因?yàn)椤秲蓚€(gè)故宮的離合》、《謎一樣的清明上河圖》，日本前《朝日新聞》主編、專欄作家野島剛這幾年在中國(guó)聲名鵲起。今年48歲的野島剛在1987年第一次來(lái)到中國(guó)，將近30年的時(shí)間里，他不斷加深對(duì)中國(guó)和中國(guó)人的了解，同時(shí)作為一個(gè)日本人，也一次次感到“有那么一點(diǎn)被誤解了”。

近幾年，野島剛在不少中國(guó)媒體上開(kāi)設(shè)專欄，試圖通過(guò)自己的文字來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)解開(kāi)中國(guó)人對(duì)日本人的誤解。這些專欄文字就匯集成了《被誤解的日本人》一書，在今年3月由上海三聯(lián)書店出版。

6月18日下午，野島剛來(lái)到福州路上海書城，與原復(fù)旦大學(xué)日本研究中心主任郭定平一同與讀者分享了如何消除中日之間的誤解，加深理解。野島剛認(rèn)為，在目前的情勢(shì)下，首先要正視一件事：中日之間的國(guó)民感情，并沒(méi)有那么理想化。而要作出改變，也不能保持不切實(shí)際的期待，需要每個(gè)人一點(diǎn)點(diǎn)慢慢地去改進(jìn)。

“中國(guó)人和日本人，我們盡量不要站在反日、反華，或者排日、恐華的立場(chǎng)上去，甚至親日、親中這種詞匯要忘記，盡量以知日、知華，或者羨日、羨華，看到對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)和好處。這樣才是理解的開(kāi)始?！?/p>

“不增長(zhǎng)對(duì)日本國(guó)民來(lái)說(shuō)也沒(méi)什么不方便的”

在和中國(guó)人接觸過(guò)程中，野島剛發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人很喜歡提所謂日本“失去的20年”。1992年，野島剛進(jìn)入朝日新聞，這一年日本的經(jīng)濟(jì)泡沫開(kāi)始破滅，整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)走上了低迷時(shí)代，甚至出現(xiàn)了負(fù)增長(zhǎng)。

而同一時(shí)期的中國(guó)，改革開(kāi)放的成果初現(xiàn)，此后的20年間，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)。此消彼長(zhǎng)下，中國(guó)人往往就會(huì)認(rèn)為，這20年里，日本人過(guò)得很窮很苦，很不開(kāi)心。

野島剛提醒，實(shí)情并非如此。“因?yàn)榇饲暗亩?，日本?jīng)濟(jì)剛剛經(jīng)歷了一個(gè)飛速發(fā)展的黃金期，所以到這個(gè)時(shí)候，已經(jīng)到了一定程度，就不增長(zhǎng)了。增長(zhǎng)當(dāng)然是好的，但是不增長(zhǎng)對(duì)于國(guó)民來(lái)說(shuō)也沒(méi)有什么不方便的。”

中日“一衣帶水”也是個(gè)誤解

1972年，中日邦交正常化，此后出現(xiàn)了一個(gè)為期不短的中日友好時(shí)代。在那時(shí)，中日雙方都喜歡提“一衣帶水”，可是在野島剛看來(lái)，雙方其實(shí)對(duì)這個(gè)說(shuō)法的內(nèi)涵都不甚了解。

“‘一衣帶水’的說(shuō)法也是一個(gè)誤解。因?yàn)闅v史上日本人跟中國(guó)人基本上沒(méi)有什么交流?！币皪u剛認(rèn)為，在古代中國(guó)，比如中國(guó)唐朝時(shí)期（日本奈良時(shí)期），中國(guó)是先進(jìn)大國(guó)，日本是落后小國(guó)，所以只是日本單方面向中國(guó)學(xué)習(xí)。

中日之間“一衣帶水”的海，其功能并不是加強(qiáng)雙方的交流，而是阻隔對(duì)方過(guò)來(lái)。比如元朝兩次攻打日本，都因?yàn)檫@道水而失敗，日本人想要去中國(guó)取得一些先進(jìn)文化和技術(shù)，也是要冒著風(fēng)浪帶來(lái)的生命危險(xiǎn)?！八浴灰聨皇侵腥贞P(guān)系加強(qiáng)的原因，是中日關(guān)系斷絕的原因。”

雖然海洋阻隔了交流，但古代時(shí)期，日本一直都崇拜中國(guó)。直到明治維新，日本仿效歐美而走上現(xiàn)代化。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，日本人一下子從對(duì)華的劣等感轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)越感，開(kāi)始看不起中國(guó)?！叭烁酥g的情感可以修補(bǔ)，但是國(guó)家間的情況，一旦開(kāi)始惡化，就很難阻止。”

比如1980年代，中日之間的關(guān)系是蜜月黃金期，80%的日本人對(duì)中國(guó)有好感。但是近些年的民調(diào)反映，80%以上的日本人對(duì)中國(guó)沒(méi)有好感。

野島剛相信，這80%的日本人并不是討厭中國(guó)?！叭绻毡救擞憛捴袊?guó)人，現(xiàn)在大量的中國(guó)人到日本買東西，大家會(huì)遇到不友好的情況，但是目前還沒(méi)有聽(tīng)過(guò)一個(gè)有根據(jù)的報(bào)告說(shuō)，中國(guó)人去日本買東西，被日本人侮辱、不禮貌?！?/p>

“但是當(dāng)你被民調(diào)訪問(wèn)你對(duì)中國(guó)的情感時(shí)，你可能就會(huì)想到一些反日游行，大家都會(huì)很自然地想到國(guó)家與國(guó)家的關(guān)系，所以也就很自然地就劃了‘沒(méi)有好感’?！?/p>

但是野島剛也提醒，不要太小看這種國(guó)民感情的變化。如果日本人對(duì)中國(guó)，或者中國(guó)人對(duì)日本，一旦由80%的沒(méi)有好感，上升到90%、100%，那就是非常恐怖的了。

中日并非“同文同種”

在中國(guó)，野島剛經(jīng)常聽(tīng)到“中日同文同種”的說(shuō)法，他覺(jué)得這是造成很多誤解的一個(gè)原因。

一個(gè)例子是，1972年田中角榮訪問(wèn)中國(guó)恢復(fù)中日邦交時(shí)，對(duì)日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)作出了道歉，他用的說(shuō)法是“ご迷惑”。這句話在日語(yǔ)里有兩層意思，有時(shí)候是給對(duì)方添了麻煩，不好意思，有時(shí)候是非常誠(chéng)摯的道歉，具體要看語(yǔ)境情況。

“但是當(dāng)時(shí)的日方翻譯卻把這句話誤譯成‘添了麻煩’（編者按：關(guān)于這個(gè)翻譯究竟是誤譯，還是有意為之，目前尚有爭(zhēng)論），這就相當(dāng)于對(duì)中國(guó)人說(shuō)，我們（發(fā)動(dòng)）中日戰(zhàn)爭(zhēng)是添麻煩，中國(guó)人當(dāng)然不開(kāi)心。”

野島剛認(rèn)為之所以會(huì)產(chǎn)生這樣的誤會(huì)，其背景就是對(duì)中日“同文同種”的想象?！耙?yàn)槿绻X(jué)得‘對(duì)方和我差不多’，那么一旦生氣了，自然就滿腹牢騷去抱怨。而如果置身于‘我們不同，彼此差異’的大前提下，當(dāng)發(fā)生齟齬時(shí)則有必要相互之間更細(xì)致、更準(zhǔn)確地去理解對(duì)方。”

實(shí)際上，中日也確實(shí)不是“同文同種”。日語(yǔ)中雖然有部分漢字，但是日語(yǔ)系統(tǒng)里的漢字與漢語(yǔ)的漢字用法相當(dāng)不一樣，可以說(shuō)經(jīng)過(guò)幾千年已經(jīng)內(nèi)化為日語(yǔ)的固有組成部分，日語(yǔ)和中文基本上是不一樣的語(yǔ)言系統(tǒng)。

而在“同種”這個(gè)問(wèn)題上，野島剛認(rèn)為就更是誤會(huì)了，盡管搜索網(wǎng)絡(luò)可以看到各種日本人是中國(guó)人后裔的說(shuō)法?！案鶕?jù)DNA實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，日本人是南洋來(lái)的，中國(guó)人是從西方來(lái)的（編者按：人種西來(lái)說(shuō)），即使長(zhǎng)得很像，但不是同種?！?/p>

所以野島剛建議，中國(guó)人看待日本人也好，日本人看待中國(guó)人也好，應(yīng)該在一開(kāi)始抱持著“我們是非常不一樣的兩者”，這樣對(duì)對(duì)方就不會(huì)有過(guò)分的期待，誤解也就會(huì)逐漸減少。

已經(jīng)過(guò)了需要靠“友好”定位的時(shí)代

野島剛不太喜歡聽(tīng)到“中日友好”這個(gè)說(shuō)法。他說(shuō)自己并不是不喜歡中日關(guān)系友好本身，而是不喜歡不斷強(qiáng)調(diào)這句話。

因?yàn)橹袊?guó)人、日本人在說(shuō)“中日友好”這四個(gè)字的時(shí)候，似乎預(yù)設(shè)著中日已經(jīng)友好了，“但我們知道，中日之間要解決的問(wèn)題太多了。實(shí)際上，講這句話的出發(fā)點(diǎn)，其實(shí)是我們沒(méi)那么友好?！?/p>

“往友好的方向發(fā)展是對(duì)的。1972年時(shí)，說(shuō)‘中日友好’非常有用，有意義，但是已經(jīng)過(guò)了40年，我們知道對(duì)方對(duì)我們是什么感情，中日之間有什么麻煩，很難解決的問(wèn)題是什么，這時(shí)候我們還要靠‘友好’這樣的理想詞匯來(lái)定位我們的關(guān)系嗎？”

野島剛認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的考量是沒(méi)有友好不友好的問(wèn)題，而是日本人需要中國(guó)，中國(guó)人也需要日本，說(shuō)清楚了這個(gè)問(wèn)題，才會(huì)有更深入的了解。

“日本和中國(guó)的國(guó)民感情，其實(shí)沒(méi)那么理想，這是一個(gè)事實(shí)。如何改變國(guó)民感情？很難，感情的部分不容易馬上解決。所以我建議，不要對(duì)中日關(guān)系抱著太多的期待，我們慢慢、慢慢地、扎實(shí)地改進(jìn)中日關(guān)系，不是要一兩年就改變。”

“整個(gè)情況很難改變，而且之間有很多歷史遺留的問(wèn)題，還有很多問(wèn)題還沒(méi)解決，還是沒(méi)辦法完全成為打交道的鄰居?，F(xiàn)在日本和中國(guó)開(kāi)始有很多交流，大量的日本人到中國(guó)去，中國(guó)人也有到日本去。這對(duì)中日互相交流、減小誤會(huì)非常有幫助。我們盡量不要站在反日、反華，或者排日、恐華的立場(chǎng)上，甚至是親日、親中，這種詞匯也要忘記，盡量知日、知華，或者是羨日、羨華，看到對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)和好處。這樣才是理解的開(kāi)始?！?/p>