在舉辦過5屆之后，深港雙城雙年展，開始了尋找“城市原點”的步伐。

蛇口碼頭不遠處是一堵涂成橘紅色的外墻，與周圍工業(yè)區(qū)的色調(diào)突兀不同。慕名而來的觀眾便有了給出租車司機指路的非常明確的導航路標。

這面橘色墻體里面，就是2015年UABB的主展館：蛇口大成面粉廠的8號樓，一座彰顯“城市原點”的城市新地標。

然而在主展場里，觀眾似乎很難找到這個過氣的面粉廠作為“城市原點”的故事，只有10個從1980年開始聳立的筒倉柱子，作為35年蛇口變遷的目擊者，靜靜守護著這個歷時2個多月的雙年展。

筒倉的內(nèi)部下方被連接成一個觀景平臺，在筒倉中循環(huán)播放曾在這里演出過的藝術家舞蹈片段，讓整個筒倉彌漫著一種宗教儀式建筑的神圣感。但直到筒倉出口處，觀眾才有機會發(fā)現(xiàn)筒倉內(nèi)斜插到地面的水泥墻，這讓人直面“這是一個工業(yè)遺跡建筑”的冷酷現(xiàn)實，從宗教建筑的神圣意象中，冷不丁打了一個寒顫回過神來，對當年筒倉的使用情形的深深好奇油然而生，然而這份好奇并沒有在這次雙年展上找到答案。

這個面粉廠的原點故事，如迷一般存在。各類媒體報道中頻頻出現(xiàn)的“蛇口大成面粉廠承載著深圳人的歷史記憶”的文字，也僅指向“大成”牌、“鐵人”牌面粉及創(chuàng)立于臺灣的大成食品廠的描述，這個廠子里以前有多少人，他們是如何在這樣的廠區(qū)中工作、生活，筒倉里以前裝的是面粉成品或原材料，筒倉里的東西到底是從上面還是從下面裝進去，這些都不得而知。

曾有過一部名為《蛇口》的五集紀錄片，其中有一集關于大成面粉廠。但即便在展區(qū)中，蛇口議事廳的“影像蛇口”討論會上，導演楊明拿出來討論的，更多還是被鄧小平視察過的益美鋁廠。而大成面粉廠，除了曾獲得過1983年深圳十大建筑稱號的這十個筒倉、近幾年在面粉廠舉辦的“演舞會”、上一屆雙年展關于浮法玻璃廠蛇口口述史的活動舉辦地，看上去再沒有比這一次成為雙年展的展場更值得讓人說道的記憶了。

兩年前，筆者曾在大成面粉廠的一座小辦公樓里參加蛇口口述史，對當初的情形依然記憶猶新，樓梯過道里遺留下來的集體時代樣式的黑板報和會議室，或許才是真正屬于大成面粉廠的原點故事。而今天人們在談論深圳的城市原點時，這些記憶的空間載體已不那么重要了。在Re-living城市的脈絡里，社交城市、拼貼城市3D、珠三角2.0、激進城市化、國家館、主題館成為尋找城市原點的主要路徑，也是8號樓展場里最重要的主角。

作為一個具有國際影響力的城市和建筑展，國際參展團隊似乎占據(jù)了8號樓主展館的絕大多數(shù)空間，不論從一樓具有童話般色彩的《迷失與尋回》，還是二樓的關注建筑作為戰(zhàn)爭目擊者的法證建筑《城市數(shù)據(jù)》，再到三樓來自荷蘭的《家·事》，人們在其中看到的基本上是“別人家”的原點故事。不論收集垃圾廢物利用創(chuàng)作的拼貼城市3D，還是新澤西海岸邊各路相關方對“公有海灘”的“公私空間之爭”的再現(xiàn)，再激烈的城市化，熱鬧似乎總是老外們的，唯有二樓的“珠三角2.0”中的“n=變形記”、“物的生產(chǎn)——關于番禹紫坭糖廠的在地實踐”以及三樓的“身邊的城市”，才能讓人隱約看到一點點深圳及珠三角的原點故事。

n=變形記，以一艘滿載耗殼的舢板，象征式地揭示了珠三角的早年的生產(chǎn)方式，在有限的布展空間、有限的制作經(jīng)費的限制下，以每一個參展作品的面積代表其城市的面積大小，以高度對應各自城市的人口，制作經(jīng)費的比例則呼應每個作品代表的城市的人均收入。在一個看似“畫地為牢”的隱喻式布展中，呈現(xiàn)出一個珠三角各城市密集“突變”的現(xiàn)狀，從作品與作品的對比中，亦可看到珠三角節(jié)奏迥異的地緣格局。

番禹紫坭糖廠的在地實踐，講的是一個老舊工廠轉變成新銳創(chuàng)意園區(qū)的城市更新故事，此類故事耳熟能詳，并不見得有什么新鮮之處，唯獨參展人布置的那一面掛滿紫坭糖廠當年的“職工俱樂部”、“73號樓”、“水坭倉”等標牌，讓人看到與當年大成面粉廠似曾相識的那一類模樣。

在別的城市的歷史物件中，找尋深圳的原點印記，或許是深圳這個容易斷篇的城市的一種獨特氣質。

“身邊的城市”作為一次集中呈現(xiàn)深圳自發(fā)建造空間的文獻展，用一種近乎冷兵器時代的鋼鐵般的凝重感，在19個鋼制“握手樓”的內(nèi)外呈現(xiàn)18個自發(fā)式研究團隊對深圳的另一重理解。

作為深圳自發(fā)建造的空間類型學的主力，深圳城中村似乎成了這個展的昵稱。不論城中村里的租戶、研究者，還是其他身邊的城市中的與自發(fā)建造有關的故事，在這個展中看起來都迫不及待地要參與表達，爭取發(fā)聲的權利。

然而由于空間的局促和展示方式的整齊劃一，雖然允許不同參展作品的不同表達形態(tài)，但不論是被“關”在握手樓里的“白石洲祭壇”還是被鐵絲網(wǎng)夾住的紅樹灣鐵絲網(wǎng)存廢的抗爭風波，都在和諧共處中自我消聲。

有個參觀者在看完“身邊的城市”后好奇地問，為什么這次的展覽很多參展作品都是城中村、貧民窟的題材。主策展人劉珩在宣傳片中提到的這次雙年展重點關注“人與城市的關系”的說法或許可以回答問題，但是在深圳這個城市中形形色色的人與城市之間的共生、互動、沖突與融合的原點故事并未得到足夠的描述和重現(xiàn)。

在珠三角2.0版塊中，還有一個不得不提的參展作品：火熱大浪2.0。參展人試圖以“玩轉大浪”這種游戲的方式，實現(xiàn)自下而上的城市規(guī)劃的可能。然而，除了來自大浪的青年工人參與城市規(guī)劃的一場自我解嘲式的工作坊，使工人們對城市空間的理想終于得到表達之外，難以看到更多社會底層工人對城市的看法和意見，罔論將其納入城市規(guī)劃決策實操階段的機會和可能，在歡欣鼓舞的游戲式多方參與中，戲仿多于實踐。

同樣具有自下而上參與城市規(guī)劃意義的“蛇口議事廳”，在本次雙年展上并不是一個孤立、固化的展品，而是以多次主題論壇，從不同城市主體的立場，參與蛇口相關議題的討論和議事。以“城市講習所”系列論壇的“影像蛇口”為例，從1990年代開始拍攝蛇口變遷的張新民、拍攝蛇口老領導雕塑回家之旅的涂俏，都在用民間影像的方式，觀察和記錄蛇口的變遷。民間記憶帶出的民間議事的多重主體性，在不同的影像記錄者和參與議事者之間不斷浮現(xiàn)和碰撞。

雖然發(fā)自民間的影像記錄，并不將觀察的對象僅置于普通人身上，但總歸是一種喚起更多民間影像記憶的可能。蛇口議事廳的議題以及討論，只有并不局限于蛇口，并得到足夠縱深的媒體傳播，才可能使得萌芽于蛇口小范圍內(nèi)的“蛇口人”身份的想象共同體，擴展到蛇口以外的深圳，進而使“深圳人”的城市身份認同更加清晰可辨。

除了蛇口大成面粉廠的主展場之外，多個主展場外的外圍展，在扣住“城市原點”母題的同時，也讓更多具有城市原點屬性的空間得以呈現(xiàn)，不論蛇口與大鵬的“半島對話”，還是華強北的“新遺產(chǎn)、新價值”外圍展，都在思考深圳從過去到未來的各種路徑和可能。而與這次雙年展開幕同期上演的實驗話劇《香檳與蠔的浪漫史》更將“城市原點”的脈絡拉回到數(shù)百年前的珠三角。

這一屆的深港雙城雙年展，在參與者的多重主體性及多樣化的“原點”空間中的互動，形成了一個既密集難辨又紛繁復雜的城市矩陣，令“城市原點”的重生（re-living）之旅別有一番“只緣身在此山中”的味道。

而一場突如其來的滑坡事件，讓一心想要“回到城市原點，建構詩意未來”、甚至有點迷失在城市原點矩陣中的深圳，好像一下被打回原形。國際團隊帶來的“激進城市化”個案在深圳的對應樣本，并不在大成面粉廠的展場之內(nèi)，而是深圳這座城市本身。

有著橙紅色外立面的8號樓，擬將在展覽之后因道路建設而夷平，蛇口港工業(yè)區(qū)也或許可以得到蛻變重生。到那時，蛇口乃至深圳的記憶又少了一個建筑載體，深圳的原點故事的神秘性又會更濃郁一層。然而，關于深圳這個由邊遠小漁村到工業(yè)全球化的核心城市的激進生長的溯源式反思才剛剛萌芽。

撤展后的n=變形記