人的基本問(wèn)題都沒(méi)解決，去管吃不吃狗肉，是不是太奢侈了？

2016年6月21日，廣西玉林，“愛(ài)狗老太”楊曉云（左）看著籠子里的狗。頗具爭(zhēng)議的楊曉云通過(guò)向狗販子花錢(qián)買(mǎi)狗的方式，救下即將被殺掉的犬只。 東方IC 圖

每年6月21日開(kāi)始的玉林荔枝狗肉節(jié)，又處于上周輿論的風(fēng)口浪尖。

在中國(guó)和韓國(guó)部分地區(qū)，狗肉是一種受歡迎的冬季食品，其豐富的肉質(zhì)被視為有助于保暖。而在中國(guó)廣西舉辦的玉林狗肉節(jié)，最初只是夏至的慶祝活動(dòng)。2009年，當(dāng)?shù)亻_(kāi)始以狗肉節(jié)為品牌宣傳這一活動(dòng)。誰(shuí)知卻日益引發(fā)國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際上的憤慨。反對(duì)者表示，在該活動(dòng)中許多動(dòng)物遭到了殘酷對(duì)待，它們的獲取途徑也是非法的。

據(jù)新華網(wǎng)6月19日消息，一份最新的國(guó)內(nèi)民意調(diào)查顯示，64%被調(diào)查民眾支持取締玉林狗肉節(jié)，51.7%認(rèn)為狗肉貿(mào)易應(yīng)當(dāng)被全面禁止，62%認(rèn)為玉林狗肉節(jié)損壞了中國(guó)的國(guó)際聲譽(yù)，而69.5%的民眾表示從未吃過(guò)狗肉。

中國(guó)肉類(lèi)協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)高觀之前接受新華社記者采訪時(shí)就明確表示，中國(guó)并不存在“肉食用犬”這樣一個(gè)養(yǎng)殖行業(yè)，犬肉消費(fèi)在中國(guó)“微乎其微”。

北京市小動(dòng)物診療行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉朗也指出，從畜牧獸醫(yī)的角度，培養(yǎng)肉用犬、貓，因飼料、疫苗成本過(guò)于高昂，且存在著出欄期過(guò)長(zhǎng)、習(xí)性無(wú)法大量圈養(yǎng)等因素，作為養(yǎng)殖業(yè)經(jīng)營(yíng)并不現(xiàn)實(shí)。

玉林市食品藥品監(jiān)督管理局副局長(zhǎng)陳滔滔說(shuō)，玉林市官方從來(lái)沒(méi)有組織過(guò)狗肉節(jié)，真正的“荔枝狗肉節(jié)”是不存在的。

外交部發(fā)言人華春瑩在6月21日的例行記者會(huì)上同樣表示：據(jù)地方政府介紹，在中國(guó)農(nóng)歷夏至節(jié)氣食用荔枝和狗肉，是玉林市民間的一種飲食行為，屬個(gè)人飲食偏好。不存在以食用狗肉為名的節(jié)慶活動(dòng)。玉林市當(dāng)?shù)卣矎膩?lái)沒(méi)有支持、組織、舉辦過(guò)所謂的“玉林狗肉節(jié)”。

狗肉節(jié)上的狗肉從何而來(lái)呢？據(jù)新華網(wǎng)報(bào)道，中國(guó)動(dòng)物保護(hù)組織首都愛(ài)護(hù)動(dòng)物協(xié)會(huì)表示，“日殺萬(wàn)狗”的狗肉節(jié)背后隱藏著一個(gè)全國(guó)規(guī)模的非法盜運(yùn)屠售伴侶動(dòng)物的罪惡產(chǎn)業(yè)鏈。

山東大學(xué)郭鵬教授于近年發(fā)表的一份調(diào)查指出，“黑狗肉產(chǎn)業(yè)”北線主要在東北地區(qū)，狗只早期主要從內(nèi)蒙古及東北鄉(xiāng)村盜竊而來(lái)，后擴(kuò)張至河北、山東一帶，現(xiàn)在主要受害區(qū)是河北、山東與河南。南線的銷(xiāo)售區(qū)則是廣東與廣西，狗只主要從安徽、浙江、湖南、湖北、四川等地盜竊而來(lái)，現(xiàn)在也有專(zhuān)門(mén)從山東及河南等地向兩廣輸送盜竊狗只的非法從業(yè)者。

據(jù)了解，執(zhí)法人員多次從被截獲的非法盜運(yùn)貓狗的貨車(chē)上搜查出各類(lèi)有模有樣、還蓋有各類(lèi)村支部等機(jī)構(gòu)印章的《動(dòng)物集體免疫證》、《出縣境動(dòng)物檢疫合格證明》等偽造文件。

學(xué)者稱(chēng)，這些事實(shí)表明，這一非法行業(yè)經(jīng)過(guò)多年“發(fā)展”，已經(jīng)形成盜竊、收購(gòu)、運(yùn)輸、屠宰、返銷(xiāo)乃至偽造文書(shū)的全國(guó)鏈條。

新華每日電訊上周發(fā)表相關(guān)評(píng)論指出，從動(dòng)物倫理的角度，當(dāng)然可以呼吁不吃狗肉、愛(ài)狗，但理性呼吁的界限到底在哪？類(lèi)似高速路上攔車(chē)救狗、威脅食客的過(guò)激舉動(dòng)，恐怕只會(huì)激發(fā)人們的逆反心理，并不利于動(dòng)物倫理的社會(huì)認(rèn)同；其次，對(duì)于食客而言，只要未對(duì)動(dòng)物保護(hù)者形成直接的冒犯，他們的權(quán)利應(yīng)不應(yīng)該得到尊重？“這些問(wèn)題，其實(shí)已經(jīng)無(wú)關(guān)愛(ài)狗與吃狗之爭(zhēng)，而恰恰是一個(gè)正常社會(huì)所應(yīng)堅(jiān)守的自由與權(quán)利的邊界。”

作者朱昌俊認(rèn)為，社會(huì)倫理觀念的發(fā)展，從來(lái)就是一個(gè)逐步演進(jìn)的過(guò)程，是各種社會(huì)元素博弈妥協(xié)的結(jié)果。如今所謂的狗肉節(jié)之爭(zhēng)，已經(jīng)不單單是表現(xiàn)在吃狗者與愛(ài)狗者之間的沖突，它更夾雜了經(jīng)營(yíng)者、消費(fèi)者、動(dòng)物保護(hù)組織、愛(ài)狗人士等各方力量的博弈。

他在文中建議，與其大肆宣揚(yáng)吃狗肉與愛(ài)狗之間的價(jià)值站隊(duì)，不如務(wù)實(shí)地在現(xiàn)有法律框架內(nèi)做好一些基礎(chǔ)性工作。比如，當(dāng)前法律明確禁止來(lái)路不明的禽畜流通，對(duì)于狗肉的來(lái)源到底是什么，不應(yīng)該只有動(dòng)物保護(hù)組織的調(diào)查，更該敦促公共部門(mén)履行好應(yīng)有職責(zé)；再比如，面對(duì)盜竊或偷殺家庭養(yǎng)狗現(xiàn)象的多發(fā)，應(yīng)該呼吁公安部門(mén)加大執(zhí)法力度；而動(dòng)物保護(hù)組織也可以從動(dòng)物保護(hù)常識(shí)、食用狗肉安全性等角度，強(qiáng)化相關(guān)知識(shí)的普及。這些方式，既能避免愛(ài)狗與吃狗的直接沖突，也利于增進(jìn)動(dòng)物保護(hù)倫理的社會(huì)認(rèn)同。

新京報(bào)書(shū)評(píng)周刊專(zhuān)訪了臺(tái)灣“中央研究院”的錢(qián)永祥先生，他是中文世界最早關(guān)注動(dòng)物倫理問(wèn)題的學(xué)者之一，譯有《動(dòng)物解放》一書(shū)。

在錢(qián)永祥看來(lái)，人類(lèi)的道德體察是逐漸變得更加細(xì)微而廣闊的。狗作為最早與人類(lèi)相伴的動(dòng)物，人類(lèi)對(duì)它的感情就是較其它動(dòng)物更接近。正因如此，吃狗肉所引起的反感，與吃其他動(dòng)物就是不同的。從不吃狗肉開(kāi)始，了解動(dòng)物因人類(lèi)欲望所承受的痛苦，是人類(lèi)打破族群圈子、走出人類(lèi)中心主義的切入點(diǎn)。

至于吃狗肉的民俗傳統(tǒng)，錢(qián)永祥認(rèn)為，尊重民俗，不代表不能對(duì)民俗進(jìn)行反思和批判，玉林狗肉節(jié)將吃狗肉上升為嘉年華會(huì)，是一種炫耀性的縱欲。目睹這種情形，發(fā)出嚴(yán)正的指責(zé)與抗議，這是一種出自道德感的義憤，怎么能說(shuō)是“情感泛濫”？

而在有些國(guó)家，人的尊嚴(yán)和權(quán)利尚且得不到尊重，有人會(huì)認(rèn)為談動(dòng)物倫理是一件奢侈的事。對(duì)此，錢(qián)永祥指出，爭(zhēng)取人的尊嚴(yán)和權(quán)利，與爭(zhēng)取動(dòng)物的權(quán)利，彼此并不抵觸。當(dāng)有人問(wèn)他：“人的問(wèn)題都沒(méi)有解決，哪能管動(dòng)物的問(wèn)題？”他的回答都是：“您本事大，去管人的問(wèn)題好了?！彼J(rèn)為，通常說(shuō)這種話的人，十中六七，對(duì)人也不夠關(guān)心。

錢(qián)永祥強(qiáng)調(diào)，一旦開(kāi)始在各個(gè)問(wèn)題之間設(shè)定先后，一定要解決某個(gè)問(wèn)題，才能管其他問(wèn)題，就會(huì)陷入一種階段論的謬誤。“我的建議是：別理會(huì)階段論；遵照你的良知感受的指引，去關(guān)注你在乎的對(duì)象就好了?！?/p>

畢業(yè)致辭：今天扔學(xué)位帽，20年后是否有勇氣扔烏紗帽？

時(shí)值畢業(yè)季。各大高校新鮮出爐的2016屆畢業(yè)典禮致辭成為近期看點(diǎn)。

中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院2016年畢業(yè)典禮上，該校新聞學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師劉海龍作為教師代表致辭。他指出今天整個(gè)信息環(huán)境和傳媒業(yè)都發(fā)生了翻天覆地的變 化，新聞學(xué)院的畢業(yè)生里，不從事新聞生產(chǎn)的人，甚至主要工作是防止記者“搗亂”的人，已經(jīng)超過(guò)了當(dāng)記者的人。與此同時(shí)，新聞工作本身也在發(fā)生革命，傳統(tǒng)的 新聞生產(chǎn)與傳播模式正面臨挑戰(zhàn)。

劉海龍認(rèn)為，今天新聞學(xué)院的人才培養(yǎng)已日益多元，僅僅強(qiáng)調(diào)“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”已經(jīng)不能涵蓋所有就業(yè)去向的 要求，但是從新聞學(xué)院走出來(lái)的學(xué)生應(yīng)該具有的基本素質(zhì)是：正義感。他引涂光晉老師的話說(shuō)：“今后無(wú)論你身處何方，身居何職，要做一個(gè)有良知、有責(zé)任感的社 會(huì)公民?！鼻耙欢螘r(shí)間雷洋事件中人大校友會(huì)的前輩們已做出表率。正義感不僅是對(duì)遙遠(yuǎn)的地方發(fā)生的不正義事件的憤怒，更重要的是對(duì)自己身邊的不正義有所行 動(dòng)，包括敢于對(duì)插隊(duì)的人說(shuō)一聲“請(qǐng)排隊(duì)”。

華東師范大學(xué)政治學(xué)系主任、博士生導(dǎo)師劉擎在華師大政治學(xué)系2016年畢業(yè)典禮上，談?wù)摿吮娙岁P(guān)心的 “成功”話題。他認(rèn)為世界上并不存在同樣一扇叫做“成功”的大門(mén)，也就沒(méi)有同一把鑰匙。成功之路永遠(yuǎn)是個(gè)性化的，只有從自己經(jīng)驗(yàn)與思考中獲得的領(lǐng)悟才是你最好的指南?！斑@就是為什么大學(xué)教育，特別是在我們政治學(xué)系，不只授予你知識(shí)和技能，更強(qiáng)調(diào)開(kāi)拓你的視野、激發(fā)你的想象力，以及培養(yǎng)你辨識(shí)、思考和判斷的能力。這一切不只幫助你尋找自己的成功之道，更重要的是，幫助你重新發(fā)現(xiàn)成功本身的定義?！?/p>

他借用羅曼·羅蘭在《貝多芬傳》序言中的那句“重要的是成為偉大，而不是顯得偉大”，給畢業(yè)生贈(zèng)言：“重要的是獲得成功，而不是顯得成功?！彼嵝鸭磳⒊痰闹T位：不要盲從于那種風(fēng)行的習(xí)氣——那種完全依賴流俗意見(jiàn)的“成功”標(biāo)準(zhǔn)，那種為了顯得成功而急功近利、不擇手段、投機(jī)取巧、曲意迎合的所謂“成功秘訣”。在當(dāng)今的社會(huì)，確實(shí)有人能夠以這些方式成功地 “顯得成功”，但這是一種有害的誘惑，抵御這種誘惑是一種考驗(yàn)。

如果成就的業(yè)績(jī)或平凡或顯赫，但若有崇高的價(jià)值蘊(yùn)含其中，那就是內(nèi)在意義上的成功。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“不要努力去做一個(gè)求成功之人（a man of success），而要努力成為一個(gè)尊價(jià)值之人（a man of value）。”

劉擎認(rèn)為，成功的反義詞并不是失敗，甚至不是平凡，而是無(wú)聊。如果漠視一切崇高價(jià)值，無(wú)聊就會(huì)如病毒一般侵入生命。那些棄絕價(jià)值理想、只論輸贏而不問(wèn)是非對(duì)錯(cuò)的人，即便可能顯得成功，也很難擺脫心靈深處的空虛無(wú)聊。

而價(jià)值理想對(duì)于成功也有“實(shí)用”意義。所有的成功之路都注定歷經(jīng)挫折與失敗，但堅(jiān)守價(jià)值信念會(huì)讓你在挫折與失敗中重新發(fā)現(xiàn)自己：發(fā)現(xiàn)你遠(yuǎn)比自己想象的更強(qiáng)大、更聰明，也更有能力克服失敗。另外，如果秉持價(jià)值信念，你更有可能遇到你喜歡的朋友和戀人，更有可能找到你喜歡的工作，更重要的，你更有可能喜歡你自己。

“最終，如果我們與自己喜歡的人共同生活、從事自己熱愛(ài)的工作，而且更加接受和肯定自己，這不是一種成功的生活嗎？這種生活未必顯赫，卻如同醇厚的美酒讓人甘之若飴?！?/p>

廈門(mén)大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授鄒振東在廈大畢業(yè)典禮上感慨，對(duì)一所大學(xué)的真正留戀是從收拾行李開(kāi)始的。一所大學(xué)真正改變你的東西，就是你可以帶走的東西。而大學(xué)畢業(yè)十年后，如果還能記住大學(xué)老師的10句話，大學(xué)對(duì)這個(gè)學(xué)生的教育就是成功的。

鄒振東認(rèn)為，在大學(xué)，100個(gè)人中，99個(gè)人都是抬頭看天空的人，難得有一個(gè)人低頭看地下，這個(gè)人是出類(lèi)拔萃的人。一旦畢業(yè)出了校門(mén)，99個(gè)人都是低頭看地下——一方面競(jìng)爭(zhēng)非常慘烈，另一方面誘惑特別多，你自然會(huì)懂得面對(duì)現(xiàn)實(shí)——難得有一個(gè)人抬頭看天空，他不是瘋子，就是出類(lèi)拔萃的人。

他還提到學(xué)生拍畢業(yè)照，最后把所有的學(xué)士帽、博士帽都丟上了天，伴以哈哈大笑?！拔蚁雴?wèn)的是：20年后，你是否還有勇氣，把你頭上戴的烏紗帽，或者你千辛萬(wàn)苦換來(lái)的任何帽子，扔到天上去？而且笑聲響徹云霄？”

在復(fù)旦大學(xué)中文系2016屆畢業(yè)典禮上，系主任陳引馳教授向畢業(yè)生致辭。他認(rèn)為“天下興亡，匹夫有責(zé)”的意思，說(shuō)到底，即每個(gè)人把握自我、努力精進(jìn)，既是不辜負(fù)自我，也是對(duì)天下大義盡責(zé)。他贈(zèng)言畢業(yè)生：相信自己而不是別人對(duì)你的界定，保有內(nèi)心的自由而不屈從外在的規(guī)訓(xùn)，運(yùn)用自己的理性而不聽(tīng)?wèi){所謂正理的主宰，為自己的理念持續(xù)努力而不是企慕一時(shí)的風(fēng)習(xí)而成為飄零的轉(zhuǎn)蓬。

復(fù)旦中文系陳尚君教授作為導(dǎo)師代表也在典禮上致辭。他指出本系的幾代學(xué)者在尊重個(gè)性發(fā)展的同時(shí)，基本的學(xué)術(shù)精神則是相通的，這就是做學(xué)問(wèn)首先要做人，把學(xué)問(wèn)“視為生死以之的事情”（蔣天樞教授語(yǔ)），以“戰(zhàn)士死于沙場(chǎng)，教師死于講席”為座右銘（朱東潤(rùn)教授引梁?jiǎn)⒊Z(yǔ)），追求真理應(yīng)該“縱逢困厄，不改初衷”（章培恒教授為1979級(jí)同學(xué)畢業(yè)題詞）；其次，則強(qiáng)調(diào)凡作學(xué)問(wèn)，應(yīng)該從基本的訓(xùn)練入手，打好扎實(shí)的基礎(chǔ)，應(yīng)該從大量的閱讀中開(kāi)拓眼光，在充分的比較后提高品味，在深入的思考后提出問(wèn)題，在認(rèn)真的研究后形成見(jiàn)解。

他更希望所有畢業(yè)同學(xué)離開(kāi)學(xué)校后，保持在校的純真、熱情和友愛(ài)，守護(hù)好自己心靈的精神家園，無(wú)論環(huán)境如何變化，世界如何污濁，我行如我故，不變應(yīng)萬(wàn)變。這確實(shí)不容易，也更需要勇氣，但只要你始終堅(jiān)守底線，保持品味，追求完美，遠(yuǎn)離濁浪，沒(méi)有什么是做不到的?！爱?dāng)然，紅塵滾滾，濁流滔滔，命運(yùn)未必能自己掌握，那么你也可以在不得不違心表態(tài)的時(shí)候多一些技巧，不得不無(wú)恥相隨的時(shí)候存幾分清醒?！?/p>

當(dāng)然，中文系的陣地在文學(xué)和語(yǔ)言。陳尚君希冀：“我們的表達(dá)在創(chuàng)作和研究，每一個(gè)人手上都有一支平凡的筆，可以寫(xiě)最美好的人生，可以寫(xiě)最慘烈的苦痛，可以去探討人類(lèi)未來(lái)的發(fā)展，我也更希望你們?nèi)A聽(tīng)社會(huì)下層的掙扎和哀嚎。中國(guó)文學(xué)自古有悲天憫人的傳統(tǒng)，有與民休戚的胸懷，我們更應(yīng)該加以發(fā)揚(yáng)?！?/p>