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金箍棒明明是根實(shí)心鐵棍,為什么要加個(gè)箍?

我們?cè)诟鞣N影視里都見(jiàn)過(guò)金箍棒。書上說(shuō):“二丈長(zhǎng)短,碗口粗細(xì),兩頭兩個(gè)金箍,中間一段烏鐵。”好吧,我們看到這里時(shí),有沒(méi)有想到過(guò),這段話有什么問(wèn)題?
問(wèn)題就出在這兩個(gè)金箍上:箍的作用,非常簡(jiǎn)單,就是防止開裂或分散的。無(wú)論是木桶的桶箍、女孩子的發(fā)箍,這個(gè)用途古往今來(lái)都沒(méi)有任何區(qū)別。但金箍棒中間是“一段烏鐵”,是實(shí)心的,又不是一根鋼管或竹竿,平白無(wú)故裝兩個(gè)箍做什么,這不多余么?
當(dāng)然可以解釋為裝飾,棍子兩頭做些裝飾是有的,例如古代有一種棍子叫“金吾”(也叫吾杖),就是一根銅棒,兩頭涂金——刷點(diǎn)金粉就得了,它實(shí)在沒(méi)有必要裝個(gè)箍。另外加裝東西的也是有的,例如“殳”或骨朵頭(狼牙棒),但那是為了增加攻擊力的,和金箍棒的形狀完全不同。


我們暫且八一八金箍棒的前世,再來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。
大家知道,《西游記》是流傳了幾百年的復(fù)雜故事,現(xiàn)存較早的故事,是《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》,那里面猴行者似乎是不使什么兵刃的,就像張無(wú)忌一雙肉掌而已。倒是玄奘法師手里有一條“金镮錫杖”。這條錫杖也不是用來(lái)打仗的,而是類似召喚權(quán)杖之類的法寶。比如什么時(shí)候遇到困難了,一舉這錫杖,大喊一聲:“天王救難!”大梵天王就會(huì)顯靈,幫師徒渡過(guò)難關(guān)。相當(dāng)于開外掛。
《西游記雜劇》里的孫行者手里使的是“生金棍”,這生金棍,能從耳朵里取出,就和世德堂本《西游記》的“如意金箍棒”差不多了。但是并沒(méi)有說(shuō)有箍。
不過(guò)到了世德堂本《西游記》(就是我們今天看到的百回本《西游記》,以后貧道提到《西游記》,如果不特別注明的話,一律指世德堂本《西游記》),這根棍子保留了能大能小的功能,但又添出一個(gè)功能,就是它本來(lái)不是當(dāng)兵器用的,而是大禹治水的時(shí)候,“定江海淺深的一個(gè)定子”,有時(shí)候也叫“定海神針”(清代張書紳《新說(shuō)西游記總批》:“定海神針, 妙不可言。言人心上, 原要有針線, 又貴如鐵石, 而外物不能搖動(dòng)?!保?。

這個(gè)很有意思。針的特點(diǎn)是一根鐵條,尾巴上帶一根線。金箍棒縮小了當(dāng)然像針,但是放大了也叫“定海神針”,天下什么東西像此物呢?
我們要注意,“定江海淺深的定子”,這里面兩個(gè)“定”字,意思有些差別。第一個(gè)“定”字,是測(cè)定的意思。流沙河那一回,孫悟空說(shuō)這條河有八百多里寬,八戒就問(wèn):“哥哥怎的定得個(gè)遠(yuǎn)近之?dāng)?shù)?!蓖ㄌ旌幽且换?,孫悟空也說(shuō):“怎定得寬闊之?dāng)?shù)?”這里的“定”,自然是測(cè)量、測(cè)定的意思?!岸ā焙恿鞯膶捳?,和“定江海淺深”,是一個(gè)意思。
那么古人用什么來(lái)定水位的深淺呢??jī)煞N辦法。
第一:用棍子探,這是最直接、最簡(jiǎn)便的辦法。淺水的時(shí)候,用棍子一戳就知道。比如第一回說(shuō)美猴王出海求師,“持篙試水,偶得淺水”,明代的《海道經(jīng)》“勤戳點(diǎn)竿,尋投長(zhǎng)灘一丈八尺,漸漸減至一丈五尺?!边@種東西叫“點(diǎn)竿”或“探桿”?!豆抛鹚拚Z(yǔ)錄》卷三八“人將語(yǔ)試,水將杖試”。美國(guó)作家“馬克·吐溫”的筆名就取自船工的口號(hào):“mark twain?!币馑际牵骸皽y(cè)定為兩英尋(合12英尺)?!?。
第二:到了大江大海里,水深動(dòng)輒幾百米甚至千米。沒(méi)有那么長(zhǎng)的棍子了,用什么來(lái)測(cè)“江海之淺深”呢?很簡(jiǎn)單。就是一根繩子拴上重物,扔到水里,然后拉上來(lái)量繩子的長(zhǎng)度就行了。
古代的船上正好有一種現(xiàn)成的東西,就是船錨的前身。它的名字叫“碇石”,或“碇子”、“椗子”。拴這種碇子的繩子,叫碇繩或碇絲。如宋洪邁《夷堅(jiān)志》測(cè)一個(gè)叫龍窩的深淵的深度:“以小繩數(shù)十丈矴(同“碇”字)墜入穴內(nèi)?!庇秩鐒m《獨(dú)游狼山記》:“今之山……前五十載,海也。其深蓋碇絲千尋莫能測(cè)?!倍?、碇、椗,應(yīng)該是一個(gè)東西。
為什么有的寫作石字旁,有的寫作木字旁?這是因?yàn)橛行绊肿印庇檬^來(lái)做,有些“椗子”用木頭來(lái)做。石頭的叫石碇,木頭的叫木碇。這就像象棋里棋子,一邊寫作“炮”,一邊寫作“砲”,過(guò)去沒(méi)有發(fā)明火藥的時(shí)候,“砲”其實(shí)是投石機(jī),就是石字旁;而后來(lái)改用火藥發(fā)射彈藥,就改成火字旁了。

1975年福建泉州出土的宋元時(shí)期的碇石,全長(zhǎng)232厘米,中段寬29厘米,正是一根棒子模樣,重約400斤。如果有人使得動(dòng),絕對(duì)是一件沉重兵刃。

如果有人說(shuō),《西游記》里說(shuō)金箍棒兩丈長(zhǎng),合6.66米,你這個(gè)才兩米多。況且是扁的,不是圓的,還是和金箍棒有些差別。那么,我們?cè)倏匆豢茨卷帧?/p>
一個(gè)完整的“椗”長(zhǎng)得什么樣?清徐葆光《中山傳信錄》說(shuō)得很清楚,大的長(zhǎng)二丈七尺,小的長(zhǎng)二丈四尺,寬八寸及七寸,用鐵力木制作。上系兩條棕索。
一個(gè)完整的椗,由椗桿、椗擔(dān)(橫桿)、椗爪組成。但是椗擔(dān)和椗爪是椗桿的附屬部分,很容易脫落。也可以隨意更換。所以椗桿是一個(gè)椗的主體,現(xiàn)在保存下來(lái)的考古實(shí)物,基本上都是長(zhǎng)達(dá)二丈的椗桿。椗擔(dān)和椗爪都蕩然無(wú)存了。一般用一根鐵力木的原木制作,這種木材,密度是比水重的,所以能沉底。
我們來(lái)看一個(gè)考古實(shí)物。
這根木碇桿,1983年出土于福建晉江縣深滬灣。我們拿這根木碇桿和金箍棒做一個(gè)比較,就知道二者是多么的相似了。(下面的附圖和各項(xiàng)數(shù)據(jù),均見(jiàn)郭雍《泉州灣打撈到兩具古代大船錨》,發(fā)表于《文物》1983年3月)

1、全長(zhǎng)7.57米——金箍棒“二丈來(lái)長(zhǎng)”,一丈約3.33米,兩丈是6.66米。這根碇桿略長(zhǎng)了些。但是,1974年泉州灣出土的海船,中有一木碇,其長(zhǎng)度正是6.6米!與金箍棒“長(zhǎng)兩丈”完全相合(按,明清一丈和今天的一丈差別不大)。況且《中山傳信錄》也說(shuō)了:大的二丈七,小的二丈四。
2、首寬37厘米,尾寬32厘米——金箍棒未縮小時(shí)“斗來(lái)粗細(xì)”,這正是古代一只斗的直徑。看圖上的比例可以知道。

3、有鐵箍的銹跡,寬7厘米。這鐵箍是加強(qiáng)整體強(qiáng)度、防止木材斷裂而安裝的——金箍棒兩頭“兩個(gè)金箍”。soga……原來(lái)箍是在這里用的……
4、椗材褐黑色,船工稱之為“黑鹽櫚”,據(jù)判斷應(yīng)是鐵力木——金箍棒中間是“一段烏鐵”。“烏鐵”當(dāng)然不用上箍,“鐵力木”再怎么鐵也是木,又長(zhǎng)期泡在水里,當(dāng)然得上箍箍一下了。
話說(shuō),金箍棒簡(jiǎn)直就是這條木碇(或者泉州灣宋代海船所配木碇)的翻版啊!
有趣的是,郭雍先生還提供了一條民間傳說(shuō),更加強(qiáng)了金箍棒和“椗子”的聯(lián)系:
當(dāng)年“三寶公”(貧道按:即鄭和)下西洋船隊(duì)經(jīng)過(guò)泉州灣時(shí),適遇臺(tái)風(fēng),一時(shí)浪濤激涌?!叭龑毠绷⒓聪铝顚⒁桓版?zhèn)海針”投入海中,風(fēng)浪頓時(shí)平息。(同見(jiàn)《泉州灣打撈到兩具古代大船錨》,《文物》1983年3月)
這個(gè)傳說(shuō)的緣起,是因?yàn)楫?dāng)?shù)販\海處有一根古代的巨大錨桿,插在泥里。漲潮的時(shí)候不見(jiàn),落潮的時(shí)候可以看見(jiàn)。像一塊暗礁,經(jīng)常損壞漁船,所以那一塊海域漁民相傳,幾百年來(lái)以為禁區(qū)。出土后經(jīng)化學(xué)成分分析,這根錨桿不晚于明初。多年以來(lái),就形成了這個(gè)傳說(shuō)。
剝開這個(gè)傳說(shuō)的神話外表就會(huì)發(fā)現(xiàn),這其實(shí)說(shuō)的就是鄭和隨機(jī)應(yīng)變,下令拋錨。海船遇到臺(tái)風(fēng),靠譜的做法是找個(gè)安全地方拋錨。民間把鄭和神化了,拋的錨或者“碇子”也就化身為鎮(zhèn)海針了。插在泥里,不就像是金箍棒插在龍宮海底么?當(dāng)然貧道不是說(shuō)和金箍棒發(fā)生關(guān)系的一定是這根錨桿,更不是說(shuō)金箍棒的原型就是錨桿,而是說(shuō)金箍棒和錨桿(椗子)恐怕是有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
寫到這里,我們不得不再次佩服編出“定海神針”的這位作者(當(dāng)然未必是世德堂這一回的最終寫定者),他給金箍棒攀了個(gè)闊娘家!因?yàn)槭枪髯?,所以能測(cè)深,淺水直接一捅,深水系繩一扔。因?yàn)楹退嘘P(guān),所以先歸大禹管,后歸龍宮管,而龍宮又是號(hào)稱藏寶的地方。這真是黃藥師“彈指神通”的精微功夫。椗和針,雖然大小懸殊,卻還真是一類東西:一根棍上掛根繩(公務(wù)員考試有一種題型,專門找兩種完全不同東西的相同點(diǎn),比如“火炬、蠟燭”對(duì)應(yīng)“棉布、絲綢”)。而且又兼顧了“生金棍”能大能小的傳統(tǒng)。如果排全書重要道具,人氣第一非金箍棒莫屬,這么一件大殺器的出場(chǎng),總得有點(diǎn)不凡的事跡不是?像雜劇那樣隨隨便便說(shuō)一個(gè)“生金棍”就太low了。
金箍棒的含義是非常豐富的。李卓吾(有人認(rèn)為是偽托的,不管他)評(píng)價(jià):“此棒也有些猴氣?!币?yàn)樗艽竽苄。梢钥醋魇恰靶摹钡男蜗蠡?。還有人認(rèn)為它代表了男性***的(不勞和諧,貧道自己手動(dòng)打碼),這些解釋當(dāng)然都很有意思,但是貧道這里只重文本和出土實(shí)物,所謂“二重證據(jù)”。至于為什么重“一萬(wàn)三千五百斤”,過(guò)去也有解釋,認(rèn)為和內(nèi)丹修煉有關(guān),人一天的呼吸次數(shù)是“一萬(wàn)三千五百息”,但是沒(méi)有更多的材料,這里就不多講了。
但是我們要注意的是,《西游記》里金箍棒的屬性,最開始是“定海神鐵”,其次是“如意”。似乎金箍棒代表“心”的寓意是后起的。但從元雜劇生金棍能大能小看,“如意”的功能反倒是先起的,“定海神鐵”的說(shuō)法反倒是后起的。我們研究《西游記》成書過(guò)程,不妨注意下,定海神鐵這個(gè)梗,是誰(shuí),又是怎么編進(jìn)去的。
最后補(bǔ)充三點(diǎn):
1、甘肅民族師范學(xué)院的王四四先生回憶,甘肅一帶的木匠,所用的測(cè)長(zhǎng)度深度的一種工具正叫做“定子”,形狀正是繩子拴著一根小鐵棍。這件東西,貧道沒(méi)有見(jiàn)過(guò)實(shí)物。但是貧道想,椗未免太過(guò)沉重,古代海船上應(yīng)另有袖珍版的,以供不時(shí)之需。這種袖珍版“定子”的形狀,似乎以模擬大型“椗子”的外形為最合理。這種便攜的“定子”,已經(jīng)傳播到甘肅內(nèi)陸了。
2、無(wú)論是古代還是今天,水利工程確實(shí)都用標(biāo)桿來(lái)看水位,就如都江堰的古代石人,就有這種作用。貧道所在的北京,自從2012年鬧過(guò)大水后,現(xiàn)在立交橋下面都立有“定海針”了。

3、編出定海針的這位作者(再次聲明:不一定是吳承恩。正式出版物寫吳承恩是作者,往往是遵循一個(gè)成例?!段饔斡洝纷髡邌?wèn)題學(xué)界爭(zhēng)議很大,這個(gè)貧道要專門撰文來(lái)八),恐怕和海洋、水運(yùn)的關(guān)系非常密切。不要說(shuō)古代,就是現(xiàn)代,海船上的各種工具,普通百姓恐怕也多不認(rèn)識(shí)。所以貧道想,只有見(jiàn)過(guò)這種東西的人,才編得出這種梗。他應(yīng)該是一位住在東南沿海(或大江大河邊上)的人。

李天飛講《西游記》系列文章在新浪微博@李天飛大話西游 每日首發(fā),本文原標(biāo)題為《李天飛講西游|第三回:金箍棒的原型竟是它?》,澎湃新聞經(jīng)作者授權(quán)轉(zhuǎn)載。李天飛是中華書局文學(xué)室編輯,著有《西游記》校注(中華書局2014年)等。他從猴年的正月初一起,為讀者開講《西游記》?!段饔斡洝氛糜?00回,李天飛準(zhǔn)備花100天講完,每天講一回,這里講的是第三回。微信訂閱號(hào)“長(zhǎng)安詩(shī)社”(changanshishe)、李天飛的個(gè)人微信訂閱號(hào)“仙兒”(xianer-xianer)也會(huì)相應(yīng)發(fā)布相關(guān)內(nèi)容。





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