在英國(guó)的國(guó)際學(xué)校求學(xué)

我就讀的學(xué)校（相當(dāng)于國(guó)內(nèi)的高中）是在英國(guó)威爾士的世界聯(lián)合書(shū)院大西洋學(xué)院（United World College of the Atlantic），聯(lián)合書(shū)院由德國(guó)教育家Kurt Hahn創(chuàng)建于1962年。每所分校每一年會(huì)接納一群來(lái)自90多個(gè)國(guó)家的學(xué)生，學(xué)生群體也來(lái)自不同的社會(huì)階層、宗教背景、文化背景等，聯(lián)合書(shū)院提倡在多元文化中培養(yǎng)同學(xué)對(duì)于異見(jiàn)的包容性，消除國(guó)家、地區(qū)之間的偏見(jiàn)與沖突，從而促進(jìn)人類和平。在這樣的多元環(huán)境下，學(xué)習(xí)歷史便變成了一件令人激動(dòng)的事情。坐在歷史課堂里環(huán)顧周?chē)總€(gè)人的國(guó)家、文化背景都有所不同，導(dǎo)致每個(gè)人對(duì)于某件歷史事件的理解、認(rèn)識(shí)都有所差異。而正是這種差異使得課堂更有活力，在表述自己的觀點(diǎn)的同時(shí)，學(xué)生也可以學(xué)習(xí)到另一個(gè)視角，從而反思自己歷史價(jià)值觀的局限性。

大西洋學(xué)院歷史系主任老師Kate Vincze告訴我，聯(lián)合書(shū)院的經(jīng)驗(yàn)也使她拓展了自己的歷史眼界。從小在匈牙利長(zhǎng)大的她一直以來(lái)都接受匈牙利國(guó)家的教育，直到她任教聯(lián)合書(shū)院，才了解到許多從未在匈牙利歷史書(shū)中出現(xiàn)的有關(guān)自己國(guó)家的歷史。正是這樣的差異性和多元性使得學(xué)生意識(shí)到了自己的局限性，而只有這樣的局限性認(rèn)知才能促使學(xué)生不斷地去交流、去理解、去解決糾紛。

在教授歷史知識(shí)的同時(shí)，學(xué)校會(huì)提供有關(guān)歷史的活動(dòng)平臺(tái)，例如組織課內(nèi)的辯論。在學(xué)習(xí)《凡爾賽條約》的時(shí)候，同學(xué)都提出了對(duì)其公正公允程度的質(zhì)疑，因此幾名同學(xué)組織了一場(chǎng)歷史模擬活動(dòng)，重新舉行巴黎盧浮宮內(nèi)的“和平會(huì)議”。每個(gè)同學(xué)作為一個(gè)國(guó)家代表出席，根據(jù)不同國(guó)家的國(guó)情、需求提出自己對(duì)于修改《凡爾賽條約》的意見(jiàn)并試圖達(dá)成共識(shí)。這樣的活動(dòng)類似于“模擬聯(lián)合國(guó)”，首先要求學(xué)生對(duì)其代表國(guó)家有著充分的了解，又一層地鞏固了其歷史知識(shí)。更重要的是，通過(guò)模擬，學(xué)生了解到了一項(xiàng)條約、政策制定的困難程度：由于每一個(gè)國(guó)家都有自己的國(guó)家利益考量，滿足每一個(gè)需求是政治中或許無(wú)法達(dá)到的。這樣的經(jīng)驗(yàn)寄予學(xué)生反思的機(jī)會(huì)，去思考政治決定的艱難、去反思?xì)v史的不確定性、去理解達(dá)到世界和平所付出的努力。在大西洋學(xué)院，歷史的學(xué)習(xí)似乎超越了歷史本身，而更像是唐太宗的“以史為鏡”的理念，同學(xué)通過(guò)學(xué)習(xí)歷史去反思當(dāng)今的社會(huì)問(wèn)題、國(guó)際事件，從而反思自己在社會(huì)中的角色以及未來(lái)所背負(fù)的責(zé)任。

跳出學(xué)術(shù)范圍，學(xué)校也提供給了學(xué)生一個(gè)了解其他文化歷史的平臺(tái)。例如大西洋學(xué)院時(shí)常邀請(qǐng)不同的外界人士做演講，其中不乏歷史相關(guān)的話題。例如在2015年大西洋學(xué)院邀請(qǐng)了一名猶太大屠殺的幸存者至學(xué)校講述她的經(jīng)歷，在她的講述中，學(xué)生跳出了書(shū)本文字的限制而體會(huì)到了來(lái)自真實(shí)的體驗(yàn)。這種面對(duì)面的沖擊留給了同學(xué)更深刻的印象，從而加深對(duì)其歷史的認(rèn)識(shí)與感受。再例如大西洋學(xué)院的“國(guó)際周”，學(xué)生自己會(huì)自發(fā)地圍繞某地區(qū)開(kāi)展一系列的討論會(huì)與活動(dòng)，從而了解不同的歷史。在非洲國(guó)際周時(shí)，來(lái)自盧旺達(dá)的學(xué)生便分享了自己家人所經(jīng)歷的盧旺達(dá)大屠殺事件，從一個(gè)幾近第一敘述者的角度為學(xué)生講述當(dāng)?shù)氐臍v史。這樣的自主活動(dòng)使學(xué)生的歷史認(rèn)知深入不同的國(guó)家、時(shí)間、地點(diǎn)，意識(shí)到歷史不僅僅是“世界戰(zhàn)爭(zhēng)”，更是不同地區(qū)的文化和身份（identity）。另一方面，這也培養(yǎng)了同學(xué)自主學(xué)習(xí)的興趣，這樣的教育將歷史變成了一場(chǎng)終身的教育。

我個(gè)人也在校內(nèi)發(fā)起了一項(xiàng)與歷史相關(guān)的項(xiàng)目：明鏡LENS。這是一個(gè)以卡通形式為主的時(shí)事新聞報(bào)道，包含了歷史的元素。在大西洋學(xué)院生活學(xué)習(xí)半年以后，我意識(shí)到盡管學(xué)校以文化多元而著稱，但同學(xué)們對(duì)很多國(guó)際事件都一知半解、或是聞所未聞。所以我與另一個(gè)來(lái)自塞內(nèi)加爾的同學(xué)發(fā)起了這個(gè)項(xiàng)目，旨在每周發(fā)布一篇漫畫(huà)，使同學(xué)們可以對(duì)時(shí)事更有了解。然而就像前文所說(shuō)的，學(xué)校的歷史教育令我認(rèn)識(shí)到了自己的觀點(diǎn)的局限性，從而去思考國(guó)際媒體中所呈現(xiàn)的或多或少的偏見(jiàn)。所以我決定要讓這個(gè)項(xiàng)目盡最大可能達(dá)到公正公允。因此在每一期漫畫(huà)策劃時(shí)，我都會(huì)從歷史的角度去追溯這個(gè)時(shí)事話題的源頭，并嘗試展現(xiàn)不同國(guó)家的媒體報(bào)道。從第一刊至如今，項(xiàng)目涉及伊朗核協(xié)議、北韓新導(dǎo)彈試驗(yàn)等種種新聞。

聯(lián)合書(shū)院還有一個(gè)特色的實(shí)踐活動(dòng)：項(xiàng)目周（Project Week）。學(xué)校會(huì)組織同學(xué)前往不同的國(guó)家、地區(qū)，親自體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕尘埃瑢W(xué)習(xí)其歷史背景。其中最久的歷史項(xiàng)目為前往德國(guó)納粹集中營(yíng)的活動(dòng)，大西洋學(xué)院的老師帶領(lǐng)學(xué)生們前往紐倫堡——曾經(jīng)納粹黨的大本營(yíng)，從當(dāng)?shù)氐慕ㄖ?、紐倫堡的全國(guó)黨代會(huì)集會(huì)場(chǎng)、國(guó)家博物館等了解二戰(zhàn)與納粹的種種。一個(gè)參與過(guò)項(xiàng)目周的同學(xué)告訴我，令他印象深刻的是拜訪柏林時(shí)，柏林市內(nèi)的建筑、街道井蓋等處處都彰顯出對(duì)二戰(zhàn)的反思，使人感受到這個(gè)民族對(duì)于歷史的尊重。

然而Kate Vincze說(shuō)，這項(xiàng)活動(dòng)不僅是讓同學(xué)親身感受歷史的痕跡，更重要的是給同學(xué)提供了一個(gè)反思的平臺(tái)。在德國(guó)的項(xiàng)目周中，同學(xué)們反復(fù)討論納粹在過(guò)去對(duì)于猶太人的種族歧視，并將種族歧視這個(gè)概念套用到更多、更廣的范圍中：邀請(qǐng)來(lái)自不同國(guó)家的同學(xué)講述自己身邊的、所遭受的歧視與不公，討論當(dāng)下的國(guó)際上所存在的種族歧視，從而反思每一個(gè)文化不可避免的狹隘，最終思考自己在生活中所表現(xiàn)出的無(wú)意識(shí)的種族偏見(jiàn)。Kate再三強(qiáng)調(diào)，她認(rèn)為反思才是活動(dòng)的精髓，因?yàn)檫@使得同學(xué)思考、沉淀而變得更成熟與具有國(guó)際視野。

另一個(gè)有關(guān)歷史的項(xiàng)目周是前往波蘭奧斯維辛集中營(yíng)，和德國(guó)的活動(dòng)一樣，它再一次為學(xué)生提供了一個(gè)深入思考?xì)v史的機(jī)會(huì)，然而更有意思的是這項(xiàng)活動(dòng)是由兩名聯(lián)合書(shū)院的波蘭學(xué)生發(fā)起的。Kate向我介紹，當(dāng)時(shí)這個(gè)活動(dòng)并不是一個(gè)正式的學(xué)?；顒?dòng)，而僅僅是她自己的歷史班級(jí)組織的一個(gè)假期的學(xué)術(shù)旅行。兩名學(xué)生因?yàn)槁?lián)合書(shū)院的經(jīng)驗(yàn)而認(rèn)識(shí)到了多元文化、寬容理解的重要性，從而策劃了這場(chǎng)活動(dòng)。從前期的準(zhǔn)備，到在波蘭的住宿，到最后的組織討論，都是由兩位學(xué)生全權(quán)負(fù)責(zé)。這個(gè)項(xiàng)目獲得了出人意料的成功，從而轉(zhuǎn)變成了一場(chǎng)正式的學(xué)校項(xiàng)目周活動(dòng)。我想，聯(lián)合書(shū)院在歷史教學(xué)中賦予學(xué)生的不僅僅是知識(shí)，更多的是熱情、動(dòng)力以及使命感。

國(guó)際文憑大學(xué)預(yù)科課程

我所學(xué)習(xí)的國(guó)際文憑大學(xué)預(yù)科課程（International Baccalaureate Diploma Programme，以下簡(jiǎn)稱IB）是一項(xiàng)國(guó)際課程。與更為人熟知的ALevel與AP課程不同，IB學(xué)生必須從六個(gè)不同的學(xué)科領(lǐng)域選擇課程，選項(xiàng)包括第一語(yǔ)言、第二語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、人文、科學(xué)、藝術(shù)。這樣文理兼修的課程設(shè)置鼓勵(lì)學(xué)生多維發(fā)展，并且學(xué)會(huì)跨學(xué)科運(yùn)用知識(shí)，將學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程作為一種工具而非謀生的所需品。同時(shí)，六門(mén)課程會(huì)被分為高級(jí)課程(High Level)以及基礎(chǔ)課程(Standard Level)，這樣可以使學(xué)生在全面發(fā)展的同時(shí)也選擇自己喜愛(ài)的領(lǐng)域作更深入的學(xué)習(xí)研究。IB的評(píng)估方式包括校內(nèi)與校外評(píng)估，學(xué)生會(huì)被要求撰寫(xiě)不同數(shù)量的學(xué)科報(bào)告、學(xué)術(shù)論文等，作為最后的成績(jī)參考。IB的歷史課屬于人文學(xué)科，是最早一批被開(kāi)創(chuàng)的IB課程。

IB歷史按區(qū)域分類，包括熱門(mén)的歐洲歷史、中東歷史以及東亞及東南亞歷史、非洲歷史等。其中歐洲史更為側(cè)重20世紀(jì)近代的歷史進(jìn)程，主要課題覆蓋第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)、獨(dú)裁主義的崛起（希特勒與穆索里尼）等，側(cè)重在研究20世紀(jì)前后歐洲政治格局以及分析不同的歷史事件在大環(huán)境中起到的作用。

IB歷史高級(jí)課程的評(píng)估共有四部分，分別為三場(chǎng)考試以及一項(xiàng)校外評(píng)估的自主歷史研究。第一場(chǎng)考試（Paper 1）注重學(xué)生對(duì)于史料的分析和評(píng)估，題目類型包括史料的理解、史料的研究?jī)r(jià)值的分析、兩份史料之間的比較分析，以及一篇2-3頁(yè)的歷史小論文。第二場(chǎng)和第三場(chǎng)考試（Paper 2 & Paper 3）分別包含2篇以及3篇?dú)v史論文，側(cè)重于對(duì)歷史事件的起因經(jīng)過(guò)、影響過(guò)程以及背后不同因素的分析。

在IB歷史的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們意識(shí)到“背誦”僅僅是學(xué)好這門(mén)課的第一步：在記住不同歷史事件的時(shí)間地點(diǎn)的同時(shí)，更多的是要了解并且學(xué)習(xí)分析其背后的歷史意義。Paper2以及Paper3就是最好的佐證。歷史論文的題目往往不會(huì)局限在“什么”（What）而是“怎樣”（How）以及“從何種程度”（To what extent）。兩種不同的問(wèn)句開(kāi)頭往往決定了兩個(gè)截然不同的論文走向，前者更傾向于歷史事實(shí)，而后者更注重于學(xué)生個(gè)人對(duì)于歷史的理解。

例如IB歷史的題目會(huì)是：俾斯麥的外交政策在何種程度上導(dǎo)致了一戰(zhàn)的爆發(fā)（To what extent did Bismarck’s foreign policy trigger the World War I）？面對(duì)這樣的題目，我們需要從不同的角度去分析：首先需要對(duì)俾斯麥的外交政策做簡(jiǎn)單的陳述，之后拓展到其他方面，例如外交政策對(duì)于德意志的民族主義崛起的影響、對(duì)于國(guó)際秩序的影響等。在分析完俾斯麥外交政策之后，我們還需要分析其他引起一戰(zhàn)的原因，例如巴爾干半島的民族主義、奧匈帝國(guó)內(nèi)部的政治動(dòng)亂等，從更為廣闊的歷史視角去衡量某一個(gè)因素對(duì)于整體事件的重要程度。這樣的歷史論文往往更側(cè)重學(xué)生的理解，所以考試并沒(méi)有唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)以及標(biāo)準(zhǔn)答案。只要言之有理，有足夠的史料、引用以及分析，這都會(huì)被視為一篇優(yōu)秀的學(xué)生論文。

在一年的歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中，我的老師一而再再而三的強(qiáng)調(diào)分析史料的價(jià)值以及局限。IB歷史中有一門(mén)練習(xí)是專門(mén)針對(duì)批判史料價(jià)值而設(shè)計(jì)的，學(xué)生需要從內(nèi)容、目的以及來(lái)源三個(gè)方面分析其對(duì)歷史研究的益處以及局限。比如在學(xué)習(xí)日本帝國(guó)主義在東亞的擴(kuò)張時(shí)，老師要求我們對(duì)一篇由日本歷史學(xué)家在80年代左右撰寫(xiě)的學(xué)術(shù)報(bào)告片段作分析。在這個(gè)例子里，日本的視角固然提高了學(xué)術(shù)報(bào)告的價(jià)值，因?yàn)閷W(xué)者可以咨詢、采訪更多日本本土的學(xué)術(shù)報(bào)告、參與者，從而提供一個(gè)更近更直觀的歷史分析。然而日本視角又從某種程度局限了這篇學(xué)術(shù)報(bào)告的價(jià)值，因?yàn)閷W(xué)者或許會(huì)受日本民族主義的影響從而以一個(gè)不客觀的角度給出分析。這樣的史料價(jià)值練習(xí)不僅僅訓(xùn)練了學(xué)生的批判性思維，更寄予學(xué)生一種勇于質(zhì)疑的精神：什么是歷史中的真相？真相應(yīng)該如何被衡量？正是這樣不斷提問(wèn)、不斷探究的精神而促使我們?nèi)ラ喿x更多的課外書(shū)籍，去了解更多的知識(shí)。

IB特有的自主研究更是彰顯了它所提倡的不斷探究的學(xué)術(shù)精神。學(xué)生可以從過(guò)往的歷史事件中選擇任何一個(gè)自己感興趣的事件或是歷史進(jìn)程而做研究，從中鞏固對(duì)其的了解更是學(xué)習(xí)自主調(diào)查信息、自主閱讀的學(xué)習(xí)方法。比起學(xué)校規(guī)定的課題，自主研究更是鼓勵(lì)同學(xué)用自己的獨(dú)立精神去撰寫(xiě)歷史論文，從而培養(yǎng)其對(duì)歷史的興趣和了解。