這兩年來，人類與新冠疫情大流行抗?fàn)?。與此同時，人們不斷利用互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字技術(shù)保持著高密度的溝通。數(shù)字藝術(shù)也成了這兩年來不少藝術(shù)創(chuàng)作者的出發(fā)點和書寫方式。

澎湃新聞獲悉，2021亞洲數(shù)字藝術(shù)展近日在北京時代美術(shù)館正式開幕。展覽吸引包括中國、美國、德國等7個國家超60位藝術(shù)家、藝術(shù)團隊參加，匯聚了55件數(shù)字藝術(shù)作品。有機的生命體和無機的智能之間關(guān)系的反思是展覽重點呈現(xiàn)的命題。

展覽現(xiàn)場

現(xiàn)場觀眾體驗

有機的生命體與無機的智能

此次亞洲數(shù)字藝術(shù)展是由邱志杰、陳抱陽策展，帶領(lǐng)觀眾體驗虛構(gòu)和未來之間的運作空間，走進數(shù)字媒介所生成的新世界和新文明之中。

開幕式上，策展人公布了此次亞洲數(shù)字藝術(shù)展藝術(shù)獎、科技獎、U19獎（19歲以下）獲獎名單。其中，沈京京 《奇點》獲得“ 亞洲數(shù)字藝術(shù)大獎 ”。這件作品是一個結(jié)合了三維掃描、虛擬現(xiàn)實和沉浸式聲音設(shè)計等技術(shù)的沉浸式體驗。此作品的靈感來源于藝術(shù)家身處于加速數(shù)字化世界的個人體驗。藝術(shù)家創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)賽車游戲與人類技術(shù)發(fā)展進程中出現(xiàn)的摩爾定律、加速回報定律之間的聯(lián)系，在賽車游戲中，用戶通?？梢酝ㄟ^收集道具來進行加速，這與加速回報定律中每一個新技術(shù)誕生，加速曲線就以指數(shù)級攀升的現(xiàn)象不謀而合。此作品運用賽車游戲的運作原理作為整個體驗結(jié)構(gòu)的設(shè)計基礎(chǔ)，在體驗的過程中，觀眾將看到許多我們曾經(jīng)使用過的以及正在使用的技術(shù)隱喻，包括移動電話、藍牙、信息高速公路、聊天機器人等，通過觀察和收集這些“隱喻”，體驗虛擬現(xiàn)實中不斷加速的世界，最終實現(xiàn)“奇點”。

沈京京《奇點》

在數(shù)字化程度日益加劇的時代，技術(shù)更迭的速度越來越快。 雷·庫茲韋爾提出科技奇點將在2045年發(fā)生。史蒂文·沙維爾表示“不管喜歡與否，我們每個人現(xiàn)在都是加速主義者”?；诋?dāng)今人們對技術(shù)發(fā)展的日益增長的需求的研究，《奇點（Singulairty）》作為一個沉浸式虛擬現(xiàn)實體驗，旨在把以加速度到來的科技奇點場景進行視覺化。 此項目通過設(shè)計一個去中心化的秩序，創(chuàng)造一個被遺棄和被遺忘的世界，并邀請觀眾重新思考有機生命體與無機智能之間的關(guān)系。

而有機的生命體和無機的智能之間關(guān)系的反思也是數(shù)字藝術(shù)展重點呈現(xiàn)的命題。

一件孫方正《修格斯末裔的低語》，藝術(shù)家每30秒拍攝?張黏菌生長的照片，拍攝26小時并合成3分鐘的影像。然后通過Max/MSP/Jitter實時拾取并處理黏菌生長的影像，然后通過Jitter和openCV視覺分析庫將其軌跡的坐標(biāo)數(shù)據(jù)、運動數(shù)據(jù)分軌輸出Midi信號到Bitwig的the grid模塊環(huán)境，從而將Midi信號轉(zhuǎn)換為控制聲音合成參數(shù)的波形數(shù)據(jù)，最終生成聲音。

孫方正《修格斯末裔的低語》

孫方正《修格斯末裔的低語》

還有一件作品，將雞蛋與電腦機箱放在一起，隨著機箱的運轉(zhuǎn)和溫度的上升，這些雞蛋將在一段時間內(nèi)孵出小雞。

將雞蛋與電腦機箱放在一起，從而孵化小雞。

人造生命體是否可以成為人類社會與環(huán)境生態(tài)構(gòu)建的一環(huán)？在作品《噬光蟲》中，藝術(shù)家想象并制造了這樣的一種生物：它們以光為能量，在昏暗環(huán)境中休眠蟄伏，只會適時調(diào)整自己的位置以便更好地接受“養(yǎng)分”，當(dāng)有光靠近時，它們會興奮地朝向光源移動，并在尾部發(fā)出光亮來指引身后的同伴，以此類推來完成集群趨光的行為活動。實際上，個體生命存在的依據(jù)，可能正來自對其他生命體的感知與反饋，就像人類社會中的責(zé)任感和同理心?，F(xiàn)場觀眾紛紛用手機的光源來驅(qū)動墻壁上的“噬光蟲”。

《噬光蟲》

《安全屋（Safe House）》以儲物柜形式呈現(xiàn)，通過平板電腦打開柜門，每個儲物柜皆展示一個男性或女性的人像，正在重復(fù)各種體力消耗動作。作品道出了新型冠狀病毒下強制社交隔離的現(xiàn)實情況，在禁足威脅的范圍內(nèi)，人們過著超越形而上思考的荒誕生活。

《安全屋（Safe House）》

如果技術(shù)沒有溫度

我們可以看到數(shù)字技術(shù)和科技帶來的便捷和趣味，但也時感受著人為操縱下技術(shù)的冷酷。

在日本和歌山縣東牟婁郡太地町，有一項擁有幾十年歷史傳統(tǒng)的行為——當(dāng)?shù)氐臐O民會在每年的9月中旬至次年3月對海豚和小鯨進行2萬余條的抓捕，由海豚訓(xùn)練員篩選出的優(yōu)質(zhì)海豚，將運往世界各地的海洋館，為海豚表演提供儲備量，這也形成了一連串巨大的產(chǎn)業(yè)鏈，而沒被選中的海豚，也將被捕殺，以鯨魚肉的方式在菜市場進行售賣。在各種譴責(zé)之下，當(dāng)?shù)靥仡疂O民和政府備受國際輿論爭議和壓力，但對于他們而言，當(dāng)?shù)厝藗兊纳嬋恳蕾囉谶@項貿(mào)易，甚至在他們的意識形態(tài)中，這是一項傳統(tǒng)文化，只是世界各地的飲食文化不同，捕殺的動物不同而已。

現(xiàn)場的一件作品以血色海豚灣為主題，建造6個視覺交互空間，玩家控制虛擬角色，可在這虛幻與真實的空間中行走瀏覽。每個空間所帶給人的感受有所不同，有海豚的悲鳴空間，有太地町村民維系情感的空間，有爆炸式媒體空間，用不同空間的呈現(xiàn)方式，介紹了海豚灣事件的緣由，當(dāng)玩家走過湖岸，穿過湖底，最終來到海豚骨時，也能認(rèn)識到整個事件的復(fù)雜與多面。

《海豚灣》

抱抱熊是每個孩子童年最柔軟的記憶，抱著入睡，抱著嬉戲。當(dāng)我們長大后所面對的種種沮喪、難過、憤怒、悲傷，是否會讓你想起這只塵封的小熊，現(xiàn)場展覽的一件作品中，爬蟲(python)抓取了各個角落的人們發(fā)表在不同平臺上的沮喪心情并告訴了它，抱抱熊就會根據(jù)觀眾的情緒抽打自己。

抱抱熊會根據(jù)觀眾的情緒抽打自己。

一件名為《鐘》的作品，源于對福利國家的煙草行銷與禁煙之間的博弈研究。在福利國家中，煙草業(yè)資本和政府之間存在著一組對立關(guān)系，即稅收與醫(yī)療成本之間的矛盾，這組對立關(guān)系最終顯現(xiàn)為，煙草業(yè)的行銷方式與福利國家政府禁煙政策之間的博弈。在這組博弈中，煙草扮演著一個既好又壞的角色。因為福利國家的制度特性，煙草行銷與禁煙之間的關(guān)系使得背后的資本邏輯促使煙草業(yè)和政府互相僵持，但在這之中持續(xù)做出犧牲的，卻是人民的健康。

作品《鐘》里，機器人會隔一段時間吐出一個煙圈，并擊打在鐘上。

作品《進化》中，藝術(shù)家制作了32臺兩軸機械臂，并給每臺機械臂都安裝了擴?器。算法?成的?樂實時驅(qū)動32臺機械臂的運動，機械臂或步調(diào)?致，或各?獨?的運動，像是有生命。以前我們馴化小麥和野獸，現(xiàn)在我們也馴化機器，控制、支配機器。

《進化》

在中國古代文學(xué)《桃花源記》中，烏托邦世界被描述為擁有 “整齊排列的住宅 (屋舍儼然) ”。看著當(dāng)今的現(xiàn)代化都市，我們是回到了這樣一個仙境，還是說這列高速列車把我們推向了另一個地方？現(xiàn)場的兩件作品《重返桃花源》《莊生夢蝶》都是對寓言、對古典文學(xué)意境的重寫。

《莊生夢蝶》

《重返桃花源》

一件《未知生命體2號（Unknown living object No.2）》，是作者對于人造機械生命形態(tài)對人類科技發(fā)展程度是否已到達一種過度的探討，作品所運用的三維技術(shù)、機械動力結(jié)構(gòu)、電子元件，金屬加工技術(shù)都是當(dāng)今社會的人類生活中普遍存在甚至是不可或缺的，將這些技術(shù)包裹在華麗而復(fù)雜的并且尖銳而鋒利的外表之內(nèi)，想要接觸這人造物的人往往會被其所傷。

《未知生命體2號（Unknown living object No.2）》

張駿的《渴望飛翔》是一個巨大的轉(zhuǎn)輪構(gòu)成的裝置，雖有翅膀，但再努力也飛不起來，辛苦走了半天又回到了原點。而用高科技，可以在增強現(xiàn)實的空間中飛翔起來。

張駿《渴望飛翔》

張駿《渴望飛翔》

據(jù)了解，今年2021亞洲數(shù)字藝術(shù)展采用特邀作品加征稿的模式，投稿來源遍布全球各地，很多數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)作者都有全球旅行和生活經(jīng)驗。投稿者上至年逾花甲的老藝術(shù)家下至十幾歲的少年，教育背景則溢出了藝術(shù)領(lǐng)域。每一個創(chuàng)作者都有若干個系列的大量實踐，并非偶爾試水?？梢哉f數(shù)字藝術(shù)已經(jīng)不再是一種先鋒嘗試，而是成為很多人的日常書寫方式，乃至是他們體驗這個新世界的基本方式。