小艇出橫塘，西山曉氣蒼。

吳中好風(fēng)景，九月水荇香 。

吳中，一個讀起來都帶著溫柔風(fēng)雅的名字，湖山毓秀，物華天寶。千百年來，在這片古老而神奇的土地上，誕生了令人嘆為觀止的吳文化，也留下了大量寶貴的歷史文化資源和文物遺存。

唐寅曾有詩云：“世間樂土是吳中”。吳中，是木瀆晴煙萬戶新，館娃宮畔千年寺；是橘市桑村的東山、世外桃源的洞庭；是貼水成街、古橋林立的甪直，是古街逶迤、庭院幽深的楊灣……

這些古村古鎮(zhèn)古建筑，完整地保留了儒家文化的“耕讀”傳統(tǒng)及江南鮮明的吳地生活特色，堪稱“濃縮的歷史書”；“屋上有山屋下水，開門波光眼如洗”，它們?nèi)缤活w顆鑲嵌在吳中青山綠水間的明珠，是一份凝固的歷史記憶，更是一種底蘊，一種文化內(nèi)涵，歷久彌堅。

在空氣中彌漫著第一絲初涼的九月，吳文化博物館攜新展《世間樂土——吳縣文物數(shù)字展》如約而至。本次展覽由吳文化博物館和吳中區(qū)文物管理委員會辦公室主辦，匯集多處全國重點文物保護單位、江蘇省文物保護單位和蘇州市文物保護單位，以數(shù)字呈現(xiàn)手段為依托，突破古建展示空間局限，再現(xiàn)了吳中地區(qū)的文化遺產(chǎn)、建筑遺跡，以及歷史城鎮(zhèn)、歷史村落和水陸交通網(wǎng)絡(luò)。

展覽依托前期大規(guī)模的“吳縣文物田野調(diào)查”和“數(shù)字化記錄”為基礎(chǔ)，通過全景攝影、三維重建、無人機航拍等技術(shù)手段，以前所未有的精度，記錄和呈現(xiàn)了散落在吳中的十余座歷史名鎮(zhèn)名村、數(shù)十座歷史建筑；同時還以“吳縣”整體作為舞臺，通過對不可移動文物材料的全新解讀和呈現(xiàn)，借助3D打印、多媒體互動設(shè)備等形式，更多關(guān)注千百年來整個吳縣范圍內(nèi)的日常生活風(fēng)景。

展覽共分為“自得：我的廳堂” “自適：我的宅院” “自如：我的社區(qū)” “自在：我的吳縣”四個部分，帶領(lǐng)觀眾細細回顧千百年來吳縣先民和匠人智慧的結(jié)晶，并且深入其中，分辨其中精致巧妙的結(jié)構(gòu)，如“庭”與“院”的和諧、“進”與“路”構(gòu)成的深宅大院，了解其發(fā)展脈絡(luò)與傳承。

而在進行過簡單了解的基礎(chǔ)上，我們還可以全面探索吳縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)自古至今演變發(fā)展的動態(tài)畫卷：從交通閉塞的水鄉(xiāng)到“枕河人家”，從史記中“無凍餓之人，亦無千金之家”，到明清時代被譽為“世間樂土”的吳門盛景。漫步行過雨后穿繡鞋的明月灣古街，走過繁華喧囂的山塘廟會，也曾在寂鑒寺聆聽梵梵禪音，品讀其后雅俗共賞的吳文化。

第一部分  自得：我的廳堂 

在第一部分“自得：我的廳堂”里我們可以發(fā)現(xiàn)，吳縣居住建筑的主流主要是以“堂”為名的中型宅院。仔細瀏覽這些明清吳地代表性建筑，不難發(fā)現(xiàn)其中吳地先民不鋪張不外顯的個人審美追求的體現(xiàn)。

凝德堂模型

有別于主流傳統(tǒng)建筑中“明尊卑，別上下”的秩序理念，吳地先民更注重于追求更“舒適、宜居、調(diào)和”的生活狀態(tài)，由此在這些建筑中，經(jīng)常會不自覺地流露出吳地人民含蓄內(nèi)斂的審美意趣，比如明善堂的雕磚門樓，中央的匾額并未刻字，做了留白處理，其實這是故意為之，有“白璧無瑕”的美好寓意，這種處理十分尋常，正體現(xiàn)了吳地人民含蓄內(nèi)斂的追求理念。

明善堂磚雕門樓

縱觀這些代表性建筑，不難看出吳縣廳堂的設(shè)計更多的蘊藏在門戶之內(nèi)，作為日常生活的一部分，頗具桃源漁民“不足為外人道也”的情趣。

山霧云、水浪機模型

吳地先民自覺追求和諧的生活狀態(tài)，以此自娛，反而于不經(jīng)意間透露出一種“審美的自覺”，使其脫離了“尊卑上下”的繁冗桎梏，體現(xiàn)出廣泛的個人審美意趣。

軒架模型

第二部分  自適：我的宅院

第二部分“自適：我的宅院”則重點介紹了吳縣建筑的基本單元——宅院，它往往以其正廳的堂名命名。我們常說“人如其名”，這些古建堂名不僅包含了對后代的美好期望，也隱喻了主人的高潔品行。

陸巷古村模型

不僅如此，院宅獨具匠心的規(guī)劃與設(shè)計，使四時之景各具異趣，又營造出明暗、寬狹、疏密、緩急不一的空間變化，進退得宜、不失分寸。如惠和堂“五進三路”的建筑結(jié)構(gòu)，布局清晰，使其中眾人互不干擾，自得其樂，便是其中的典型代表。

惠和堂模型

朝暉夕陰、春夏秋冬，物候不同，住宅四時之景亦不同，但這些無處不在的宜人細節(jié)，都不經(jīng)意間流露出對居住者的貼心關(guān)懷，體現(xiàn)出吳地建筑的高級審美理趣與文化自覺，令人與物在自適中達到和諧共居的境界。

陸巷沙盤模型

第三部分  自如：我的社區(qū)

第三部分“自如：我的社區(qū)”揭示了吳縣規(guī)劃布局的巧妙。我們可以看到吳縣的路網(wǎng)、水網(wǎng)相疊，將一個個獨立的鄉(xiāng)鎮(zhèn)串聯(lián)起來，拉進了人與人之間的距離，使得吳地居民變成了一個有機的整體。各個村鎮(zhèn)的居民因此被連結(jié)在一起，互通有無，呈現(xiàn)出共同的社會生活特點。

明月灣古村模型

沿著河流緩緩走過橋畔的居民樓，入耳便是米販菜商的叫賣聲，河邊居民浣衣洗菜，水井旁亦有熱情的居民話閑，好不熱鬧。尤其是甪直鎮(zhèn)內(nèi)長達兩公里的水道駁岸，既方便了往來船只卸貨，又為居民生活提供便利，不少居民還利用駁岸為基臨河建房,后稱“枕河人家”，是江南水鄉(xiāng)特有的景致。

甪直沙盤模型

后埠井亭模型

楊灣更樓與明月灣更樓模型

軒轅宮模型

第四部分  自在：我的吳縣

而進入到展覽的第四部分“自在：我的吳縣”，我們又可以進一步發(fā)現(xiàn)，一張緊密的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)在這片富饒、宜居的縣域空間內(nèi)形成，文化氛圍也日益繁盛。正是自這個共同體中，誕生出了明清時代被譽為“世間樂土”的吳門文化。

吳縣、吳中區(qū)位置關(guān)系示意圖

現(xiàn)代人仍會從古吳地建筑中汲取靈感，獲得歷史的饋贈。如今商品貿(mào)易、手工業(yè)、建筑業(yè)、醫(yī)療等各行各業(yè)，亦不乏借鑒前人的智慧，吳縣精神正是自古至今在一代代傳承中，延續(xù)至今。

吳縣文物作為吳地文明的親歷者、見證者、幸存者，蘊涵著無窮的智與美。它連接了時空中的江南夢，當(dāng)我們仰望星空時，當(dāng)我們駐足遠眺時，當(dāng)我們行盡太湖山水時，吳地文明就在我們腳下。

9月4日起，一起來吳文化博物館感受“吳縣文物數(shù)字展”吧，或許你會覺得新奇，或許你會十分熟悉；但無論如何，它都將成為你與“吳縣”的獨家專屬記憶。正是吳中好風(fēng)景，初秋時節(jié)待君臨。