石庫門是上海獨(dú)具特色的建筑。說起石庫門的改造，上海的新天地、思南公館是一種改造模式的代表，而田子坊則是另外一種。

1月16日，在上海舉行的第三期“SEA-Hi”論壇上，復(fù)旦大學(xué)教授于海表示，田子坊成功背后的博弈，除了利益，更多的是理念、模式、價值和情感，這為博弈論提供了一份非經(jīng)濟(jì)學(xué)理性人的案例。

“田子坊作為很好的社區(qū)復(fù)興的案例，希望在今后的城市更新中不是孤案?！庇诤Ｈ缡钦f。

城市更新不能舍棄社區(qū)復(fù)興

上海石庫門開始出現(xiàn)于19世紀(jì)70年代，主要集中在今天的黃浦區(qū)、虹口區(qū)、閘北區(qū)和靜安區(qū)等中心城區(qū)。

到了上世紀(jì)90年代，大規(guī)模的城市改造開始了，動遷成為改造的主要模式，石庫門的數(shù)量也越來越少。

據(jù)2015年最新數(shù)據(jù)顯示，上海現(xiàn)存較為完整的石庫門街坊約173處，共有石庫門里弄1900余處，建筑居住單元5萬幢，目前仍有約200萬居民居住在石庫門里弄中。

2015年，上海各領(lǐng)域知名學(xué)者聯(lián)名發(fā)起了“石庫門申請世界文化遺產(chǎn)倡議書”，力爭將上海石庫門申遺列入“十三五”規(guī)劃。

在石庫門的改造案例里，改造后的新天地和思南公館不僅保留了上海城市最具特色的建筑外殼，而且讓更多人看到了歷史的價值。

而相比于田子坊的改造，于海認(rèn)為，新天地和思南公館的背后都有很強(qiáng)大的發(fā)展商，但田子坊沒有。而且按照原先規(guī)劃，作為日月光項(xiàng)目的一部分，這片里弄是要被拆掉的。

拆與不拆的兩種方案在不斷博弈，這并非只是為利益展開。

于海告訴澎湃新聞記者，田子坊雖然并沒有很多優(yōu)秀歷史建筑，但其重要之處在于生活、社區(qū)，之前住在新天地的居民都搬走了，而田子坊的居民還在，鄰里關(guān)系還在維系。

“原先的動遷模式中，一個地方的磚塊拆掉了，人和人的關(guān)系也隨之消失，社區(qū)聯(lián)系也沒了。未來的做法應(yīng)該是在改善原住民居住條件的同時，仍能保留、延續(xù)他們已有的社會交往。如果物理環(huán)境改變了，人卻變得更孤獨(dú)，這會讓人很揪心。環(huán)境中最重要的是人、情感。”

而關(guān)于田子坊的成功，于海認(rèn)為還有另一個重要原因，那就是田子坊將一個舊里弄空間做成了新的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和時尚消費(fèi)空間。

于海表示，雖然這是上海過去三十年空間生產(chǎn)和重組的大文章中的一篇小文章，但足以發(fā)展出新的空間理論，“原來我們將行動者的能力換算成他的知識能力、金錢能力、組織能力等，很少想到空間能力，包括對空間的支配能力、創(chuàng)造能力、營利能力等，這也將成為未來考驗(yàn)行動者的因素之一。”

雖然沒有土地開發(fā)、居民動遷，但田子坊卻從一個普通社區(qū)脫身成為一個世界級的、新的改造項(xiàng)目。田子坊和日月光商圈可謂相輔相成。

在于海看來，不能只有城市更新，卻沒有社區(qū)復(fù)興，“田子坊作為一個很好的社區(qū)復(fù)興案例，在未來的上海城市更新中，有很多地方可以借鑒。”

存在感、牽絆和溫暖讓城市有溫度

據(jù)了解，本次論壇的主題是“我的上海情懷”。雖然嘉賓們各自的角度不同，但情懷中離不開歷史、文化，離不開社區(qū)和記憶中熟悉的環(huán)境。

SMG東方廣播中心首席節(jié)目主持人秦暢認(rèn)為，在城市更新中，應(yīng)保留人們在生活過的街區(qū)里的存在感。

她舉例說，有一位89歲的老人不愿離開老房子，不愿搬去與兒子同住，她每天會到家附近的面館里找人聊天。在小面館里，老人們可以喝茶聊天，什么都不買，服務(wù)員會幫他們把茶水添滿。到點(diǎn)了，老人們便各自回家燒飯，下午還在這兒見。老人們成了面館的?？?，而面館生意再忙，也不會攆他們走，“因?yàn)樗麄儼堰@里當(dāng)成了家，當(dāng)成了這個社區(qū)最溫暖的記憶?！?/p>

在秦暢看來，無論是城市中的居民還是過客，無論他們是散步還是短暫停留，抑或長久居住，如果他們能在這個城市中找到溫暖、感受到暖暖的氣息，“那么，這就是一個有溫度的城市。”

對于保護(hù)石庫門的呼聲反映了上海人濃濃的鄉(xiāng)愁，在同濟(jì)大學(xué)教授王偉強(qiáng)看來，即將開始的春運(yùn)同樣是鄉(xiāng)愁的一種反映。因?yàn)榛氐郊亦l(xiāng)意味著能觸摸兒時的景物、和親朋好友交流，同時，鄉(xiāng)愁也是對故鄉(xiāng)的眷念、對建筑即將消失的一種無奈。

王偉強(qiáng)表示，中國鄉(xiāng)村在快速城鎮(zhèn)化中流失非?？?。據(jù)統(tǒng)計報告顯示，中國改革開放初有600萬個自然村，到了現(xiàn)在，可能消失了300萬個。而中國的城市問題是一個系統(tǒng)問題，不僅要從城市角度出發(fā)，也需要從鄉(xiāng)村的角度來規(guī)劃，既需要鼓勵農(nóng)民進(jìn)城，也需要做制度安排，鼓勵市民下鄉(xiāng)。國家從城鄉(xiāng)統(tǒng)籌兩個方面來安排規(guī)劃，才能使得城鄉(xiāng)之間的人有序流動。

在發(fā)展中保存石庫門的故事

穿過小弄堂還連接著大弄堂，在回旋的空間里玩耍嬉戲，這也許是很多上海市民兒時的回憶?？扇缃?，這樣有趣味、有故事的空間正在漸漸消失。上海市文物管理委員會副主任陳燮君表示，這種小弄堂連著大弄堂的空間結(jié)構(gòu)，會讓人們想起很多故事。而如何在城市發(fā)展同時，保存好城市中的故事，值得深思。現(xiàn)代社區(qū)設(shè)計中，應(yīng)考慮怎么從思想方法論上吸取石庫門的思維方式。比如社區(qū)、會所，這是功能設(shè)計，不能沒有但要活用，要讓它有精氣神的流通，體現(xiàn)出空間的人文情懷。

而對于老建筑的情懷表達(dá)，還表現(xiàn)在對上海歷史博物館的選址上。陳燮君認(rèn)為，上海博物館是古代藝術(shù)博物館，之于上海來說非常重要。但同時，對于一座城市而言，上海歷史博物館比古代歷史博物館顯得更為重要。

陳燮君透露，很多同行都希望在南京西路325號上海圖書館老館上新建上海歷史博物館，如果有新館和老館可供選擇，同行們寧可選擇地方小點(diǎn)、條件差點(diǎn)的老館，“這也是一種情懷的表達(dá)?！?/p>