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專訪臺灣劇團(tuán)優(yōu)人神鼓:經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定下來后,人們開始往內(nèi)心找

澎湃新聞記者 徐笛
2015-06-22 13:28
來源:澎湃新聞
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2013年4月10日,臺北,優(yōu)人神鼓在西門町紅樓廣場演出精華片段“踞地獅子吼”。東方IC 資料

        25次謝幕,四場演出。

        6月,臺灣著名劇團(tuán)優(yōu)人神鼓帶著蓄積4年的新作《時間之外》首次到大陸巡演。經(jīng)穗、滬,接下來,還有北京一站。

        臺灣作家龍應(yīng)臺說,優(yōu)人神鼓是臺灣最值得推薦的表演團(tuán)體。優(yōu)人的表演,讓她重新思考什么是表演,什么是劇場、音樂和舞蹈。

        上世紀(jì)80年代中期,臺灣藝術(shù)界掀起了探究“身、心、靈”的思潮,認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)關(guān)照生命的超越和解脫。這股風(fēng)氣,至今方興未艾。

        其中,就包括了優(yōu)人神鼓的《金剛心》、云門舞集的《流浪者之歌》、無垢舞團(tuán)的《花神祭》、傳奇劇場的《等待戈多》以及表演工作坊的《如夢之夢》等作品。

        而優(yōu)人神鼓秉持“道藝合一”的理念,注重藝術(shù)里的生命修煉,從而在舞臺上呈現(xiàn)出獨(dú)特的生命狀態(tài)。

        “優(yōu)人”,指古老的表演者;“神”,指內(nèi)心的寧靜狀態(tài)。優(yōu)人神鼓,就是在自己的寧靜中擊鼓。

        他們的表演足跡已幾近踏遍世界各處舞臺,憑借獨(dú)樹一幟的表演形貌和內(nèi)涵,蜚聲海外。優(yōu)人神鼓的表演融合肢體、擊鼓、人聲等原質(zhì)性元素,去繁化簡中,迸發(fā)出撼動人心的單純力量。

        1988年,劉若瑀于臺北近郊的木柵老泉山創(chuàng)辦優(yōu)劇團(tuán);1993年黃志群加入靜坐及武術(shù),擔(dān)任擊鼓指導(dǎo),成為如今的優(yōu)人神鼓。18日晚,澎湃新聞(www.xinlihui.cn)在上海專訪了兩位主創(chuàng),聆聽這個歸隱山林、云腳走路、內(nèi)觀靜心的團(tuán)體背后并不簡單的故事。

來自加州與恒河的“棒喝”

劉若瑀和黃志群。CFP 資料

        這是優(yōu)人神鼓第三次造訪上海。2010年,他們曾受邀,帶著《聽海之心》來到世博會。

        躁,這是上海給劉若瑀留下的印象。而這次,她發(fā)覺城市“整個沉穩(wěn)下來”,從行人的步伐、穿著以及商場的狀態(tài)里看到了“過日子的安定”和一種深度。

        “我覺得等五年來是對的?!眲⑷衄r說,“經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)時,大家都在忙著向外抓,穩(wěn)定下來之后,越來越多的人不那么想著賺錢了,開始往內(nèi)找?!?/p>

        剛下舞臺,劉若瑀束著發(fā)髻,和黃志群都穿著由葉錦添為演出擔(dān)當(dāng)設(shè)計的棉麻素袍。兩人說話時輕聲細(xì)語,神態(tài)輕松而懇切,平和氣質(zhì)溢于言表。

        少時習(xí)武的黃志群坐得很直,和善內(nèi)斂,顯得剛中帶柔;身邊的劉若瑀保有難得的率真,柔中帶剛。

        生于1950年代的劉若瑀曾是臺灣1980年代最受矚目的蘭陵劇坊的當(dāng)家花旦。蘭陵劇坊的創(chuàng)辦人是金士杰,而和她對戲最多的是李國修。

        出色的表演氛圍讓她決定出國進(jìn)修。在紐約大學(xué),她與李安成了朋友,還擔(dān)任了他畢業(yè)作品的女主角。

        之后,劉若瑀被波蘭劇場大師葛托夫斯基選中,前往加州繼續(xù)學(xué)習(xí)。

        有一次,葛托夫斯基看了她編的作品點(diǎn)評道,“你是一個西化的中國人”。

        “你知道,那個打擊是很大的?!弊穯栐?,葛托夫斯基說,“在中國,弟子跟師傅學(xué)藝,都是先做再說;而西方人相反。從你的作品來看,你是想出來,而不是做出來的?!?/p>

        “從那個環(huán)境里面,被棒喝著敲醒。不只是藝術(shù)表演方式,而是成長方式的層面?!?/p>

        劉若瑀回憶,那是第一次在心里碰觸到一個東西?!澳阒浪凝嫶?。就在那個時候,我意識到那是一個大哉問,而我可能要用終生去回答?!?/p>

        自小在眷村長大,從未踏出過竹籬笆?;嘏_灣后,她發(fā)愿走遍臺灣所有古老的地方,和文化土地重新連接。

        花了3年,她走訪廟會節(jié)慶,拜訪老師傅、原住民。因緣際會,為學(xué)獅鼓,劉若瑀結(jié)識了來自馬來西亞的黃志群?!霸谒砩?,我看到了傳統(tǒng)的力量?!?/p>

        在怡保,黃志群從小跟隨上海精武體育會的師傅練習(xí)拳術(shù)和廣東獅鼓。答應(yīng)加入優(yōu)人神鼓后,他給了自己一個月,去印度旅行。

        一晚,在圣城瓦倫納西,恒河邊的一間擁擠餐廳里,黃志群與對坐素未謀面的長者相談甚歡。

        最后,聊到禪修打坐,長者問他的感受?“世界很安靜,身體很暖和?!?/p>

        長者聽了,拿起桌上的一碗糖,慢慢說,“你只在糖罐子外面打轉(zhuǎn),里面的糖,沒有吃到?!?/p>

        這句話亦如當(dāng)頭棒喝飛來。

        之后,長者帶著黃志群到了菩提迦葉,開門見山,“打坐就是24小時活在當(dāng)下?!彼膫€字像是利刃直達(dá)內(nèi)心。在印度待的六個月,他每天只是吃飯、走路、睡覺、打坐,照看自己。

        回到優(yōu)人神鼓的山上,黃志群分享了自己的感悟,決定教團(tuán)員“先打坐,再打鼓”。他相信,一個帶著覺知的人,能夠做好任何事。

        但是,打坐是減法,藝術(shù)是加法。在“道”和“藝”的迷惑中,劉若瑀和黃志群找到了臺灣著名禪者、文藝評論家林谷芳。

        “中國藝術(shù)自古以來本就是道藝一體?!绷止确家徽Z道破,為優(yōu)人神鼓捻了題。林谷芳說,藝術(shù)如果只是動人的表達(dá)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,它必須與超越生命境界相關(guān)。兼顧藝術(shù)創(chuàng)作和生命安頓,才是真正的道藝合一。

        自此,兩人放下了對藝術(shù)的執(zhí)著,不斷提點(diǎn)自己體味生命當(dāng)下的風(fēng)光。

道在日常功用間

來自臺灣的“優(yōu)人神鼓”現(xiàn)場表演,試圖讓觀眾在擁擠紛亂的世界中抱持自己內(nèi)心的寧靜。

        在舞臺上,優(yōu)人神色肅穆安然,鼓韻直擊深處。在密集的鼓點(diǎn)中,他們輕盈地躍起、落下,腳步扎實穩(wěn)健,呈現(xiàn)出當(dāng)下內(nèi)在覺知的純粹狀態(tài)。

        師承葛托夫斯基,劉若瑀延續(xù)了其“人才是表演核心”的戲劇觀念。如同熬湯,在劇中,音樂、肢體、擊鼓、舞美都不可或缺,但“最重要的還是人”。

        空山不見人,但聞人語響。返景入深林,復(fù)照青苔上。

        9點(diǎn),臺北木柵老泉山,德高嶺。各自上山后,優(yōu)人的一天在“唰唰”的灑掃聲中開始。

        山上,只有一個露天的木質(zhì)舞臺和一間無門無窗的木造亭子。2007年重修之前,甚至不通水電,需要輪流打水。

        男生光頭,女生束發(fā),身著素衣寬褲。把前一晚的落葉和雜物仔細(xì)地清掃干凈后,優(yōu)人開始練習(xí)靜坐、武術(shù)、擊鼓、太極。一周五天,課目不同。

        修行就是生活中每一個了了分明的片刻。烈日繁葉下,凜冽北風(fēng)中,日復(fù)一日。他們與山林自然朝夕相處,淬煉心性,沉淀心靈。

        有時,為了訓(xùn)練在危機(jī)四伏中保持的高度警覺,優(yōu)人利用黑夜,在崎嶇的山路中安靜地快速行走。

        這樣的環(huán)境下,能夠堅持下來的人不多。尤其剛開始適應(yīng)優(yōu)人生活和表演形式的半年到一年間,流動最多。

        一年之后,變動減少;三年之后,更少。理想、天賦、周遭意見、家庭環(huán)境都是離開的變數(shù)。

        不過,優(yōu)人神鼓仍在不斷壯大。

        目前,18名山上優(yōu)人已經(jīng)比較穩(wěn)定?!斑@些團(tuán)員是最珍貴的?!眲⑷衄r感慨。最年輕的團(tuán)員也已經(jīng)待了三四年,而最資深的,超過了20年。

大云腳,一步一個當(dāng)下

        真理永不能用頭腦去了解。如何讓團(tuán)員真正理解“活在當(dāng)下”?只有通過日常訓(xùn)練中精確的步伐和節(jié)拍。此外,打鼓、打拳、打坐,缺一不可。

        “培養(yǎng)定力的下一步是開智慧?!秉S志群說,“你會知道行事的取舍,也會明白當(dāng)下力所不及之事,未必今后不能做成?!?/p>

        “她比較嚴(yán)厲,我比較松一點(diǎn)?!秉S志強(qiáng)笑。一邊的劉若瑀湊上頭,調(diào)皮地說,“我倆都是處女座,但是我要求比較嚴(yán)格。”

        三年出一個優(yōu)人。不僅僅指技術(shù)、素質(zhì)的提升,甚至,相隨心轉(zhuǎn),五官也會變得比較安靜。

        更重要的是,優(yōu)人走路的樣子會產(chǎn)生明顯的蛻變。而這,很大程度上歸功于大云腳。

        云腳,是優(yōu)人神鼓特別的訓(xùn)練方式之一。劇團(tuán)每兩年組織一次30天左右的島內(nèi)步行,每天十幾到二十多公里不等。白天,不管日曬雨淋,只是行走,晚上表演,拆完臺,睡一覺接著走。

        對年輕的團(tuán)員,走之前,劉若瑀會提醒:保持寂寞,注意腳下。

        一步一個當(dāng)下。經(jīng)過長時間的行走,優(yōu)人在臺上的腳步才能完全沉淀下去。

        26年里,優(yōu)人神鼓出產(chǎn)的劇目不多,然而這些蘊(yùn)藏在舞臺背后無法細(xì)數(shù)的用心和功夫,才是積累凝聚成他們在臺上的那扎實、純粹、值得品味的內(nèi)核。        

識得時間奧秘,就是大悟之人

        經(jīng)過《金剛心》、《聽海之心》等作品,優(yōu)人神鼓的風(fēng)格逐漸成熟。這些年來,劉若瑀和黃志群也始終在探求如何超越時間與空間,活在當(dāng)下。

        他們把多年醞釀的思考去蕪存精,集結(jié)成《時間之外》。

        禪語有云,萬古長空,一朝風(fēng)月。黃志群闡釋,萬古長空就是所謂的在時間之外,一朝風(fēng)月又不昧于時間之內(nèi)。

        聽上去有些許玄妙,但是林谷芳說,《時間之外》有著比優(yōu)人神鼓其他作品更加基底而普遍的主題,并不抽象。

        比如,第一幕大驟雨,表現(xiàn)大雨突然來襲時,有片刻,街邊行人被大雨收攝的真實瞬間?!按竽X中只有‘好大的雨啊’這一個念頭。在這個短暫的當(dāng)下,人好像抽離出來,這就是時間之外。”劉若瑀說。

        而要把這種“當(dāng)下的片刻”傳達(dá)給觀眾,無疑是困難的。劉若瑀和黃志群決定首次引入神圣舞蹈。這是優(yōu)人神鼓唯一與舞蹈相關(guān)的訓(xùn)練。

        在土耳其的孔亞,流行著一種當(dāng)?shù)厝擞脕硇扌械男D(zhuǎn)舞。優(yōu)人的神圣舞蹈就是從中亞而來。

        神圣舞蹈的動作刻意設(shè)計得有挑戰(zhàn)性,可能左手上要求3拍、右手2拍,腳步走4拍,頭又要求6拍。

        “你不是去享受施展肢體的過程,在身體中心、運(yùn)動中心、情感中心三者統(tǒng)和下,內(nèi)在清楚分明,準(zhǔn)確抓住每一下細(xì)微的伴奏的鼓聲,用來控制身體完成高難度的旋轉(zhuǎn)?!眲⑷衄r說,“這是一種讓人能夠醒過來的舞蹈?!?/p>

        舍去了情感的聯(lián)系以及自我的表達(dá),表演者必須互相保持綿密、精準(zhǔn)的關(guān)系,甚至,肢體略帶疏離,使得觀眾感受到整體的協(xié)調(diào),傳遞出不受文化、地域限制的客觀之美。

對方的變化?少了銳利,多了風(fēng)趣

        “他是我老公。”每當(dāng)有觀眾好奇優(yōu)人的情感生活,劉若瑀就指指身邊的黃志群這樣回答。還有人怯生生地問,“你們看電影嗎?”面對此類誤會,劉若瑀覺得很好笑。她大呼,“我們沒事就會帶我們家兒子去看電影,超級愛看的!”

        “日常生活都是跟大家一樣的。”劉若瑀對澎湃新聞?wù)f,“我們兩個在創(chuàng)作中真的是相輔相承,但是通常跟最親近的人一起工作會比較困難,因為更會直言。”好在兩個人都善于不參雜情緒地解決問題。

        “情緒起來的時候,夫妻之間太容易沖突了。所以,談事情的時候,就事論事。不談的時候,我們其實是很好玩的??梢阅媚竽莻€自在?!?/p>

        時光洗練,相濡以沫,談及對方的變化,少言的黃志群先開口道,“我覺得她變得沒有那么的銳利。以前很多棱棱角角,經(jīng)過歲月琢磨之后變得圓融了?!?/p>

        “他變得比較風(fēng)趣。”劉若瑀接口說完后立馬笑了起來,一邊解釋,“他很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模乾F(xiàn)在變得比較松。”

        如今,除了山上優(yōu)人,優(yōu)人神鼓還發(fā)展出礦山劇場的金石優(yōu)人和高中培養(yǎng)的青年優(yōu)人。

        三年多前,劉若瑀和黃志群考慮起了傳承?!拔覀儼l(fā)現(xiàn)不管是團(tuán)員,還是對帶過的監(jiān)獄受刑人員,優(yōu)人道藝合一的訓(xùn)練系統(tǒng)確實可以幫助人穩(wěn)定心性,給予自信。老祖宗那兒流傳下來的珍寶,應(yīng)該被具體地保留,讓后來者繼續(xù)傳承?!?/p>

        目前,他們正在籌備創(chuàng)立的生命藝術(shù)學(xué)校,將會是一個包括學(xué)校教育、教授表演以及能夠和外界交流的園區(qū)。

        “這一生,從事這樣的表演,唯一的心愿就是和大家分享到底什么是生命的自在。”19日,上海演出的問答會上,劉若瑀在如潮的掌聲中,這樣結(jié)尾。

        

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