9月22日是“中國(guó)第一代歌后”、早期電影著名女演員周璇的忌日。以“金嗓子”著稱的周璇，由她演唱的電影插曲《天涯歌女》與《四季歌》膾炙人口，在上海的大街小巷傳唱。今天，讓我們?cè)谥荑餮?、袁牧之?dǎo)演的女性電影《馬路天使》中重溫這記憶中永不褪色的旋律。

作者：Protokollant

編輯：Lynn

責(zé)編：劉小黛

策劃：拋開書本編輯部

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作為早期中國(guó)電影藝術(shù)家，袁牧之飽視在家國(guó)飄搖背景下普通百姓民生凋敝、尊嚴(yán)被踐踏的社會(huì)現(xiàn)象。

《馬路天使》作為一部表現(xiàn)青年生活經(jīng)歷的影片，其中的女性角色雖有個(gè)人意識(shí)覺醒的體現(xiàn)，但仍是作為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中“服務(wù)于男性角色”的形象出現(xiàn)，在此更加突出了根深蒂固的社會(huì)現(xiàn)實(shí)性。

《馬路天使》以小云、小紅兩姐妹的命運(yùn)走向?yàn)檩S展開情節(jié)敘述，并通過(guò)男女關(guān)系彰顯文藝創(chuàng)作者對(duì)于女性身份的同情。

兩姐妹作為新時(shí)期的女性，一方面接受著來(lái)自西方的開放思想，另一方面又被中國(guó)傳統(tǒng)文化中的性別偏見所壓迫。

在文明開化的新階段中，兩姐妹在時(shí)代的繾綣下既自知又不自知地活著，她們?nèi)耘f都是被凝視、被觀看的對(duì)象。

小云在影片中是以妓女的身份出現(xiàn)，沉默寡言、神情憂郁是她生活中的標(biāo)志性表情。

妓女形象在早期中國(guó)電影中作為標(biāo)志性形象出現(xiàn)，或許這一方面體現(xiàn)出在半殖民地半封建時(shí)期中國(guó)社會(huì)中此現(xiàn)象的普遍性，另一方面也體現(xiàn)出進(jìn)步藝術(shù)家想要通過(guò)女性形象來(lái)揭露性別舊文化的訴求。

如此還有吳永剛的《神女》，以妓女的女性形象表現(xiàn)黑暗的社會(huì)性別壓迫，通過(guò)個(gè)體的人物塑造，表現(xiàn)女性從事妓女職業(yè)的迫不得已性及對(duì)于個(gè)人獨(dú)立光輝的弘揚(yáng)。

當(dāng)看到妹妹小紅擁有自由愛情時(shí)，深知擁有身份“恥辱”的她心生羨慕，那是她心中最不得碰及也不忍去想象的東西。所以當(dāng)她遇到老王時(shí)，并沒有少女懷春式的活力與快樂。

對(duì)于她跟老王來(lái)說(shuō)，這份感情就像是在戰(zhàn)火中萌芽的小火苗，會(huì)給人溫火般的溫暖，但誰(shuí)也不確定它什么時(shí)候就會(huì)消失。

而妹妹小紅這個(gè)人物形象則更具現(xiàn)代年青女性的大膽和可愛。

面對(duì)窗對(duì)面心愛的男子大膽與其交往，落落無(wú)忌地袒露情緒的悲歡痛楚，當(dāng)然也不失故作嬌羞地回應(yīng)男性示愛的信號(hào)。

隔街兩窗之間《天涯歌女》的對(duì)唱，是這部影片最純粹、令人心生感動(dòng)的地方，但是這動(dòng)人的歌聲既是讓兩人心生蕩漾的愛歌，也是最傷害彼此心靈的利器。

演員趙丹飾演的小陳以吹樂器的文藝形象出現(xiàn)，他與小紅“琴瑟和鳴”，彼此吸引。

雖然影片中他以現(xiàn)代男性的形象出現(xiàn)，但內(nèi)心還是存在著對(duì)于妓女身份的刻板印象，對(duì)于歌女亦是如此，所以當(dāng)他與小紅之間產(chǎn)生隔閡時(shí)故意做出讓小紅賣唱的行為。

他深知在茶館賣唱是小紅的羞恥痛苦所在，因此深藏于潛意識(shí)的歧視跟隨無(wú)法控制的情緒一齊傾瀉，他做出了既讓自己難堪也傷害心上人的行為，此時(shí)小紅所吟唱的《天涯歌女》充滿了哀怨、委屈亦或許還有短暫的憎惡。

深愛的人深深了解著彼此，這種用男性身份的優(yōu)越來(lái)號(hào)令女性的行為讓人悲憤。

除了影片中所體現(xiàn)的女性主義，《馬路天使》既有向影戲電影學(xué)習(xí)的傾向也有借鑒蘇聯(lián)蒙太奇理論的痕跡，如幕布下人物陰影的呈現(xiàn)和多段《天涯歌女》在不同情境下不同內(nèi)涵運(yùn)用。

本片具有高度的現(xiàn)實(shí)主義，主力描寫底層人物的悲喜生活，既體現(xiàn)人物所面臨的生活壓力及不平等社會(huì)現(xiàn)象，也體現(xiàn)作為“現(xiàn)代個(gè)體人”追求自由、沖破命運(yùn)藩籬的勇氣與追求。

同時(shí)，具有社會(huì)現(xiàn)實(shí)性的影片離不開深刻特定社會(huì)背景的孕育，影片中趙丹飾演的男性青年所表演的戲法——“白銀口出”，就對(duì)應(yīng)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)受列強(qiáng)壓迫，所遭遇的屈辱現(xiàn)象。

哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。

人都是想要更好的生活，但什么是更好的生活，想必這對(duì)于不同人亦有不同的觀念。觀念不同追求不同，這或許也體現(xiàn)了個(gè)體的命運(yùn)悲劇性，但是悲劇的定義該從何定義，定義標(biāo)準(zhǔn)以何為參照物，這里需要進(jìn)一步的思考。

個(gè)人生命的可能性，應(yīng)該是由自己主宰的，但往往我們自身也難以察覺自身所處的困境。

原標(biāo)題：《周璇說(shuō)，她的一生中只有一部《馬路天使》》

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