“歷史文化不死，國家才算不死” 原創(chuàng) 哀嘆的 單讀

塔利班掌權(quán)后，當(dāng)?shù)厝说纳顣?huì)發(fā)生什么變化，是目前國際關(guān)注的焦點(diǎn)，還有一件事也值得擔(dān)憂——阿富汗境內(nèi)眾多的文物會(huì)遭遇怎么樣的命運(yùn)？歷年的戰(zhàn)火，已經(jīng)讓文物岌岌可危，而且在 2001 年，塔利班曾炸毀過巴米揚(yáng)大佛。近日，阿富汗國家博物館館長拉西米已經(jīng)將自己的頭像換成了黑白，以示對(duì)館藏文物的擔(dān)憂。

近代阿富汗給人的印象總是悲慘、落后，而讓人幾乎忘了各類文明在這里交匯、生長，留下了諸多令人贊嘆的文物，今天單讀將介紹它們。 阿富汗國家博物館門前的宣言寫著：“歷史文化不死，國家才算不死?！彪m然這些文物的命運(yùn)未卜，但至少我們可以記住它們，以及它們記載的人類活動(dòng)：雖然部族與部族間常有沖突，但不同文化也會(huì)相互交流，同樣秉持某種良善的信仰。

“浴火重光”的阿富汗文物

整理：厲欣怡

● 文明十字路口

古波斯阿契美尼德帝國時(shí)期，阿富汗是該帝國東部的重要地區(qū)，架起了帝國同印度、中亞交往的橋梁，這一時(shí)期，拜火教于阿富汗的巴爾赫或錫斯坦創(chuàng)立，隨后普及至波斯；

公元前 329 年至前 327 年，亞歷山大大帝征戰(zhàn)至阿富汗地區(qū)，他在這里修建了三座亞歷山大城，許多希臘人遷移并定居至此；

公元 7 世紀(jì)以前，佛教一直在阿富汗地區(qū)傳播，一度盛行并得以東漸，《三國志·魏志》就有阿富汗使者傳授佛經(jīng)的記載；

公元 7 至 8 世紀(jì)，阿拉伯人占領(lǐng)阿富汗后，伊斯蘭教取代拜火教和佛教，成為該地區(qū)最主要的宗教。

……

以上的歷史片段都在印證對(duì)阿富汗的這類描述：東西方陸路交通的樞紐地區(qū)、“絲綢之路”的要沖地區(qū)、東西方的“文明十字路口”……波斯帝國、亞歷山大時(shí)期的希臘、佛教、印度教和伊斯蘭教文明在這里交匯、碰撞，讓阿富汗的文化遺產(chǎn)豐富而多元，如今被槍林彈雨折磨得滿目瘡痍的阿富汗，曾是燦爛文明的見證者。

● 阿富汗的寶藏

阿富汗文化遺址地圖。

#01

貝格拉姆古城 (Begram)

貝格拉姆古城是阿富汗帕爾旺省的一個(gè)城鎮(zhèn)，距離首都喀布爾以北約 25 公里。歷史上，它是古印度商人前往絲綢之路的必經(jīng)之處，這里出土的文物，和中國的關(guān)系最為密切。

對(duì)貝格拉姆古城的發(fā)掘，在 20 世紀(jì) 30 年代和 40 年代進(jìn)行過兩次，由法國考古團(tuán)組織，他們發(fā)掘出了兩個(gè)密封千年的房間，并命名為 10 號(hào)和 13 號(hào)房間。里面儲(chǔ)存了大量工藝品，大多來自世界上其他國家和地區(qū)，例如，來自羅馬埃及的玻璃器皿、青銅和斑巖，來自中國的、公元一世紀(jì)的漆碗，還有一些象牙雕飾（用于家具裝飾），可能由印度制造，也可能是本地人的手藝。這些文物屬于貴霜王朝統(tǒng)治時(shí)期（公元 1 世紀(jì)至 3 世紀(jì)），而貴霜王朝是月氏人的一支，他們被匈奴占領(lǐng)了原本在中國西北的家園后，遷移到了阿富汗。

貝格拉姆象牙制品。圖片來源：Wikipedia

#02

阿伊·哈努姆古城 (Ai-Khanoum)

“阿伊·哈努姆”是大夏語中“月亮女士”的意思。今天普遍認(rèn)為，公元前 327 年前后，亞歷山大大帝征戰(zhàn)至此，他的部分士兵后裔留下來建立了這座古城，后來成為了希臘巴克特里亞王國的主要城市之一。在今天的阿富汗，它屬于塔哈爾省，位于阿富汗北部，地處阿姆河的兩條支流交匯處。

1961 年，阿富汗國王穆罕默德·查希爾·沙阿在打獵時(shí)得到了一個(gè)科林斯柱頭。隨后，以伯爾納為首的法國考古團(tuán)自 1965 年起在此進(jìn)行了持續(xù) 15 年的發(fā)掘，逐漸揭開了這座古城的全貌。這里出土了豐富的文物，包括希臘人物和神像雕刻、雕塑、太陽神阿波羅神像、鎏金銀盤、大夏和印度古錢，甚至亞里士多德的希臘哲學(xué)手稿。

圖片來源：Real History

#03

法羅爾丘地 (Tepe Fullol)

法羅爾丘地位于阿富汗北部，1965 年，巴格蘭的一位農(nóng)民發(fā)現(xiàn)了該遺址。該遺址出土的金碗和銀碗，都擁有 4000 年以上的歷史，對(duì)于了解青銅器時(shí)代的阿富汗有著重要意義。

考古發(fā)現(xiàn)顯示，該文明區(qū)域范圍以阿姆河流域?yàn)橹行?，絕對(duì)年代在公元前 2200 年 - 公元前 1900 年，據(jù)推測，這里金、銅、錫、天青石、石榴石等自然資源豐富，吸引了大量農(nóng)民前來定居，他們就住在興都庫什山脈的山麓地帶，這里土壤肥沃，適宜種植。這里的文明，對(duì)西部的伊朗高原早期文明和兩河流域文明以及其南部的印度流域文明產(chǎn)生了重要影響。

法羅爾丘地遺址出土的金碗。圖片來源：故宮博物院

#04

蒂拉丘地 (Tillya Tepe)

公元前 145 年前后，歐亞草原的游牧民族踏上了阿富汗北部的土地，他們的入侵結(jié)束了希臘巴克特里亞王國的統(tǒng)治和文化影響。這些游牧民族存在的證據(jù)，就是在蒂拉丘地發(fā)現(xiàn)的。

蒂拉丘地又名“黃金之丘”，1978 年，俄羅斯考古學(xué)家維克托·薩瑞阿尼迪在此發(fā)現(xiàn)了 6 個(gè)游牧部落的古代墓葬，從這里出土了 21618 件工藝精湛的精美金器，其中包括大量的珠寶和奢侈工藝品，絕大多數(shù)都鑲嵌了多種珠寶，比如伊朗產(chǎn)的綠松石、阿富汗和塔吉克斯坦都產(chǎn)的天青石、印度產(chǎn)的石榴石和紫水晶，還有波羅的海的琥珀。當(dāng)時(shí)該地區(qū)乃至整個(gè)阿富汗與周邊地區(qū)的交往之密切，由此可見一斑。

蒂拉丘地的金皇冠。圖片來源：Heritage Image Partnership Ltd / Alamy Stock Photo

除了四大考古發(fā)現(xiàn)地，阿富汗境內(nèi)還有許多宗教遺跡，記錄下拜火教、佛教、印度教、伊斯蘭教等多元文化在這里碰撞、交融的印記。

#05

查姆尖塔 (the Minaret of Jam)

說起阿富汗，更為人熟知的古跡可能是巴米揚(yáng)大佛，且更多人知悉它，也是因?yàn)?2001 年塔利班炸毀大佛。但查姆尖塔的地位，其實(shí)絲毫不輸巴米揚(yáng)大佛。它和大佛一樣，都被收錄在聯(lián)合國教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》中。

這座尖塔塔高 65 米，是世界上第二高的清真寺宣禮塔（僅次于印度德里的顧特卜宣禮塔），它的底部為直徑 9 米的八邊形，塔身為藍(lán)色釉面的琉璃瓦，上面是古阿拉伯語的銘文。它是阿富汗境內(nèi)極少數(shù)的古爾王朝（在 12 至 13 世紀(jì)期間阿富汗地區(qū)的主要統(tǒng)治力量）遺存，較好地保存了當(dāng)時(shí)獨(dú)特的藝術(shù)和建筑風(fēng)格——把該地區(qū)之前留存的藝術(shù)元素完美地融合了起來。另外，從宗教意義來說，查姆尖塔是經(jīng)典的伊斯蘭教清真寺。

圖片來源：artisanandfox

#06

巴米揚(yáng)山谷 (Bamiyan Valley)

這是阿富汗境內(nèi)另一處世界遺產(chǎn)，坐落于興都庫什山脈中，連接了阿富汗的南北。在 2001 年 3 月之前，巴米揚(yáng)山谷中一直都靜默地矗立著兩尊佛像，它們是在懸崖壁上生鑿出來的。兩尊佛像，一大一小，稍小一些的這尊高約 38 米，在公元 550 年前后雕刻完成；往東，稍大一些的這尊高約 55 米，完成時(shí)間約為公元 615 年左右。完成時(shí)，這兩尊佛像的表面都使用的是黏土，但在佛教鼎盛時(shí)期，信徒們使用大量的寶石和青銅料，讓佛像看上去像是由青銅或黃金制成的。

圖片來源：Afghanistan Embassy

#07

梅斯·艾納克遺址 (Mes Aynak)

梅斯·艾納克的意思是“產(chǎn)銅的小地方”，顧名思義，這里有著阿富汗境內(nèi)最大的銅礦儲(chǔ)量，它距離首都喀布爾約 40 千米，位于洛加爾省。

地處古絲綢之路，梅斯·艾納克地區(qū)的貿(mào)易和人文交流曾經(jīng)非常頻繁，在這里出土了大量青銅時(shí)代的文物，包括超 400 尊佛像、佛塔、一座 40 公頃的佛舍和一座拜火教寺廟。2010 年，考古學(xué)家在這里發(fā)現(xiàn)了一座石像，后被證實(shí)是成立佛教前的悉達(dá)多王子，之前曾有觀點(diǎn)認(rèn)為，在悉達(dá)多王子未開蒙時(shí)，曾有一位狂熱信徒無條件為他付出，這一發(fā)現(xiàn)無疑有力證明了這一點(diǎn)。

圖片來源：Wikipedia

● 文物之死

2017 年，來自阿富汗國家博物館的兩百余件珍品在故宮博物院展出，故宮博物館將展覽名定為《浴火重光：來自阿富汗國家博物館的寶藏》。除了形容多數(shù)藏品璀璨光輝，“浴火重光”四個(gè)字也是這些藏品命運(yùn)的真實(shí)寫照——從 1979 年蘇聯(lián)入侵阿富汗，到塔利班勢力兩度占領(lǐng)這片土地，隨著阿富汗人民處境一起沉浮的，還有這些屬于阿富汗、也屬于全世界的文物。

蘇維埃軍隊(duì)入侵期間，阿伊·哈努姆古城曾經(jīng)被當(dāng)成蘇軍和穆賈希丁游擊隊(duì)員對(duì)決的戰(zhàn)場；2019 年 5 月，塔利班摧毀查姆尖塔的守衛(wèi)，讓原本就岌岌可危的尖塔進(jìn)一步陷入危險(xiǎn)；2001 年 3 月，塔利班炸毀巴米揚(yáng)大佛，世界為之震驚。

位于喀布爾的阿富汗國家博物館更是命途多舛，遭到過多次威脅、侵略和洗劫。1979 年，蘇維埃入侵，博物館將黃金珠寶、武器和公元 1 世紀(jì)的錢幣都藏起來才躲過一劫；1989 年，蘇維埃占領(lǐng)期間，博物館多次受到穆賈希丁游擊隊(duì)員和蘇維埃軍隊(duì)交火的沖擊；1993 年，一枚火箭從博物館屋頂沖下來，毀滅了一幅公元 4 世紀(jì)的油畫，讓大量的古陶器和青銅器遭到掩埋；1997 年，另一支火箭撞擊了博物館；截至 20 世紀(jì) 90 年代末，博物館中近 70% 的文物都遭到了掩埋或破壞。

阿富汗國家博物館門口。圖片來源：Suzanne Plunkett/Associated Press

從 2003 年開始，阿富汗國家博物館門口，就掛起了一條橫幅，上面寫著，“歷史文化不死，國家才算不死” (A nation can stay alive when its culture & history stay alive)。目前來看，塔利班似乎不會(huì)破壞這些文物，但疑慮仍然存在。牛津大學(xué)學(xué)者 Bijan Rouhani 專攻沖突區(qū)的文化遺址保護(hù)，他指出，塔利班勢力中存在不少分裂，因此即便是塔利班高層保證他們已經(jīng)不再打文物的主意了，也不能保證各地的小團(tuán)體和塔利班戰(zhàn)士不會(huì)有所行動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

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《中東國家通史·阿富汗卷》，彭樹智主編，商務(wù)印書館，2000.

浴火重光——來自阿富汗國家博物館的寶藏.故宮博物院.https://afghanistantreasures.dpm.org.cn/afghan_welcome.html.

阿富汗與中國歷史關(guān)系深遠(yuǎn)密切.觀風(fēng)聞.https://user.guancha.cn/main/content?id=573752.

為避亂全球巡展15載，阿富汗珍寶將何去何從？.澎湃新聞-The Paper.http://www.xinlihui.cn/newsDetail_forward_14077907.

油管系列視頻：https://www.youtube.com/watch?v=jBeoSFvvzTQ【Afghanistan Hidden Treasures -Fredrik Hiebert Lecture Part 1】

原標(biāo)題：《“歷史文化不死，國家才算不死”》

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