在中國(guó)，各地的清明習(xí)俗雖有不同，卻都以祭掃祖先為主軸。細(xì)細(xì)盤點(diǎn)，中國(guó)人一年到頭，祭祖的節(jié)日竟有清明、中元、寒衣和除夕四個(gè)之多，涵蓋春夏秋冬各個(gè)季節(jié)，對(duì)先祖的尊崇可見(jiàn)一般。然而，這是中國(guó)人獨(dú)有的“敬祖”精神嗎？外國(guó)人有哪些祭祀祖先的節(jié)日和活動(dòng)？游離于東西方文化之外的非洲又有怎樣的祭掃習(xí)俗？

日本盂蘭盆節(jié)

同屬東亞文化圈的日本，在祭祖風(fēng)俗上與中國(guó)頗有幾分相似，其中最重要的節(jié)日便是盂蘭盆節(jié)，這一節(jié)日定于農(nóng)歷七月十五，事實(shí)上就是中國(guó)的中元節(jié)，前者為這一節(jié)日的佛教稱呼，后者是道教稱謂。

佛教稱此節(jié)為“盂蘭盆”也大有講究。傳說(shuō)佛陀弟子目連在得道之后，為了報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，用自己的道眼觀察，發(fā)現(xiàn)母親在餓鬼道中受苦，想用缽盛飯給母親吃，但飯每送至母親口邊，就化為灰燼。目連只得求佛陀救赦母親，佛陀說(shuō)目連救母需借助十方僧眾之力方可。要實(shí)現(xiàn)此法，需在七月十五眾僧修行圓滿之時(shí)，敬設(shè)盂蘭盆供，以百味飲食養(yǎng)十方僧眾，方能得到他們的幫助，由是誕生此節(jié)。

對(duì)日本人而言，盂蘭盆節(jié)的重要程度僅次于春節(jié)，雖然這一天沒(méi)有被定為全國(guó)的法定節(jié)假日，但大多數(shù)公司在制定全年假期時(shí)，都會(huì)把這一節(jié)日因素考慮進(jìn)去，安排員工的假期，短則3天，長(zhǎng)則10天。

到節(jié)日期間，日本的各大城市與春節(jié)時(shí)期的北京、上海相仿，偌大的東京、大阪城不再忙碌，地鐵空空蕩蕩，人們紛紛回鄉(xiāng)祭祖。在農(nóng)村，室外墓地往往在住宅附近，家中也大多設(shè)有魂龕，點(diǎn)燃迎魂火和送魂火，以此祭奠祖先。

城區(qū)之內(nèi)，則是以墓園祭掃為主，日本人會(huì)帶上菊花或是白色的花朵、水果等到墓前祭掃，如果逝去的親人好煙酒，他們也會(huì)供上酒和點(diǎn)著的香煙。在墓前，口中喃喃，心里念念，同已故的親人敘說(shuō)現(xiàn)狀，既為尊重，也是傾訴，祈求祖先的保佑。

韓國(guó)寒食節(jié)

在韓國(guó)，也有四大傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、寒食節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)。剩下三個(gè)節(jié)日，中國(guó)人都十分熟悉，之于寒食節(jié)，其實(shí)也就是中國(guó)清明節(jié)前1-2天。

關(guān)于寒食節(jié)的由來(lái)，目前較為主流的說(shuō)法是晉文公為逼賢臣介子推出山輔佐社稷，下令舉火燒山，大火三天方熄，介子推母子被燒死山中，悔恨不已的晉文公下令這天要全國(guó)禁煙火、吃寒食，由此得名。

雖然中韓兩國(guó)對(duì)寒食節(jié)的來(lái)發(fā)源有爭(zhēng)論，但據(jù)文獻(xiàn)記載，韓國(guó)人過(guò)這個(gè)節(jié)日起步也十分早，在韓國(guó)高句麗時(shí)代，便有大臣回鄉(xiāng)掃墓、禁止在寒食行刑等措施。而到了朝鮮時(shí)代，寒食節(jié)就已經(jīng)成為一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，每到這時(shí)，朝廷都會(huì)在王陵和宗廟前舉辦盛大的祭祀活動(dòng)，民間也有各自的祭祀，家家戶戶都會(huì)準(zhǔn)備水果、點(diǎn)心、酒釀等簡(jiǎn)單的茶禮以饗祖先。

在古代朝鮮，寒食這天除了祭掃之外，還有多樣的活動(dòng)，邁入現(xiàn)代文明社會(huì)后，卻只剩掃墓祭祖這一項(xiàng)。寒食之日，民眾會(huì)到各地墓園追思、清掃，還會(huì)給舊墳植上新的草皮，稱為“改莎草”。

不過(guò)近年來(lái)，韓國(guó)人似乎對(duì)這一節(jié)日越看越淡，甚至有不少韓國(guó)媒體發(fā)文抱怨民俗風(fēng)味正在褪色，連墓地在寒食時(shí)都顯得十分冷清。

柬埔寨亡人節(jié)

在柬埔寨，與中國(guó)清明相對(duì)應(yīng)的是亡人節(jié)。這也是一個(gè)別有趣味的故事：

傳聞一群商人搭乘帆船沿海路經(jīng)商，抵達(dá)一個(gè)島嶼時(shí)，天色已晚，商人們便在此歇下。島上的餓死鬼發(fā)現(xiàn)白胖的商人，想要飽食一頓，商人們不得已便與餓鬼的鬼王爭(zhēng)辯一番，他們告訴鬼王，自己以生意養(yǎng)家，是妻兒依靠。鬼王聽(tīng)后不免感動(dòng)，訴說(shuō)自己的苦衷：在孤島上，多年無(wú)人祭拜，沒(méi)有食物，若放商人歸去，不知何時(shí)才能飽食。為求生路，商人保證今后當(dāng)父?jìng)髯印⒆觽鲗O以祀鬼族。鬼王思索許久，答應(yīng)放商人歸去，但每年北風(fēng)起時(shí)，需編織船只，上放糧食、稻谷、豆子、芝麻等食物漂浮來(lái)供。

自此，這一節(jié)日世代相傳，每年佛歷10月1日至15日，當(dāng)北風(fēng)吹拂的時(shí)候，柬埔寨就迎來(lái)了亡人節(jié)，這是目前亞洲地區(qū)時(shí)間最長(zhǎng)的節(jié)日，盡管如此，柬埔寨人在這段時(shí)間里卻一點(diǎn)也閑不下來(lái)。

從亡人節(jié)的第一天開(kāi)始，柬埔寨各地民眾就開(kāi)始帶著供品到佛寺祭掃，這導(dǎo)致了不論佛寺大小，從里到外都擠滿了人，這段時(shí)間里，每個(gè)人至少需要走訪一家佛寺，若能走訪超過(guò)七家佛寺，則意味功德圓滿。

在亡人節(jié)的15天中，每日凌晨四點(diǎn)，善男信女都會(huì)拿著一小團(tuán)一小團(tuán)的糯米飯、糕點(diǎn)、香蕉、蠟燭等等，放在盤中，聚集在佛寺大堂，聽(tīng)僧侶誦經(jīng)。在第14天，許多家庭要包粽子，一部分贈(zèng)送親友，另一部分則帶到佛寺中祭拜。亡人節(jié)的最后一天，幾乎所有人都在佛寺聚集，三五成群，共進(jìn)午餐。民間各地還有水牛賽跑、摔跤比賽、棍術(shù)表演等形式多樣的活動(dòng)。

德國(guó)萬(wàn)靈節(jié)

11月2日，在萬(wàn)圣節(jié)的次日是萬(wàn)靈節(jié)，也是西方世界一次大規(guī)模的“祭祖”活動(dòng)，歐洲、北美洲許多地方都會(huì)有相關(guān)活動(dòng)。相較于中國(guó)歷史悠久的清明節(jié)，萬(wàn)靈節(jié)的歷史淵脈也不遜色，公元11世紀(jì)，克呂尼主教奧狄洛建立這一節(jié)日，13世紀(jì)后，流傳開(kāi)來(lái)，成為普遍的節(jié)日。

隨后的數(shù)次宗教分裂、宗教改革之中，萬(wàn)靈節(jié)伴隨宗教的擴(kuò)張也在全球范圍內(nèi)播撒開(kāi)來(lái)。在這其中，不得不提的是外表高冷、深受哲思濡染的德國(guó)人，節(jié)日當(dāng)天，許多德國(guó)人會(huì)到墓園祭奠逝者，除了緬懷，祭奠形式也有幾分“迷信”味道：

在家中，德國(guó)人同東方世界有著同樣的風(fēng)俗，他們會(huì)準(zhǔn)備面包、牛奶、水等食物以饗逝者。個(gè)別地區(qū)在當(dāng)天晚上一定要吃燕麥粥，他們將谷粒視為煉獄中的靈魂，吃掉幾顆，就代表著救出了幾個(gè)靈魂。屋內(nèi)還要點(diǎn)上許多蠟燭，表示活著的人維護(hù)逝者安寧。

當(dāng)人們進(jìn)入墓園后，會(huì)將“圣水”灑在逝者的墓上，他們相信通過(guò)這一方法，可以減輕逝者在炎熱地獄中的痛苦。同時(shí)，在墓前供上食物，點(diǎn)燃蠟燭。在自殺的亡者面前，則不能點(diǎn)蠟燭，因?yàn)檫@象征著逝者的后代也會(huì)成為自殺者。

和前一天萬(wàn)圣夜的嬉笑打鬧十分不同，萬(wàn)圣節(jié)和萬(wàn)靈節(jié)之間的夜晚，人們宅居在家，街上人煙稀少，因?yàn)樗麄兿嘈胚@時(shí)街上到處飄蕩著鬼魂和魔鬼。

剛果的掃墓節(jié)

源于種種歷史傳統(tǒng)以及當(dāng)今的世界格局，或許一個(gè)中國(guó)人對(duì)歐美的祭祀傳統(tǒng)會(huì)有所了解，但在這兩股“主流”之外的非洲，又怎樣祭奠逝者？在翻閱資料后發(fā)現(xiàn)，非洲式的習(xí)俗確實(shí)令人驚異，這也難怪被謔稱為“故事會(huì)學(xué)科”的人類學(xué)對(duì)非洲青睞有加。

在剛果，面對(duì)剛剛離世的死者，人們會(huì)有哭喪儀式。這與中國(guó)古代的哭喪大不相同：死者親屬會(huì)在死者的家門前不?？尢?，直到死者下葬為止。夫妻之間的儀式更為夸張、奇異，丈夫死了，妻子要水米不進(jìn)、邊哭邊跳、光著上身在地上悲痛欲絕地來(lái)回翻滾，以示自己的悲傷。一個(gè)村落中有其他人死的話，全村婦女都要在村道上，邊哭邊跳向死者道別，且除了總統(tǒng)的汽車之外，舉國(guó)上下其他車輛都不得遮擋、超越靈車，以示悼念。

到了每年的10月1日，是剛果的“掃墓節(jié)”，全國(guó)放假一天，這時(shí)我們似乎又能看到“現(xiàn)代文明”的曙光：全家老少身著黑色禮服，帶著鮮花、食品和燭燈，供奉于先人陵墓之前，同先人低聲言語(yǔ)、緬懷哀悼，接著，要拔除墓地邊的雜草，并將雜草燒掉。