8月22日，“社會(huì)生活研究”國(guó)際論壇在復(fù)旦大學(xué)召開(kāi)。本次論壇作為復(fù)旦大學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)科建設(shè)90周年系列學(xué)術(shù)研討活動(dòng)之一，由復(fù)旦發(fā)展研究院當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活資料中心聯(lián)袂復(fù)旦大學(xué)出版社、博睿學(xué)術(shù)出版社（Brill）、復(fù)旦大學(xué)-UCLA社會(huì)生活比較研究中心和復(fù)旦大學(xué)社會(huì)發(fā)展與公共政策學(xué)院等單位召開(kāi)。

21萬(wàn)封民間書(shū)信

當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活資料中心在張樂(lè)天教授的發(fā)起下于2011年成立，次年與美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校（UCLA）中國(guó)研究中心閻云翔教授合作設(shè)立“復(fù)旦大學(xué)-UCLA社會(huì)生活比較研究中心”。

據(jù)該資料中心助理研究員李甜介紹，該中心設(shè)立的初衷，就是盡可能搶救來(lái)自民間的第一手文書(shū)資料，因?yàn)檫@些資料正在迅速消失。從中心成立到現(xiàn)在不到4年的時(shí)間，他們重點(diǎn)搜集的地域涵蓋了上海、江蘇、安徽、江西、湖北、湖南、四川等省市，目前已掌握20萬(wàn)件社會(huì)生活類文書(shū)資料，初步構(gòu)建了以長(zhǎng)江流域民間資料為核心的館藏資料體系。另外，還搜集到21萬(wàn)封主體為1960-1990年代的手寫(xiě)信件，以及超過(guò)2000本的日記筆記。

這些原始資料大致可分為三大類，分別是基層單位文書(shū)檔案（包括城鄉(xiāng)基層政府文書(shū)、企事業(yè)單位文書(shū)、會(huì)議記錄）、基層單位數(shù)據(jù)資料和個(gè)人與家庭的文書(shū)（契約、日記筆記、民間書(shū)信）。

“由于資料規(guī)模龐大，我們中心正在集中整理、出版民間書(shū)信這一部分，目前已整理出6萬(wàn)封信，其中有4.8萬(wàn)封（計(jì)12萬(wàn)頁(yè)）書(shū)信已經(jīng)掃描存檔，并將陸續(xù)開(kāi)放給學(xué)界。在搜集資料的過(guò)程中，我們感覺(jué)到未來(lái)幾年依然是資料搜集的黃金時(shí)期，一旦過(guò)了這個(gè)黃金期，這些資料很可能會(huì)變得像徽州文書(shū)一樣，由于門(mén)檻過(guò)高而很難實(shí)現(xiàn)批量規(guī)模的收買(mǎi)?！崩钐鹫f(shuō)。

“書(shū)信的價(jià)值在于它幾乎是毛澤東時(shí)代人與人之間唯一的交流工具”，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活資料中心主任張樂(lè)天說(shuō)，“同時(shí)它還具有信息的完整性，特別是在夫妻等家庭成員之間的通信中尤其能夠感受到，可以說(shuō)是無(wú)所不談，而且如今我們能夠收到的基本都是寫(xiě)信人或者收信人有意保存下來(lái)的?！?/p>

當(dāng)然，一兩封信件能夠傳遞的信息畢竟有限，張樂(lè)天特別強(qiáng)調(diào)對(duì)于量的積累?！凹偃缯f(shuō)我現(xiàn)在有幾萬(wàn)封知識(shí)青年的通信，那么肯定會(huì)對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活研究具有重大價(jià)值。我搜集的這些書(shū)信，如果再和其他資料，比如地方志結(jié)合起來(lái)，那一定會(huì)對(duì)理解當(dāng)?shù)匕l(fā)展有很好的幫助?！?strong>

當(dāng)代民間資料的搜集、整理與保存

這些年來(lái)，張樂(lè)天和他的團(tuán)隊(duì)為了搜集民間資料可謂用心良苦。2011年剛開(kāi)始起步的時(shí)候，張樂(lè)天并沒(méi)有明確的搜集目標(biāo)，他只是泛泛地告訴那些民間聯(lián)絡(luò)員，只要是手寫(xiě)的資料他都要，鉛印的不要。

但在搜集過(guò)程中，張樂(lè)天明確了幾個(gè)搜集原則：一是追求完整性，比如一個(gè)工廠連續(xù)10年的文件，“很簡(jiǎn)單，就是追求麻袋，麻袋越多我越高興”。另外，凡是檔案館有的資料，張樂(lè)天就不會(huì)重復(fù)搜集，“復(fù)旦圖書(shū)館在葛劍雄當(dāng)館長(zhǎng)期間，搜集了全國(guó)的很多地方志，所以我的這些資料也可以配合這些地方志來(lái)使用?！?/p>

另外，張樂(lè)天也在這個(gè)過(guò)程中，逐漸明確了搜集重心：一類就是個(gè)人書(shū)信，“這是我覺(jué)得我這個(gè)中心最特別的收藏，因?yàn)榕c其他材料相比，它們最能反映個(gè)人內(nèi)心的真實(shí)想法、價(jià)值觀、道德觀等等?！钡诙惥褪莻€(gè)人日記，不過(guò)現(xiàn)在民間市場(chǎng)上，日記漲價(jià)漲得厲害，已經(jīng)不容易搜到了。第三類是各種不同基層單位的會(huì)議記錄，比如張樂(lè)天手上有一份當(dāng)年安徽省“毛澤東思想宣傳隊(duì)”歷次會(huì)議的記錄，“毛宣隊(duì)”當(dāng)時(shí)屬于省級(jí)文藝單位，進(jìn)駐的工宣隊(duì)、軍宣隊(duì)、農(nóng)宣隊(duì)總稱“毛宣隊(duì)”。同樣被他視為“寶貝”的還有一份“文革”時(shí)期造反司令部的完整會(huì)議文件。

談及對(duì)于這些資料的整理工作，張樂(lè)天表示希望和國(guó)際接軌，他可以聘請(qǐng)復(fù)旦圖書(shū)館的幾位專家來(lái)整理，從而確保編目和分類的國(guó)際化，但由于此項(xiàng)工作需要投入大量經(jīng)費(fèi)，所以暫時(shí)還未啟動(dòng)。目前，他們只能依靠自己的力量，優(yōu)先整理、掃描書(shū)信，并根據(jù)研究者的需要，提供相關(guān)資料。

會(huì)議期間，張樂(lè)天還邀請(qǐng)與會(huì)學(xué)者參觀了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活資料中心，一間65平方米的屋子內(nèi)滿滿地堆放著各類紙頁(yè)泛黃的民間資料，有大量還未整理的資料只能先存放于紙箱和麻袋之中。

由于其中很多資料來(lái)自于廢品回收站，不免帶有各種細(xì)菌、蟲(chóng)害，因此資料室還要定期滅菌、抽濕，不過(guò)好消息是已經(jīng)有相關(guān)從業(yè)者表示可以利用日本最先進(jìn)的技術(shù)對(duì)資料中心進(jìn)行無(wú)償消毒和維護(hù)工作。

如何研究當(dāng)代民間資料

與會(huì)的中山大學(xué)歷史系陳春聲教授還就這些資料的研究困境發(fā)表意見(jiàn)，首先他認(rèn)為由于民間文獻(xiàn)的海量存在，哪怕是進(jìn)行歷史復(fù)原這種描述性的研究工作，也會(huì)超出學(xué)者個(gè)人或小團(tuán)隊(duì)的承受能力，“真正想要了解某個(gè)地域的整體社會(huì)生活，必須梳理這些資料的內(nèi)在脈絡(luò)，但這些民間資料跟我們?nèi)プx二十五史那種別人已經(jīng)幫你整理過(guò)的材料是不一樣的?！边@確實(shí)對(duì)學(xué)者構(gòu)成體力和智力上的挑戰(zhàn)。

其次是傳統(tǒng)的論述方式需要變革。以往的史學(xué)論文一般就是成段地引述史料，然后結(jié)合研究者自己的觀點(diǎn)進(jìn)行論述，但對(duì)于民間文獻(xiàn)，包括書(shū)信來(lái)說(shuō)，這種表述方式就顯得不再適用，“通常會(huì)發(fā)現(xiàn)材料抄不勝抄，而且讀完這堆很啰嗦的東西之后，基本就會(huì)忘記自己想要說(shuō)什么了，學(xué)者后面的歸納也是強(qiáng)加上去的。”

還有一點(diǎn)就是在做當(dāng)代社會(huì)生活研究的時(shí)候，必須加強(qiáng)制度史的修養(yǎng)和訓(xùn)練，要對(duì)這些材料背后的國(guó)家制度有很清晰地了解，這也是一位歷史學(xué)家的基本工作。

此外，著名人類學(xué)家閻云翔教授認(rèn)為可以依靠這些資料研究“當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活秩序的變遷與重構(gòu)”，包括制度的安排、生活意義的產(chǎn)生，以及生命個(gè)體在這二者之間的作用?！耙簿褪钦f(shuō)，個(gè)體在國(guó)家制度的安排下，為什么會(huì)覺(jué)得活著還挺有勁的，從1950年代一直到現(xiàn)在，這種意義是如何產(chǎn)生的，而且還在不斷重構(gòu)。比如有一套夫妻書(shū)信集跨越25年，它告訴我們的不僅是生活中的柴米油鹽、起起落落，還涉及到當(dāng)時(shí)幾乎所有的國(guó)家大事，那時(shí)候的夫妻之間非常政治化的?！?/p>

據(jù)悉，8月20-25日復(fù)旦大學(xué)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活資料中心會(huì)在上海田子坊舉辦“信有靈犀”七夕特別展，帶領(lǐng)市民穿越時(shí)代，感受“革命時(shí)期”的戀愛(ài)通信。