大家好！

今天我們在這里，歡送2015屆的同學(xué)。在這個光榮的日子里，向各位同學(xué)表示熱烈的祝賀！

人生沒有真正的畢業(yè)，永遠(yuǎn)在幼稚與學(xué)習(xí)中。但今天大家還是完成了一個精彩的過程，走過了大學(xué)本科或研究生的階段。從文化角度來說，現(xiàn)代人的一生可以分為大學(xué)前、大學(xué)中、大學(xué)后三個段落。大家的“大學(xué)前”都十分優(yōu)秀，不然不可能來到復(fù)旦大學(xué)?！按髮W(xué)中”過得怎么樣，每個人都有自己的體會和衡量。今天笑意融融的氣氛，透露出大家收獲滿滿的喜悅，證明大家的優(yōu)秀也貫穿到了過去的幾度春秋?，F(xiàn)在，我們終于來到“大學(xué)后”的起點(diǎn)，今后的日子，能不能繼續(xù)光大自己的創(chuàng)造性價值，在人生難度更大的階段過得精彩？這是個有待回答的問題，需要時間來檢驗(yàn)。我現(xiàn)在想說的，是三點(diǎn)期待：

第一點(diǎn)，是盼望大家做一個有事業(yè)的人。事業(yè)不在于事情大小，而在于它是不是發(fā)自你的內(nèi)心。內(nèi)心不是一個抽象的概念，是一個在不斷地試錯中漸漸呈現(xiàn)的恒定。我熟悉幾位中文系畢業(yè)到出版社工作的學(xué)生，他們談起自己做的書，總是興致勃勃，眼光里有激情，繁忙中有價值感。這樣的生活，是由內(nèi)向外，像一棵樹一樣從根向上長。每個人都有自己的稟賦和特性，適合不同的事情，我們就一輩子好好地做一件事，在俗世中走出一條純凈的路，這里面有巨大的幸福。莊子《達(dá)生》里講：“達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無以為；達(dá)命之情者，不務(wù)知之所無奈何?！彼f的其實(shí)就是這個選擇與專注的問題。現(xiàn)在社會中“有職業(yè)，無事業(yè)”的人很多，看上去很努力，實(shí)際上是空忙，是由外向內(nèi)的忙，內(nèi)心沒有實(shí)體，日子很空幻。

事業(yè)并不一定有輝煌的結(jié)果，它美在過程。事業(yè)是主干，它會衍生出純美的生活內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，甚至?xí)e累出豐厚的精神能量和文化風(fēng)度。我讀大學(xué)的時候，有一次主持籌辦中文系師生書畫展。大家提議請郭紹虞先生為展覽題名，于是我去市區(qū)郭先生家里請字。他那時身體不大好，行動有些遲緩。但一聽說是中文系的書畫展，立刻精神矍鑠，滿口答應(yīng)。他連握筆的力氣也不夠了，于是用一根麻繩拴住大號毛筆的尾部，吊到天花板上，這樣借力寫下幾個斗大的字。看他欣喜的笑容，讓人深深體會，純粹的文化人絕不以此為苦，反而感到很舒暢，這就是心注一境的力量。這種力量的積累過程，就是每個復(fù)旦文學(xué)人的風(fēng)格化過程，它讓人形成強(qiáng)大的感受方式和行為方式。

第二點(diǎn)，是期望大家做一個有寬度的人。這是個萬物的世界，每一種生命都有自己的肌理，有生長的欲望。不要企圖獨(dú)占天下，要學(xué)會給別人留一個座位，給不幸者多一些空間。在社會生活中，要尊重每一個和你不同的人，甚至是曾經(jīng)給你黑色記憶的人。我的博士導(dǎo)師賈植芳先生被關(guān)在上海提籃橋監(jiān)獄多年，他談起，這所監(jiān)獄后來把他請回去參加活動，他還抽時間看了看自己當(dāng)年的牢房。賈先生說起這些，談笑風(fēng)生，仿佛是別人的事。這讓我非常敬佩，一般人做不到。我們中文系這個寬容的傳統(tǒng)，一方面來自善的溫潤，更來自對人類生活復(fù)雜性的認(rèn)識。1979年初，我陪留學(xué)生住。留學(xué)生們有一天請來了朱東潤先生，請他談?wù)勚袊幕囊恍﹩栴}。講完了，有個留學(xué)生提問說，朱先生您“文革”中吃了那么多苦頭，夫人也被迫害死了，您是不是很憤恨??？朱先生用英語回答他說，中國的政治動蕩，如同地震，有的人沒傷著，有的人被重傷，這就是歷史命運(yùn)，不能總是怨恨。我們還是要熱愛國家，相信人民，不以自己的厄運(yùn)，懷恨整個世界。中文系老一輩的這種胸懷，永遠(yuǎn)值得我們珍惜。

第三點(diǎn)，是希望大家做一個有信仰的人。信仰是一個人所有選擇的最終裁決，它超越得失，甚至超越生死。目前的社會文化，最缺的恰好是這個層面。市場經(jīng)濟(jì)的前提是人性惡，是利益，要設(shè)計(jì)種種制度和機(jī)制來保障契約的安全與實(shí)現(xiàn)。但這只是一種機(jī)智的程序，并不代表這個世界都是等價交換。世界上最珍貴的是精神與情感，這些都是無形的，不可計(jì)價的?？档掳牙硐敕譃椤凹兇饫硐搿?、“學(xué)說理想”和“經(jīng)驗(yàn)理想”三類，“純粹理想”正好對應(yīng)于信仰，屬于超越有形的利益和目的的精神層級。這讓我想起形容復(fù)旦的那句“自由而無用”這個“無用”，本質(zhì)上和康德所說的“純粹理想”有疊合，是一種高貴的精神品質(zhì)。

文學(xué)最大的特點(diǎn)，是彷徨，是尋找。尋找的終極，就是信仰。信仰不是一個現(xiàn)成的東西，更不是一種教條。它讓我們“在路上”，而不是停滯在抽象的幻覺中，更不是矯情的渲染中。它不是江上之清風(fēng)，不是山間之明月，它是我們內(nèi)心的痛苦與豁然。工程技術(shù)可以按照定律來進(jìn)行，信仰卻始終是不可窮盡的地平線。文學(xué)全靠這個活著，它永遠(yuǎn)處于無限的可能性中，所有的自由和戲劇性，都在這里。

今天是我們文學(xué)人的道別日，在這個特別的時刻，我想說我們永遠(yuǎn)都是一個文學(xué)共同體，以后見得少了，但無論走多遠(yuǎn)，心還是在一起。我們從四面八方來到這里，以后還會從四面八方來到這里，這是我們的家，我們永遠(yuǎn)不分離。