洪業(yè)

隨著2013年陳毓賢女士《洪業(yè)傳》再版，洪業(yè)（William Hung）——這個(gè)曾經(jīng)被中國(guó)學(xué)界遺忘的名字重新成為民國(guó)學(xué)術(shù)史研究中的一個(gè)焦點(diǎn)。然而，由于洪業(yè)先生1946年即去國(guó)赴哈佛大學(xué)任教，故國(guó)內(nèi)現(xiàn)存有關(guān)檔案資料相當(dāng)缺乏，特別是其早期赴美留學(xué)時(shí)期的史料，幾乎是一片空白，只有陳毓賢女士的傳述可供參考。而在2014年至2015年期間，筆者在機(jī)緣巧合之下先后搜集到洪業(yè)早年留美期間藏書(shū)共十本，其中既有自用本，亦有他人簽贈(zèng)本，或可對(duì)研究洪業(yè)早年的美國(guó)生活做一有益補(bǔ)充。

1915年，洪業(yè)在克勞福德（Hanford Crawford）的資助下赴美留學(xué)，插班就讀于俄亥俄州衛(wèi)斯良學(xué)院（Wesleyan College）三年級(jí)，主修化學(xué)及數(shù)學(xué)兩科。然而，洪業(yè)在此期間學(xué)習(xí)過(guò)的課程實(shí)則相當(dāng)廣泛。據(jù)《洪業(yè)傳》記載，洪業(yè)選修過(guò)希臘文課程，還能用希臘文背誦《四福音》選段，足見(jiàn)其語(yǔ)言天賦之不凡。而筆者所藏《德語(yǔ)作文》（German Composition）一書(shū)扉頁(yè)有“William Hung, Nov.16, 1914, 14 North Washington St. Delaware, Ohio”之字跡，且寫(xiě)有“I studied under Mr. Steckel at O.W.N. 1916-17”、“I reviewed this book in 6 days ending with June 24, 1941”等注語(yǔ)，可見(jiàn)洪業(yè)在衛(wèi)斯良學(xué)院就讀期間除學(xué)習(xí)希臘語(yǔ)外亦開(kāi)始學(xué)習(xí)德語(yǔ)，并在其后不斷溫習(xí)；而其1917年8月所購(gòu)德文版黑塞《犟妹子》（L’arrabbiata）一書(shū)則說(shuō)明，洪業(yè)的德語(yǔ)水平應(yīng)已達(dá)到熟練閱讀之程度。

《德語(yǔ)作文》扉頁(yè)（左）與德文版《犟妹子》封面

不過(guò)，此時(shí)的洪業(yè)雖已展現(xiàn)出相當(dāng)學(xué)術(shù)天賦，并對(duì)歷史萌發(fā)興趣，但在從事學(xué)術(shù)研究與投身傳教事業(yè)之間卻甚為猶豫。后來(lái)在劉廷芳的建議下，洪業(yè)決定畢業(yè)后先前往紐約，“一方面可在哥倫比亞大學(xué)攻讀歷史，一方面可在附屬哥大的聯(lián)合神學(xué)院準(zhǔn)備做牧師”（《洪業(yè)傳》，第77頁(yè)）。這種在宗教事業(yè)與學(xué)術(shù)研究、出世與入世間的踟躕往復(fù)從洪業(yè)此階段的藏書(shū)種類(lèi)中亦可見(jiàn)出。除《犟妹子》一書(shū)外，洪業(yè)紐約時(shí)期的藏書(shū)筆者還搜集到以下八本：

（1）Maizie Madleine Boyle, The Quest of the Christ in New York City, 1917

（2）John Stuart Thompson, China Revolutionized, 1913

（3）James J. Walsh, The Thirteen Greatest of Centuries, 1913

（4）American College & University Series: Columbia, 1918

（5）Arthur Cushman McGiffert, Protestant Thought before Kant,1917

（6）Montavilie Flowers, The Japanese Conquest of American Opinion, 1917

（7）L. Elliott Binns, Mr. Well’s Invisible King: A Criticism, 1919

（8）Shakespeare, A Mid Summer Night Dream, 1919

其中（1）、（3）、（5）、（7）俱與基督教有關(guān)，可見(jiàn)洪業(yè)對(duì)于宗教的興趣仍貫穿整個(gè)紐約求學(xué)時(shí)期。然而，特別值得關(guān)注的是麥吉弗特（McGiffert）的作品。據(jù)洪業(yè)回憶，當(dāng)時(shí)在聯(lián)合神學(xué)院任教的麥?zhǔn)蠈?shí)際上影響其放棄了神職追求，因?yàn)楹笳邔?duì)教會(huì)鎮(zhèn)壓異端之歷史的詮釋使洪業(yè)感到教會(huì)之“可怕”。而洪業(yè)舊藏的《康德以前的新教思想》（Protestant Thought before Kant）在一定程度上便可佐證麥?zhǔn)蠈?duì)洪業(yè)之影響。不過(guò)，更值得注意的是宗教類(lèi)以外的幾部藏書(shū)及其可能帶給我們的信息。

《康德以前的新教思想》（左）與《革命后的中國(guó)》

首先是政治局勢(shì)對(duì)洪業(yè)思想的影響。湯普森（Thompson）所著《革命后的中國(guó)》（China Revolutionized）一書(shū)系洪業(yè)1918年5月18日在紐約所購(gòu)。該書(shū)是從一個(gè)傳道士的視角對(duì)北洋初期中國(guó)社會(huì)狀況的全景描摹，可見(jiàn)此時(shí)的洪業(yè)對(duì)國(guó)內(nèi)形勢(shì)仍有相當(dāng)關(guān)注。而弗勞爾斯（Flowers）之作《日本對(duì)美國(guó)輿論的征服》（The Japanese Conquest of American Opinion）則恰好購(gòu)于1919年五四運(yùn)動(dòng)后第三天，該書(shū)是一本在美國(guó)宣揚(yáng)“日本威脅論”的著作，認(rèn)為美國(guó)有權(quán)將日裔移民驅(qū)逐出境。不難推測(cè)，洪業(yè)購(gòu)買(mǎi)此書(shū)多少受到五四運(yùn)動(dòng)之刺激。

《日本對(duì)美國(guó)輿論的征服》扉頁(yè)洪業(yè)簽名

另一方面則是洪業(yè)的私人交際。1917年6月24日，洪業(yè)與劉廷芳等人效仿美國(guó)兄弟會(huì)共同成立“十字架與寶劍”（Cross and Sword）。二人次年雖然在“十字架與寶劍”與“大衛(wèi)和約拿單”（David and Jonathan）合并為“成志會(huì)”一事上有所齟齬，但仍是非常要好的朋友。洪業(yè)藏書(shū)中的《美國(guó)大學(xué)與學(xué)院系列：哥倫比亞大學(xué)》的扉頁(yè)上便題有“To Rhoda S. Kong from your fellow-alumnus T. T. Lew, Xmas, 1918, Columbia”之字樣，其中的“T. T. Lew”正是劉廷芳，而“Rhoda S. Kong”則是當(dāng)時(shí)在哥大教育系就讀的洪業(yè)夫人江安真，故此書(shū)乃是劉廷芳送給江安真的圣誕禮物，足可見(jiàn)洪劉二人關(guān)系之緊密。

扉頁(yè)內(nèi)容顯示，該書(shū)是劉廷芳送給洪業(yè)夫人江安真的圣誕禮物。

然而，劉廷芳或難料想到的是，江安真自始至終都對(duì)他都看不順眼，背后甚至還會(huì)諷刺其“像個(gè)老鼠一樣，到處竄”（《洪業(yè)傳》，第136頁(yè)），這也影響到了后來(lái)洪業(yè)對(duì)他的態(tài)度。因此，這本書(shū)既可以說(shuō)是洪劉早年交誼的歷史見(jiàn)證，卻也隱藏著未來(lái)交惡的伏筆。

而另一本洪業(yè)舊藏莎士比亞《仲夏夜之夢(mèng)》的扉頁(yè)上則題有“To William and Rhoda, with joint best wishes for their eternal happiness, from C. C. H. and C. H. Y. January 22, 1921”，其中也有蛛絲馬跡可尋。查《洪業(yè)傳》記載，1921年1月22日正是洪業(yè)與江安真二人正式舉辦婚禮之日，故“for their eternal happiness”無(wú)疑應(yīng)是新婚祝福之語(yǔ)，有趣的是下款處的“C. C. H.”，這正是成志會(huì)的代稱(chēng)。因此，該書(shū)應(yīng)為成志會(huì)成員送給洪業(yè)的新婚賀禮。根據(jù)吳相湘在《成志會(huì)促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化》一文中的記述，成志會(huì)成員俱誓約嚴(yán)守該會(huì)一切秘密，故該組織幾無(wú)文獻(xiàn)傳世。由此來(lái)看，這本贈(zèng)書(shū)或是早期成志會(huì)活動(dòng)一個(gè)不多見(jiàn)的證明。

扉頁(yè)內(nèi)容顯示，該書(shū)是成志會(huì)成員送給洪業(yè)的新婚賀禮。

總體而言，這批藏書(shū)有助于我們更加立體化地理解洪業(yè)早年在美國(guó)的學(xué)習(xí)生活，特別是在洪業(yè)早期的思想來(lái)源與人際交往方面，幾乎可以說(shuō)是僅存的實(shí)物資料。洪業(yè)之后以“引得”（Index）編纂聞名于世，而這批藏書(shū)在某種程度上就相當(dāng)于一個(gè)“洪業(yè)引得”，指引我們走向洪業(yè)的早年世界。而筆者在這里，姑且就“引而置之”罷。