！鞍似臁彪m然以滿(mǎn)人為主，但它本身不是一個(gè)民族屬性，所以八旗之內(nèi)依然還會(huì)有漢軍八旗、蒙古八旗等。八旗以外的普通人，則屬于民人。這更像是一種社會(huì)制度身份，而非民族身份。老北京有一句俗語(yǔ)就叫做“不分滿(mǎn)漢，但問(wèn)旗民”；而那些關(guān)于“滿(mǎn)漢不通婚”的傳言，實(shí)際上說(shuō)的是“旗民不通婚”。

在古代社會(huì)，男性較多參與社會(huì)活動(dòng)，所以他們的服飾更趨同。清朝男性從著裝和發(fā)型上基本看不出真正的民族屬性，除非他披發(fā)入山。

但是女性就不一樣了。滿(mǎn)洲女性和漢人女子在服飾上的區(qū)別十分巨大。漢女基本都穿裙，但滿(mǎn)女則幾乎不穿裙子；漢女兩截穿衣，即上衣下裙/褲的組合，滿(mǎn)女則像男子一樣穿袍；漢女分綹梳髻，滿(mǎn)女梳辮包頭等等。從這幾點(diǎn)上就可以看出，清宮劇處理得十分模糊。

《清國(guó)京城市景風(fēng)俗圖》，18世紀(jì)乾隆崇慶太后《萬(wàn)壽圖》

清代規(guī)定的女性禮服、吉服等，則是以滿(mǎn)洲服飾為基礎(chǔ)，所以還有旗女執(zhí)行。民人家眷若有誥命之類(lèi)，依然會(huì)穿從明代延續(xù)下來(lái)的服飾。只是明朝已亡，那套“鳳冠霞帔”的服飾也改變了許多，發(fā)展出獨(dú)屬于清代的特色，從明代的帶狀變成了清代綴著補(bǔ)子的背心狀。

清代霞帔

這是一種帶著獨(dú)特民族心理印記的禮服，卻被《甄嬛傳》套在了一個(gè)清宮后妃的身上。這個(gè)跟頭摔得實(shí)在是太大了。

同治時(shí)期 漢人官員與命婦裝扮照片孝圣憲皇后像清代的官方服制以滿(mǎn)洲服飾為基礎(chǔ)；但在入關(guān)之前，滿(mǎn)人并沒(méi)有成體系的服制。所以，清代服制是在統(tǒng)治過(guò)程中逐漸修訂的，直到乾隆時(shí)期才完善定型。

大家注意到這個(gè)時(shí)間點(diǎn)了嗎？《甄嬛傳》設(shè)定的故事背景是雍正時(shí)期，《步步驚心》的故事背景是康雍時(shí)期，此時(shí)的清代服飾距離我們熟悉的形象都還很遠(yuǎn)。

清代前期，除了一些禮服、吉服，旗人女裝的服飾、簪戴都極為素凈簡(jiǎn)潔。這點(diǎn)就十分不符合觀(guān)眾的期待。很多人喜歡《甄嬛傳》的服飾，是因?yàn)榉睆?fù)夸張的裝飾與激烈的后宮女性爭(zhēng)斗相互映襯。實(shí)際上，不論服飾還是宮斗，真實(shí)的歷史都“無(wú)趣”很多。

清代前期旗人畫(huà)像圖片來(lái)源：《后宮·甄嬛傳》

我們目前熟悉的“清宮形象”并非來(lái)自這些時(shí)期，而是要遲到晚清甚至民國(guó)才出現(xiàn)。

被譽(yù)為“清朝最美格格”的王敏彤甚至就生在民國(guó)時(shí)期，根本就沒(méi)在清朝生活過(guò)一天。

王敏彤（左）與孟小冬（右）

清宮戲更為熱衷的康雍乾時(shí)期，恰恰沒(méi)有清宮劇服裝造型的所有必備要素，如高聳的大拉翅，腦后盤(pán)出的燕尾，精巧的立領(lǐng)與領(lǐng)巾，兩側(cè)開(kāi)衩的氅衣等等。這其中絕大部分甚至連雛形都未發(fā)展出來(lái)，可見(jiàn)“脫節(jié)”的程度之高。奠定我們熟悉的清宮形象的時(shí)間是晚清，而那卻是清宮劇最不常觸及的時(shí)期。

1920年代，吳法鼎油畫(huà)，旗裝婦女像

《甄嬛傳》里最典型的后妃日常形象，幾乎都是虛構(gòu)或錯(cuò)拼的，盤(pán)辮素袍才是歷史原貌。

雖然旗女穿長(zhǎng)袍，但并不意味著她們不在乎走光的問(wèn)題。劇中后妃們穿著旗袍一般兩側(cè)開(kāi)衩的“氅衣”，還在走動(dòng)時(shí)露出褲子，是極不合理的。且不說(shuō)氅衣在康雍乾時(shí)期還沒(méi)出現(xiàn)，即便是有了它的時(shí)期，也會(huì)在里面穿著“襯衣”，一種不開(kāi)衩的裹身長(zhǎng)袍。

嘉慶時(shí)期襯衣光緒時(shí)期的襯衣（左）與氅衣（右）

《步步驚心》里為了解決走光問(wèn)題，甚至讓若曦穿了裙子。看似解決了一個(gè)問(wèn)題，卻產(chǎn)生了另外的錯(cuò)誤。《延禧攻略》里甚至在圖案上參考襯衣文物，卻在最終制作上開(kāi)衩做成了氅衣。這些都暴露了清宮劇制作對(duì)服飾的了解流于表面。

莽鵠立《執(zhí)扇就座仕女圖》難得穿了襯衣的《如懿傳》我看過(guò)最令人頭疼的解讀是從大拉翅的大小、形狀、配飾來(lái)區(qū)分身份等級(jí)。這顯然是一個(gè)現(xiàn)代人才能生出來(lái)的腦洞。

因?yàn)榇罄釋儆凇氨惴保簿褪侨粘７?。誰(shuí)會(huì)在日常服飾里如此嚴(yán)格地區(qū)分身份等級(jí)呢？包括前面提到的襯衣、氅衣，都屬于便服，特點(diǎn)就是款式多樣，順應(yīng)潮流。

我們所談?wù)摰姆茖?duì)應(yīng)等級(jí)，一般指的都是禮服。但古代宮廷比影視劇更加復(fù)雜，禮服也可以區(qū)分出許多種類(lèi)。不同的日子、不同的場(chǎng)合都要穿不同的服飾，有時(shí)候一天之內(nèi)還要更換。

圖片來(lái)源：《后宮·甄嬛傳》

被強(qiáng)行解讀的頭部造型里，其實(shí)也不全部都是大拉翅，還有鈿子，一種由滿(mǎn)人盤(pán)辮包頭演變而來(lái)的、類(lèi)似冠帽的飾物。鈿子看起來(lái)更華麗，所以在《甄嬛傳》很多鏡頭里常常是身份較高者戴。加上清宮劇大多改變了大拉翅和鈿子的造型，使得外觀(guān)也比較難區(qū)分，也難怪劇粉混為一談。

事實(shí)上，大拉翅配便服，而鈿子搭配的則是正式一些服裝，如吉服；也不應(yīng)該混搭。

同治時(shí)期 戴鈿子穿吉服的旗人新娘

按照清代的服制，最為隆重的服飾是禮服，也就是清宮劇里皇帝最常穿著的朝服，但卻是皇帝真實(shí)生活里極少會(huì)動(dòng)用到的服飾。

雍正帝朝服像

甄嬛回宮時(shí)，皇帝所穿的便是朝服，但似乎少戴了披領(lǐng)。披領(lǐng)這東西也屬于清宮劇的重災(zāi)區(qū)，因?yàn)樗雌饋?lái)十分威風(fēng)，于是官員們出場(chǎng)總是少不了戴著，身上穿的卻只是吉服袍之類(lèi)。

吉服一般是在慶典、節(jié)日、祭祀上穿，使用頻率會(huì)高出許多；它裝飾華美又端莊尊貴，能得到不少影視劇設(shè)計(jì)師的偏愛(ài)。

雍正帝吉服像

但是禮服和吉服使用的場(chǎng)合是不同的，各自有自己的套系搭配，是不可以混搭的。在《甄嬛傳》里，女子穿吉服袍搭配便服大拉翅，男子穿吉服袍搭配禮服披領(lǐng)，都屬于混搭錯(cuò)誤?；貙m這幕，皇后穿吉服而皇帝穿禮服，也屬于混搭錯(cuò)誤。

圖片來(lái)源：《后宮·甄嬛傳》

至于服裝本身的一些細(xì)節(jié)錯(cuò)誤，如朝服的大襟做成了吉服的樣式，相比之下都像個(gè)無(wú)關(guān)緊要的小問(wèn)題了。

清代服制里有個(gè)很特別的“行服”，是從滿(mǎn)洲騎射習(xí)俗而來(lái)。行服袍有一個(gè)特別顯眼的特征，便是它的一邊下擺短了一截，用扣子與內(nèi)襟連接，所以它也有另一個(gè)名字叫做“缺襟袍”。

既然叫做行服，自然是出行狩獵才穿。但在《甄嬛傳》里，雍正帝似乎把它當(dāng)作了日常服飾，還是黃色的，從場(chǎng)合到用色都十分離奇。

影視戲曲讓皇帝天天穿黃色以顯示他的帝王身份，已經(jīng)是積重難返了。因?yàn)閺难堇[的角度，需要用穿戴傳達(dá)給觀(guān)眾“他是一個(gè)皇帝”的信號(hào)；但事實(shí)上，真皇帝無(wú)須證明啊。

這個(gè)和大家過(guò)分解讀服裝造型是一樣的。后宮身份高低，何須靠配飾在日常生活里耀武揚(yáng)威呢？皇帝們平時(shí)穿的也還是比較樸素的。

胤禛讀書(shū)像

如果看得多，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)清朝更偏愛(ài)藍(lán)色，而不是天天端著黃色。

康熙讀書(shū)像

《甄嬛傳》的問(wèn)題是清宮劇都有的問(wèn)題，甚至是古裝劇的通病。雖然“歲月濾鏡”和“同行襯托”會(huì)讓我們對(duì)老劇生出更多偏愛(ài)，但情感上的傾向與考據(jù)上的正誤還是要分開(kāi)。尤其《甄嬛傳》當(dāng)年作為歷史正劇宣傳的部分可能造成誤導(dǎo)，引發(fā)過(guò)當(dāng)時(shí)很多的吐槽。

有的劇粉可能會(huì)說(shuō)會(huì)說(shuō)：小說(shuō)本來(lái)就是架空的，改成這樣已經(jīng)很不錯(cuò)了，不需要如此吹毛求疵吧？

有時(shí)候，了解得多一些，并不會(huì)讓事情變得更呆板，反而會(huì)更多彩。比如，清代前期服制不完善，其實(shí)也意味著一切皆有可能。而且雍正帝可是cosplay達(dá)人，他的后宮服飾雖然不及晚清繁復(fù)華麗，但也沒(méi)有晚清死板。

雍正帝洋裝像

在一些行樂(lè)圖里也可以看到后宮女子分別穿著旗裝與漢裝的形象。

胤禛朗吟閣讀書(shū)像

這些若能加入其中，想必會(huì)更有樂(lè)趣，也更能凸顯雍正帝的喜好，給角色塑造加分。

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