陳寅恪先生有一段非常著名的話：“一時(shí)代之學(xué)術(shù)，必有其新材料和新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時(shí)代學(xué)術(shù)之潮流?！苯率穼W(xué)能夠取得極大成就，和新史料的大量出現(xiàn)有不無關(guān)系，胡適就把殷墟甲骨、敦煌文書、內(nèi)閣檔案等總結(jié)為新史料的五大發(fā)現(xiàn)?？梢姡率妨虾苣芪龤v史學(xué)家的目光，2016年9月24日，復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心、廈門大學(xué)民間文獻(xiàn)研究中心、邯鄲學(xué)院、《學(xué)術(shù)月刊》雜志社聯(lián)合主辦的“多元與統(tǒng)一：新出文獻(xiàn)與中國歷史”學(xué)術(shù)研討會(huì)在上海逸仙路寶隆賓館舉行，會(huì)期兩天。與會(huì)學(xué)者介紹了各自發(fā)現(xiàn)的新材料與研究成果，筆者整理了第一天會(huì)議的部分內(nèi)容，以饗讀者。

普通老百姓什么時(shí)候開始識(shí)字？

會(huì)議伊始，廈門大學(xué)鄭振滿教授作了題為“民間文獻(xiàn)與社會(huì)文化史”的主旨演講，針對(duì)近年來學(xué)術(shù)界對(duì)民間文獻(xiàn)的研究常有“碎片化”的指責(zé)，他特別強(qiáng)調(diào)不要太過“崇拜”民間文獻(xiàn)。鄭教授認(rèn)為，民間文獻(xiàn)和其他史料一樣，都是一種歷史記憶的建構(gòu)，都會(huì)有“假話”和“套路”。他結(jié)合自己的研究體會(huì)談到，在中國歷史的不同時(shí)期，會(huì)有很多充滿時(shí)代性的行為，宋朝人的行為反映著宋朝的時(shí)代特點(diǎn)，明朝不同地區(qū)都會(huì)面臨著類似的問題，做出類似的應(yīng)對(duì)，在相近的時(shí)段里有很多類似的歷史現(xiàn)象發(fā)生，這是他對(duì)本次會(huì)議主題“多元與統(tǒng)一”的認(rèn)識(shí)。

接著，鄭教授就如何將新出的民間文獻(xiàn)材料納入歷史學(xué)傳統(tǒng)，提出了很多有價(jià)值的問題。他認(rèn)為普通老百姓什么時(shí)候開始識(shí)字這一時(shí)間點(diǎn)很重要，他用“文字下鄉(xiāng)”來形容這個(gè)過程，這種文化的工具被普通人掌握后，儒家以及其他的意識(shí)形態(tài)才能滲透到民間，而碑刻、族譜這些文本的傳統(tǒng)也成為民間社會(huì)重要的部分，其對(duì)社會(huì)和歷史產(chǎn)生的影響需要認(rèn)真對(duì)待。此外，鄭教授提到，“文字下鄉(xiāng)”以外，“文字潛力”也是重要的問題，因?yàn)樯鐣?huì)并非同質(zhì)的，每一種文獻(xiàn)有它針對(duì)的特定人群，不同的文獻(xiàn)對(duì)不同的人來說，意義并不是均等的，因此要注意那些書寫文獻(xiàn)的人，他們掌握著文獻(xiàn)的意義來向特定的人群進(jìn)行傳達(dá)，控制著“文字潛力”，這些人可以通過這樣的方式改造社會(huì)。

新出文獻(xiàn)揭示歷史細(xì)節(jié)

來自南京大學(xué)的范金民教授介紹了他在日本發(fā)現(xiàn)的書吏頂首文書。書吏作為基層政府中的辦公人員，一直是明清社會(huì)史重要的研究對(duì)象，頂首文書是吏缺出讓頂補(bǔ)中形成的文書，因?yàn)榛鶎玉憷舻膶?shí)際數(shù)量往往數(shù)倍甚至數(shù)十倍于制度規(guī)定，書吏缺可以說是一種無形的資產(chǎn)，能夠轉(zhuǎn)讓和繼承，承充書吏者需要支付“頂首銀”并簽立頂首文書。范教授通過這些文書指出，雖然政府嚴(yán)厲禁止將吏缺私相授予，但書吏頂缺中的很多行為違反了制度規(guī)定，而且不同地方的做法也不盡一致，如書吏職位按照不同的事務(wù)類型轉(zhuǎn)賣，有很多名目，但世代承襲的情況并不多見，這對(duì)于了解基層書吏頂補(bǔ)的實(shí)際運(yùn)作情況非常重要。他還認(rèn)為書吏的收入和經(jīng)濟(jì)狀況并不高，這與清代人的一些表述有所出入。

另外，馮小紅教授介紹了邯鄲學(xué)院所藏的太行山地區(qū)抗戰(zhàn)時(shí)期的文書。他將這些文獻(xiàn)分為兩類，一類是基層政治與軍事組織的活動(dòng)檔案，比如登記表、戶口補(bǔ)助簿、八路軍辦公處的賬本、征收錢糧的通知單等，對(duì)于了解抗戰(zhàn)期間地方組織運(yùn)作的細(xì)節(jié)很有幫助。其中有1938年平順縣李莊編村村公所收條，此時(shí)的平順縣處于無政府狀態(tài)的特殊時(shí)期，從中可以看到農(nóng)民的實(shí)際負(fù)擔(dān)狀況。另一類則是反映普通民眾社會(huì)生活的文書，如契約、商鋪文書和會(huì)社文書，尤其是近代冀南豫北農(nóng)村中普遍存在的會(huì)社，在農(nóng)村生活的一些方面發(fā)揮中特殊的紐帶作用，具有辦理喪事、組織祭祀活動(dòng)、開展互助和存貸等功能，是農(nóng)村地區(qū)文化權(quán)力格局中不能被忽視的角色。

域外漢文文書的意義

除了國內(nèi)民間文獻(xiàn)的大量發(fā)現(xiàn)，海外的漢文文書也引起了學(xué)者們的注意。復(fù)旦大學(xué)的王振忠教授利用日本長崎的一些文書來分析徽州海商的衰落。長崎是19世紀(jì)中后期重要的海上貿(mào)易港口，也吸引了很多徽商在這里經(jīng)營，他以蘇州徽商程稼堂的文書史料勾勒出其在長崎的經(jīng)營狀況，太平天國時(shí)期很多蘇州徽商逃往長崎，程稼堂就是其中之一，從事海上洋銅貿(mào)易，但經(jīng)營狀況每況愈下。王教授指出，雖然太平天國引起的動(dòng)蕩導(dǎo)致了中日洋銅貿(mào)易的中斷，極大影響了徽州海商的生意，但這并非其衰落的唯一因素。從長崎的商業(yè)文書中可以看到，程稼堂一直就在反復(fù)的借貸和周旋中勉力維持，還要面臨荷蘭、美國等西方國家的競爭，處理的角色和問題是多種多樣的。王教授認(rèn)為，近代以來東亞海域國際格局的變化也是徽州海商衰落的重要原因。

越南是漢字文化圈中與中國聯(lián)系相當(dāng)緊密的國家，因而長期也有華僑在當(dāng)?shù)貜氖律虡I(yè)活動(dòng)。廈門大學(xué)張侃教授以越南會(huì)安地區(qū)的商業(yè)文書為核心，探討當(dāng)?shù)厝A人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本面貌，其中包括家財(cái)分割與分家文書、各地華商的地產(chǎn)交易等內(nèi)容。他指出越南頒布的《國朝契式》明顯受到華人契約格式的影響，而會(huì)安的町家文書就非常符合《國朝契式》的要求，他提醒我們注意契約文書在支持近代早期華人海外貿(mào)易中的作用，以及契約文化對(duì)國界以外地區(qū)的影響。最后，他提到這些文書中反映的兩個(gè)和中國傳統(tǒng)契約的不同之處：一是當(dāng)?shù)貗D女在田地買賣和契約活動(dòng)中具有突出的地位，擁有一定的財(cái)產(chǎn)處置權(quán)；二是會(huì)安華人社會(huì)中家族和血緣的作用有限，在契約中發(fā)揮作用的是具有相對(duì)自治權(quán)的明鄉(xiāng)社及其長老。

雖然這次會(huì)議上展示了來自不同地區(qū)不同時(shí)代的新出文獻(xiàn)，但學(xué)者們并非局限于各自的新史料和問題。鄭振滿教授在主旨演講中就表示，如果看到一批新出的民間文獻(xiàn)，就以之為核心寫一個(gè)題目，這樣的研究可以說是危險(xiǎn)的，范金民教授也強(qiáng)調(diào)，讀民間文獻(xiàn)當(dāng)然很重要，但相較而言，更重要的是先要會(huì)讀書。在分組討論中，華東師范大學(xué)的馮筱才教授介紹了浙南地區(qū)畬族文書的內(nèi)容和意義后，與會(huì)學(xué)者就如何定義畬族文書、使用畬族身份的人群等問題提出看法，進(jìn)行交流，針對(duì)張侃教授研究的越南會(huì)安文書，學(xué)者們提出了會(huì)安文書和國內(nèi)契約文書的具體差異、會(huì)安地區(qū)華人社會(huì)的生活狀態(tài)等問題，并分析越南華人與當(dāng)?shù)厝说幕橐鰻顩r，試圖對(duì)張侃教授提出的問題進(jìn)行解答。這樣精彩的討論和交流是不會(huì)被各自獨(dú)立的新出文書和具體的研究課題所局限的。