畫像空心磚并不是橫空出世的，畫像磚上都“畫”些什么？它為什么會出現(xiàn)在漢武帝時期呢？

畫像空心磚并不是橫空出世的，在它之前，印有簡單的幾何紋圖案的空心磚已存在一百多年了，只是到了漢武帝時期才突然出現(xiàn)這種制作難度和成本都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通空心磚的畫像磚。那么，畫像磚上都“畫”些什么？它為什么會出現(xiàn)在漢武帝時期呢？

目前我們見到的畫像有人物、馬、龍、虎、豹、獵犬、鹿、兔、鷹隼、鶴、大雁、鳳鳥、鸛、朱鷺、猴、樹、瑞草、鋪首銜環(huán)等十幾種。一塊畫像磚上，最少有一種 畫像，最多的則有九種。不管有幾種畫像，它們都是按照事先設(shè)計好的樣稿被印在磚上，從而在磚上形成了一幅幅既生動有趣又極富藝術(shù)感染力的優(yōu)美畫面。仔細(xì)觀 察我們會發(fā)現(xiàn)，磚上的各種畫像，有的存在著一定的關(guān)聯(lián)（有故事情節(jié)），有的則沒有。

有一塊我們至今所見畫像種類最多、畫面排布最滿的一塊畫像空心磚。磚上有9種畫像26個個體。畫面上部是一行10只飛行的大雁，下部有3棵大樹，大樹的間隙有2匹馬，1只鹿，4只野兔，4只鶴，1只鸛和1只戴項(xiàng)圈的獵犬。畫面中那只戴項(xiàng)圈的獵犬，急速奔跑的鹿、野兔和受驚飛起的雁群，特別是那3棵位于畫面中心、尺幅最大的樹木，都在提示我們這是一幅表現(xiàn)叢林打獵的狩獵圖。狩獵是畫像磚上出現(xiàn)最多的畫面，其他的帶有故事情節(jié)的畫面還有拜謁、馴馬、馴虎、武士御龍等等。

然而，大多數(shù)畫像磚上的畫像，彼此之間是沒有關(guān)系的，如另一塊畫像磚，磚上有5種畫像8個個體，即執(zhí)戟武士、駿馬、豹子、樹和鳳鳥，它們之間就沒有什么關(guān)系。

畫像空心磚出現(xiàn)在漢武帝時期。漢武帝在位時間長達(dá)54年，這半個世紀(jì)是西漢帝國的黃金時代，當(dāng)時政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛，百姓富裕。在思想領(lǐng)域，漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想成為統(tǒng)治者治國安邦的主導(dǎo)思想，儒家的“孝道”成為官府選官用人、教化民眾的重要工具。孝道要求人們對待父母、尊長要做到“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”。把養(yǎng)生、送死提到同樣的高度，都是衡量一個人孝順與否的硬性標(biāo)準(zhǔn)。一時間厚葬習(xí)俗勃然再起，許多豪門貴族和富裕人家為博得“孝子”的美名，獲得“舉孝廉”的機(jī)會，不惜蕩盡家產(chǎn)為逝者大肆操辦喧鬧排場的葬禮，建造宏大奢華的墓葬。裝飾美觀、價值不菲的畫像空心磚墓，就是在這種社會背景下出現(xiàn)的。這種墓的使用者雖不是官高爵顯的高級貴族，但也不是一般的平民百姓。

空心磚上的畫像，不單純?yōu)榱巳A麗好看，它還具有很高的實(shí)用價值，因?yàn)槊糠N畫像或由多種畫像組成的畫面，都包含了當(dāng)時流行的觀念，寄托了“孝子”的殷切希冀和美好祝福。狩獵圖、拜謁圖表現(xiàn)了逝者生前擁有的社會地位和優(yōu)裕生活，并希望逝者在地下繼續(xù)享有這樣的生活；龍、武士御龍有祈盼逝者靈魂升仙的寓意；手持武器的武士、虎豹有守護(hù)逝者、辟除不祥的意義；鳳鳥、仙鶴、瑞草、嘉樹都是傳統(tǒng)的祥瑞圖案；而駿馬在漢武帝時代更是一種具有特殊意義的神奇而祥瑞的動物。

作者分別系洛陽古代藝術(shù)博物館副館長與加拿大皇家安大略博物館副館長