[按]授業(yè)于田野之間，樹人于實踐之中。田野教學(xué)是北京大學(xué)考古育人體系的核心環(huán)節(jié)。自1957年在河北邯鄲開始田野考古實習(xí)起，北大的“田野考古實習(xí)”課程已走過六十多年的歷程，建立的“北大模式”影響深遠(yuǎn)。《田野考古實習(xí)》課程先后入選國家級一流本科課程、教育部課程思政示范課程，授課教師入選課程思政教學(xué)名師和教學(xué)團(tuán)隊。教學(xué)團(tuán)隊將解決考古學(xué)術(shù)問題的重要遺址作為實習(xí)基地，培養(yǎng)學(xué)生將動手動腦與學(xué)科最前沿的工作緊密結(jié)合，將學(xué)習(xí)內(nèi)容與重大科研相結(jié)合。

自1990年開始評選“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”以來，北京大學(xué)考古文博學(xué)院參加或主持的獲評項目高達(dá)34項。2021年10月18日，在河南省三門峽市舉行的“第三屆中國考古學(xué)大會”開幕式上，公布了“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”，其中北京大學(xué)考古文博學(xué)院參加或主持的項目有15項。

在田野中尋求真知，守正創(chuàng)新，務(wù)實致遠(yuǎn)。目前，北京大學(xué)考古文博學(xué)院積極推動校地合作，正在重點建設(shè)山東臨淄、陜西周原、寧夏鹽池三個標(biāo)準(zhǔn)化的實習(xí)基地。根據(jù)新時期考古學(xué)科發(fā)展的情況，大力推動考古實習(xí)基地的標(biāo)準(zhǔn)化、數(shù)字化、信息化、智能化和國際化，即“基地+”的發(fā)展模式，同時進(jìn)一步完善田野考古實習(xí)課程的教學(xué)體系，積極探索、推動高校田野教學(xué)實踐的5G+和VR技術(shù)的新運用，在新時代為建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)繼續(xù)貢獻(xiàn)北大力量。（北京大學(xué)考古文博學(xué)院院長  沈睿文）

琉璃河遺址位于北京市房山區(qū)琉璃河鎮(zhèn)東北2.5千米處，西、北兩面為燕山山脈及山前平原，南臨大石河，正處中原通往東北、蒙古草原的主干道上，地理位置重要。遺址范圍東西約3.5、南北約1.5千米，總面積約5.25平方千米，分布在董家林、黃土坡、劉李店等6個自然村落。

琉璃河遺址作為西周早期燕都而聞名，是北京建城之發(fā)端，享有“北京城之源”的美譽。1979年，琉璃河遺址被列為北京市第二批文物保護(hù)單位，1988年被公布為全國第三批重點文物保護(hù)單位。今年適逢中國考古學(xué)誕生一百周年，琉璃河遺址被列為“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。

一、燕谷回響：琉璃河遺址發(fā)現(xiàn)概況

《史記·燕召公世家》記載：“周武王之滅紂，封召公于北燕。”“北燕”即今天我們所熟知的燕國，為今琉璃河遺址之所在。琉璃河遺址是西周燕國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，發(fā)現(xiàn)了西周時期豐富的文化遺存，主要有古城址和墓葬區(qū)兩部分。

古城城址位于董家林村周圍的臺地，城址南部被沖刷嚴(yán)重，北、東、西三面均探得深約2米的城壕，城墻現(xiàn)存部分北墻約829米，東、西墻約300米，寬約10米，城墻轉(zhuǎn)角近直角，推測古城平面應(yīng)呈方形或長方形。城墻墻基修筑前曾進(jìn)行過土地平整，底部未見基槽，墻體采用分段、分層的方法夯筑，兩側(cè)有護(hù)坡，城墻基部還發(fā)現(xiàn)了河卵石堆砌的排水溝。目前我們對古城內(nèi)部的平面布局以及宮殿、道路、城門等遺存尚無清楚認(rèn)識，初步判斷城內(nèi)應(yīng)有居住區(qū)、大型宮殿建筑區(qū)和鑄銅作坊。近日北京市文物局公布城內(nèi)已發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)明確、層次清晰、成規(guī)模的夯土建筑基址，為我們進(jìn)一步了解古城提供了線索。

墓葬集中分布在黃土坡村附近，現(xiàn)已探明清理了300余座，主要為豎穴土坑墓，亦有帶墓道的大墓。該墓區(qū)在70年代的發(fā)掘中被分為Ⅰ、Ⅱ兩區(qū)，Ⅰ區(qū)均為中小型墓，有較多腰坑、殉狗，或與殷遺民有關(guān)；Ⅱ區(qū)發(fā)現(xiàn)大型墓葬，周邊可見同時期的中小型墓，被認(rèn)為是姬姓燕人之墓。大中型墓葬均有棺有槨，陪葬車馬，少數(shù)可見人殉，主要隨葬青銅禮器、玉石器、漆器、兵器、車馬器以及陶器和各類飾品。其中1193號大墓出土了克罍、克盉，銘文中記錄了周王封燕的史實，墓主或為第一代燕侯。出土的其他重要銅器還有伯矩鬲、堇鼎、乙公簋等。

圖一  1972年北大考古系琉璃河實習(xí)合影

二、從陶片說起：琉璃河遺址的工作歷程

琉璃河遺址的發(fā)現(xiàn)始于1945年吳良才先生的陶片采集工作。事出無心亦是有意，時任中國銀行經(jīng)理的吳先生在工作途中見到琉璃河遍地的陶片，他敏銳覺察到這些陶片的特殊性，采集后交給了當(dāng)時在北平研究院史學(xué)研究所工作的蘇秉琦先生。1962年，蘇先生任北京大學(xué)歷史系考古教研室主任，在他的提議下，鄒衡先生帶領(lǐng)當(dāng)時北大考古學(xué)生與北京市文物工作隊合作，于劉李店、董家林等地開展小規(guī)模試掘，并發(fā)表了琉璃河遺址首篇考古調(diào)查簡報，提出董家林遺址為西周遺址的認(rèn)識。1972年，配合北大考古田野教學(xué)實習(xí)，北大考古專業(yè)與北京市文物管理處合作，進(jìn)行琉璃河遺址的二次發(fā)掘和全面調(diào)查工作，鄒衡先生首次提出該遺址為西周燕國始封地的判斷。

1973年，北京市文物管理處、中國科學(xué)院考古研究所和房山縣文教局共同組成琉璃河考古隊，這一隊伍成為七八十年代琉璃河考古工作的主力。1973-1977年，考古隊共發(fā)掘西周墓葬61座、車馬坑5座，根據(jù)出土銅器等證據(jù)基本確定琉璃河遺址為西周早期燕都的性質(zhì)，發(fā)掘報告《琉璃河西周燕國墓地（1973-1977）》中對墓葬進(jìn)行了初步分期與研究，區(qū)分出殷遺民、姬燕墓葬。1981-1986年，考古隊發(fā)掘了300余座西周墓葬與車馬坑，將墓葬進(jìn)一步分為西周早、中、晚三期六段，對墓葬排列、墓群關(guān)系等提出新的認(rèn)識。

彼時墓地的年代、性質(zhì)與考古學(xué)文化面貌已基本清晰，而城址的始建年代仍有爭議。帶著新的學(xué)術(shù)任務(wù)，1995年北大考古專業(yè)再次參與到琉璃河考古工作中，與北京市文物研究所進(jìn)行合作發(fā)掘。為更好配合大遺址考古和考古信息系統(tǒng)的建設(shè)，此次發(fā)掘?qū)⒘鹆Ш舆z址統(tǒng)一分區(qū)。發(fā)掘確認(rèn)了古城始建于西周早期，將遺址居址區(qū)分為早晚兩期，初步勾勒出居住區(qū)考古學(xué)文化的演變序列，同時發(fā)掘了10座墓葬，對墓葬族屬、居葬關(guān)系等問題提出新的認(rèn)識。1996-1999年，北京市文物研究所、北京大學(xué)考古系和社科院考古所三家聯(lián)合發(fā)掘，獲得了有關(guān)城墻結(jié)構(gòu)和城內(nèi)設(shè)施的新材料。期間配合夏商周斷代工程，設(shè)立了“琉璃河西周燕都遺址的分期和年代測定”課題。

圖二  1981年鄒衡先生（左）在琉璃河

此后，琉璃河遺址陸續(xù)開展多次小規(guī)模的發(fā)掘活動，獲得了一批新的墓葬材料。2019年起，北京市文物研究所聯(lián)合北京大學(xué)等多家單位，開始新一輪的琉璃河遺址考古工作，建設(shè)遺址三維測控網(wǎng)和琉璃河考古信息系統(tǒng)，更好地開發(fā)與保護(hù)文化遺產(chǎn)資源。

從滿地陶片、無人問津的荒地，到如今成果斐然、備受矚目的“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”，這場由陶片引起的考古工作既轟轟烈烈，又穩(wěn)扎穩(wěn)打，也將繼續(xù)進(jìn)行下去。

三、從三千年走向新百年：淺談琉璃河遺址的意義

燕國是周代重要的諸侯國，地處周王朝北部邊疆地帶，是東北地區(qū)的重要屏障，與北方地區(qū)在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面有密切交流。琉璃河遺址是認(rèn)識燕文化的重要窗口，有著重要的文化價值。

學(xué)術(shù)研究方面，琉璃河遺址豐富的墓葬材料為研究早期燕文化的喪葬制度和社會結(jié)構(gòu)提供了極好的材料，出土的大量珍貴銅器、漆器、車馬器等材料有助于討論西周時期的手工業(yè)狀況、制作工藝、資源流通等問題。有銘銅器和有字卜甲的發(fā)現(xiàn)補充了燕國文獻(xiàn)記載的不足，反映了當(dāng)時諸侯國間的聯(lián)姻狀況、燕與周王朝的政治與文化聯(lián)系，為探索西周早期的分封制度、宗法制度及地望考察等提供線索。琉璃河古城為了解西周的城址建設(shè)提供了珍貴材料，對建筑工藝及建筑史、城市規(guī)劃等問題的討論有重要價值。該城址的發(fā)現(xiàn)還將北京的建城建都史推進(jìn)到三千年前，使北京成為世界各國首都中建城歷史最悠久的一個。

琉璃河遺址出土漆觚

琉璃河遺址也是重要的文化資源，是北京歷史文化名城的重要組成部分，作為北京對外交流的文化名片，對首都的形象建設(shè)有積極作用。1995年，依托于琉璃河遺址的西周燕都遺址博物館建成開放，通過藏品展覽、館校合作交流、遺址公眾開放等形式宣傳遺址的文化內(nèi)涵，豐富了群眾的日常生活，同時將愛國和道德教育融入到活動中去，對當(dāng)代的文化建設(shè)、社會建設(shè)具有重要意義。今年北京市政府公布了《琉璃河遺址保護(hù)規(guī)劃（2020年-2035年）》，作出擴大遺址保護(hù)區(qū)范圍、重新劃定環(huán)境控制區(qū)以及建立琉璃河考古遺址公園等決定，更好地進(jìn)行文物的保護(hù)和展示利用工作。

琉璃河遺址是一處考古寶地，也是中華民族的文化寶庫。三千年前流淌至今的文化血脈與你我緊密相連，新時代也應(yīng)保護(hù)這一文化瑰寶，讓古老的文化煥發(fā)新的生機。

圖三  1997年北大考古系實習(xí)師生合影