國(guó)慶你隨份子了嗎？這說到底是個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)問題 原創(chuàng) 巴九靈 吳曉波頻道

同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一樣，婚俗問題有時(shí)候也需要一雙“有形的手”。

文 / 巴九靈（微信公眾號(hào)：吳曉波頻道）

國(guó)慶七天長(zhǎng)假，是一年中最重要的消費(fèi)時(shí)間之一，其中最重要的一項(xiàng)消費(fèi)，便是婚禮隨份子錢。這才第一天，小巴已經(jīng)給出去一份了，后面幾天里，還有好幾份。

據(jù)“谷雨數(shù)據(jù)”調(diào)查顯示，在天津、上海、北京、山西等省市的份子錢都在1000元以上，全國(guó)份子錢平均水平也達(dá)到了831元。親友結(jié)婚，本來是好事，但現(xiàn)在卻已經(jīng)成了很多人的一大負(fù)擔(dān)。

上個(gè)月，民政部發(fā)布消息，將17個(gè)地區(qū)確認(rèn)為第二批全國(guó)婚俗改革試驗(yàn)區(qū)，將改革矛頭對(duì)準(zhǔn)了大操大辦、天價(jià)彩禮、低俗婚鬧等幾個(gè)重大問題。

婚姻，是人生大事、社會(huì)行為，但其實(shí)也是一種經(jīng)濟(jì)行為，當(dāng)中有很多經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)原理，今天，小巴就來和大家嘮嘮，看看國(guó)家進(jìn)行婚俗改革的難度如何。

大操大辦：交易成本無(wú)處不在

大操大辦，聽起來非常花錢，非財(cái)力雄厚者無(wú)法承擔(dān)。但實(shí)際上，因?yàn)橛蟹葑渝X的存在，一般人也能大操大辦起來。

份子錢，就相當(dāng)于一種融資工具。你辦婚禮的時(shí)候，每個(gè)人通過份子錢支援一下你，等到別人要辦婚禮了，你再通過份子錢幫他一把，雙方都免去了開口借錢的尷尬。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，婚禮大操大辦能顯著降低自己在社會(huì)上的交易成本。

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主羅納德·科斯認(rèn)為，人類交往互換活動(dòng)，就一定會(huì)產(chǎn)生交易成本，即買賣過程中所花費(fèi)的全部時(shí)間和貨幣成本。

另一位諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主奧利弗·威廉姆森，曾如此闡釋：如果你要采購(gòu)一批零部件，首先需要花時(shí)間尋找供應(yīng)商，找到后再實(shí)地考察，作出比較，簽訂契約，違約了還有違約金；如果任務(wù)調(diào)整了，還會(huì)增加成本；要確保對(duì)方認(rèn)真履行合同，也要成本，這些通通都是交易成本。

簡(jiǎn)而言之，麻煩就是成本。

而通過大操大辦婚禮，主辦人的財(cái)力、人脈可以得到一次充分的展示，大家多少知道了他身份如何、經(jīng)濟(jì)條件如何、性格如何，在他以后尋求交易時(shí)，麻煩就會(huì)少很多。用中國(guó)人的話說，這是面子的作用。

成都某婚禮現(xiàn)場(chǎng) 直升機(jī)撒紅包

圖源：紅星新聞 呂國(guó)應(yīng)

問題是，面子是要跟里子相配的。如果面子與里子差距太大，面子便得無(wú)所用——買賣雙方不匹配，即使交易成本再低，也是無(wú)法達(dá)成交易的。

但并不是所有人都能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，往往會(huì)出現(xiàn)個(gè)別膽子大的、愛面子的，會(huì)過度使用份子錢這一融資工具，有個(gè)由頭就舉辦一次宴席，明明10桌就能搞定，非得擺個(gè)20桌；明明一桌18個(gè)菜就可以，偏偏要弄28個(gè)菜……主人家這么大排場(chǎng)了，客人隨的份子錢可不得水漲船高？

這種人一旦形成一定規(guī)模，往往會(huì)引發(fā)惡性循環(huán)：禮金隨出去太多，家庭財(cái)政吃緊，怎么辦？咱也辦唄。

辦的人多了，本來不想大操大辦的人也不得不依樣畫葫蘆了，大操大辦之風(fēng)便由此而來。最后，辦酒的和吃酒的其實(shí)都虧了，只有酒店老板賺腫了。

天價(jià)彩禮：有三層基礎(chǔ)的供需失衡

彩禮的存在，有三層基礎(chǔ)。

??第一，作為物質(zhì)補(bǔ)償。

在古代，女兒嫁出去，除非被休，一般是不能搬回娘家的。那么，婚前娘家養(yǎng)育女兒所花的資金、精力、情感，都會(huì)因婚姻而有所損失，彩禮便是補(bǔ)償。

??第二，作為婚姻關(guān)系的保險(xiǎn)。

在付出了高昂彩禮之后，婚姻的退出成本就變高了，無(wú)論是悔婚還是離婚，按照傳統(tǒng)，彩禮都是無(wú)法要回來的。人在談感情的時(shí)候，會(huì)沖動(dòng)，甚至?xí)鲋e。但談錢，往往理性又誠(chéng)實(shí)。

在婚姻中，女方因?yàn)榍捌诟冻鲚^多，需要負(fù)責(zé)生育，而且其在婚戀市場(chǎng)上的價(jià)格走勢(shì)是總體向下的。與之相反，男方在婚戀市場(chǎng)上的價(jià)格轉(zhuǎn)折點(diǎn)則要遲很多。因此，女方在結(jié)婚時(shí)要一份保險(xiǎn)，并不過分。

??第三，作為情感和面子的定價(jià)之錨。

在女方看來，彩禮越多顯得對(duì)方越重視我——“我跟你媽誰(shuí)更重要”可能沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，但“我跟錢誰(shuí)更重要”當(dāng)然是有正解的；在男方看來，彩禮越高越能展示自己的誠(chéng)意以及家庭的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

而且，這里面還有攀比情況：老李家嫁女兒彩禮收了十八萬(wàn)八，老王家不甘其后，怎么著也得要二十八萬(wàn)八，不多出一點(diǎn)，怎么顯得出自己女兒更優(yōu)秀呢？

天價(jià)彩禮的出現(xiàn)，便跟這三方面息息相關(guān)。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，家庭相對(duì)富裕，父母更有能力靠自己養(yǎng)老，相較于物質(zhì)補(bǔ)償，他們更看重女兒以后長(zhǎng)期的幸福。

而經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，父母更希望靠?jī)号B(yǎng)老，不僅更看重物質(zhì)補(bǔ)償這一層，也更看重婚姻的保險(xiǎn)這一層。

所以，城市的彩禮水平普遍低于農(nóng)村，但在城市里，女方父母則對(duì)男方的房子、職場(chǎng)前景等問題更為關(guān)心。

有人會(huì)拿上圖中的浙江來反駁：浙江挺富的，彩禮不也挺高嗎？

一方面，是浙江人的財(cái)力更好，承擔(dān)的起。另一方面，則是情感和面子的作用。在浙江很多地方，男方的彩禮先給女方父母，婚后就被支援給了新婚夫妻倆的小家庭。浙江的高額彩禮很多時(shí)候只是走個(gè)形式，讓自己面上有光。

造成天價(jià)彩禮的原因，還有一條很重要：性別失衡。

在一些男女比例失衡比較嚴(yán)重的地區(qū)，男青年多，女青年少，女青年在婚戀市場(chǎng)的選擇余地更大，自然能獲得更高的溢價(jià)。

比如因高彩禮而飽受爭(zhēng)議的江西省，在2000年第五次人口普查時(shí)，其出生人口性別比為130.95，男多女少異常嚴(yán)重，而這一批新生兒，即將進(jìn)入適婚年齡。偏偏江西還是個(gè)人口流出大省，不少適婚女青年會(huì)在相對(duì)發(fā)達(dá)的地區(qū)尋找婚姻伴侶，進(jìn)一步加劇了性別失衡，彩禮價(jià)格便更加居高不下。

婚俗難改革：沉沒成本與路徑依賴

民政部之所以會(huì)重點(diǎn)關(guān)注婚俗改革，一個(gè)重要原因便是，現(xiàn)在的這些婚俗問題，靠社會(huì)自己是很難凈化的，在沉沒成本和路徑依賴的影響下，很可能只會(huì)越來越差。

沉沒成本，是指對(duì)現(xiàn)有決策而言已經(jīng)付出且不可回收的成本。

路徑依賴（Path－Dependence），它是指人類社會(huì)中的技術(shù)演進(jìn)或制度變遷均有類似于物理學(xué)中的慣性，即一旦進(jìn)入某一路徑，無(wú)論好壞，都可能會(huì)對(duì)這種路徑產(chǎn)生依賴。

比方說，通過限制酒席桌數(shù)，防止大操大辦，這個(gè)規(guī)定一旦嚴(yán)格執(zhí)行，誰(shuí)損失最大？

廣州某祠堂外的結(jié)婚酒席

答案是已經(jīng)隨了很多份子錢、自己卻還沒來得及辦酒席的人，他給出去的份子錢便是他的沉沒成本。

同樣，想把份子錢金額改小，從“融資工具”改成真正的“婚禮祝?！?，受損最大的依然是還沒結(jié)婚收份子錢的人。

不良婚俗要改，但這些人何辜？于是，他們便會(huì)對(duì)原先“高來高往”隨份子錢、大操大辦擺酒席的路徑，產(chǎn)生依賴。

再比如，低俗婚鬧分成兩類：一是部分男性仗著法不責(zé)眾對(duì)女性進(jìn)行性騷擾，這需要靠嚴(yán)格執(zhí)法來解決；另一類則與性無(wú)關(guān)，純粹是對(duì)人格、身體進(jìn)行侮辱，比如這次在婚俗改革試點(diǎn)名單的山西運(yùn)城，有“打新郎”的婚俗。明明所有人都深受其害，但為啥屢禁不止？

因?yàn)楸换轸[的人，很可能之前就鬧過別人，大家是在報(bào)復(fù)他，不報(bào)復(fù)就相當(dāng)于放棄了沉沒成本。

參與婚鬧的人，即使不是報(bào)復(fù)，也很可能會(huì)參與——我若放他一馬，誰(shuí)放我一馬？既然如此，不參與豈不是虧了？

沉沒成本難以放棄，但是不放棄只會(huì)產(chǎn)生更多的沉沒成本；路徑依賴難以跳出，但不跳出來只會(huì)更加依賴。這種情況，就迫切需要政府的監(jiān)管與引導(dǎo)。

同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一樣，婚俗問題有時(shí)候也需要一雙“有形的手”。

作者 | 林克 | 當(dāng)值編輯 | 何夢(mèng)飛

原標(biāo)題：《國(guó)慶你隨份子了嗎？這說到底是個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)問題》

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