近年來，一些地方改名時(shí)有發(fā)生。16年5月30日，江西省廬山市正式掛牌成立，原廬山區(qū)更名為九江市濂溪區(qū)；今年初，貴州省遵義市遵義縣也改為播州區(qū)。同時(shí)，水城縣欲改為“夜郎市”、瑯琊山“會(huì)峰閣”更名為“瑯琊閣”、鹿邑縣欲改為“老子縣，一些地方更是為了“西門慶故里”之名爭(zhēng)得面紅耳赤。（6月13日《人民日?qǐng)?bào)》）

從發(fā)展的角度，尊重傳統(tǒng)文化等角度來講，地方改名，并非不可以有。比如一些地方名稱因?yàn)榇嬖谡`會(huì)、誤解，改一個(gè)相對(duì)單一的名字并無不可；比如一些地方欲恢復(fù)古時(shí)稱謂，也是可以通過相關(guān)論證、評(píng)估、評(píng)價(jià)、調(diào)查等程序之后實(shí)施的。

但事實(shí)上，當(dāng)下一些地方改名，多成了少數(shù)人說改就改的隨意行為，甚至是“一言堂”。弄到最后，改的新名未必有文化，反倒是折騰了老百姓。比如地名一改，老百姓的身份證、戶口本、門牌號(hào)以其與其相關(guān)的身份證明、地址等一律都得改。

首先需要看到的是，地名以及地名的文化內(nèi)涵等，并不是絕對(duì)的。北京解放前叫北平，再之前還叫京師。誰能夠100%地肯定，叫得早的名字，其比此后才出現(xiàn)的名字，就更有文化？京師比北平有文化？北平比北京有文化？況且，地名也是一個(gè)符號(hào)，簡(jiǎn)單易記等也是地名應(yīng)該具備的基本特征。因此而言，黃山明顯比徽州要好一些，更符合現(xiàn)代人的語言與思維方式。

為了追求文化內(nèi)涵等而改地名，其中的文化之心可以理解。但事實(shí)上，很多改名，特別是復(fù)古式改名，其不過是打著文化的旗號(hào)，展示功利化發(fā)展思維罷了。其在復(fù)古的名義下，開歷史之倒車，勞民傷財(cái)。

地方的改名用心無非是：文化搭臺(tái)、旅游登場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)唱戲。但往往，弄到最后，難免會(huì)是一個(gè)文化沒落著、旅游已荒廢、經(jīng)濟(jì)反受損的下場(chǎng)。這其中最為典型的例子，比如“梁祝故里”“孫大圣故里”等等。

至于一些地方爭(zhēng)老子故里、曹操故里、甚至“西門慶故里”等，其醉翁之意不在文化的心態(tài)，是非常明顯的。甚至將一部小說中，典型的地痞惡霸也視為文化，尊為上賓。這明顯已經(jīng)不是改名文化，而是功利化的、無文化的病態(tài)心理、病態(tài)觀念和病態(tài)發(fā)展觀了。

地名改不改，應(yīng)少一些浮躁，少一些功利。反之，就多一些調(diào)查，多一些民意。至少，別老拿文化說事，更莫玩所謂的復(fù)古風(fēng)，傍名人等急功近利式思維！