愛情，是日常生活的一部分。但是，我們真正對它做過思考嗎？

        “之前用于處理日常事務(wù)的精力，在遭遇愛情后一下子全被吸入到一個神秘之域，伴隨著種種的心跳、悸動、不安、魂夢相思、神不守舍。換言之，遭遇到愛的人，在這個時刻，沒有精神去做任何事情，整個人都陷到愛的漩渦之中?！眳枪谲娒枋觥霸庥觥钡綈矍榈母惺埽發(fā)ove真的是fall，只能是墮入。一下子整個人就沒有辦法好好安排日常生活?！?/div>《東京愛情故事》劇照。

        可是，難道愛情就不存在幸福的“墮入”這種可能嗎？吳冠軍以日劇《東京愛情故事》為例，說明“墮入”的感覺不是幸福的。他認(rèn)為，《東京愛情故事》描繪的其實是一個逃避愛情的懦夫的故事。吳冠軍分析說，“跟上了一點年紀(jì)的人談戀愛有風(fēng)險，他其實更加不敢為愛癡狂。愛情是有代價的，青年時沒什么好失去的，而長大了就不想承受代價。”

        但是這里所說代價，并不是從愛的角度講的。吳冠軍認(rèn)為，在愛的角度里，沒有“代價”這個詞，人們在真正感受愛情時，不會去計算每天損失了多少錢。而那些會衡量愛的代價的人，“即使碰到愛情，第一反應(yīng)就是割斷，因為他要忙著賺錢，要日進(jìn)斗金。學(xué)者也是，每天要寫書，一旦陷入戀愛，你是沒有學(xué)術(shù)產(chǎn)出的?！眳枪谲娬f。

愛情是災(zāi)難，卻使我們活得像人

        既然遭遇愛情并不是一種愉快的體驗，那人們?yōu)楹芜€會如此渴求呢？吳冠軍引用齊澤克的一段話：“當(dāng)我全情投入愛中，我準(zhǔn)備好將我自己獻(xiàn)給這份情，即便我提前知道它可能將以災(zāi)難告終，即便我提前知道在戀情結(jié)束后我會痛不欲生。即便在這個悲慘的點上，如果有人問我：‘這值得嗎？你現(xiàn)在就是一個破碎之人！’回答是：‘當(dāng)然值得！它的每一瞬間都值得！如果讓我重新再嘗一次，我也愿意！’”

        如此看來，愛情會使人變得強(qiáng)大，但齊澤克也提醒我們，“在愛中，我們將我們自身所有的脆弱性，暴露在我們所愛之人面前?！瓙垭[含了絕對的信任：在愛另一個人時，我給了他或她摧毀我的權(quán)力，希望/信任他或她不會使用這個權(quán)力?！?/p>

        所以吳冠軍說，在這個意義上，愛跟死亡是相關(guān)的?！皭弁蝗痪蜎_進(jìn)來，打亂了所有現(xiàn)實世界那套規(guī)則。你的生命被重新定義了，你就只關(guān)心一個人?！眳枪谲娬J(rèn)為，這種秩序就是危險的，“古往今來，我們知道真正去愛的人，都是死路一條。”

        在精神分析里有個詞叫“死亡驅(qū)力”（Death Drive，弗洛伊德認(rèn)為，這是一種要摧毀秩序、回到前生命狀態(tài)的沖動），它告訴我們，人的生活不只是活，只是有水喝有飯吃不叫做人。在日常生活里面，死亡驅(qū)力不是求死，恰恰是讓我們超出日常生命本身去活。

        吳冠軍認(rèn)為，古典文學(xué)作品《梁祝》中，為什么最后要化蝶，因為只有這樣才代表肉身死去后，還有一個叫“死亡驅(qū)力”或者“愛”的東西在繼續(xù)。

        從齊澤克的表述到《梁?！返闹赶?，愛都是一場災(zāi)難，甚至是比生活中其他災(zāi)難更根本的根本性災(zāi)難?！耙驗閻鄹缆?lián)系在一起。所以說愛其實是個壞消息，但正因為這個壞消息，你才活得像人?！眳枪谲姺治龅馈?/p>

不要相信一見鐘情，要相信二見鐘情

        吳冠軍認(rèn)為，我們現(xiàn)在社會講的“眼緣”，其實就是看這個人好看。他將我們現(xiàn)在的審美標(biāo)準(zhǔn)視為一種審美殖民化，“如今美女的標(biāo)準(zhǔn)就是高加索人的標(biāo)準(zhǔn)，錐子臉、豐乳肥臀。而事實上亞洲人身材都是比較平的，臉比較圓。我們所說的民國范兒的美女，比如林徽因，就是臉圓身材平。要是放在今天也不是標(biāo)準(zhǔn)美女了?！?/p>

        這種由看臉得來的感覺，在吳冠軍看來，只是一種幻想。當(dāng)我們產(chǎn)生心跳感覺時，真的是喜歡這個人嗎？或許這可能只是因為這個人恰恰符合了我們自己幻想中的這樣一個形象。在精神分析里面，幻想就是告訴我們什么叫帥或美。那么，如何把幻想和真愛區(qū)分開來？

        吳冠軍說，要相信二見鐘情，而不是一見鐘情和日久生情?！耙灰婄娗槎喟胧腔孟耄站蒙閯t把熟悉誤認(rèn)為感情。”而二見鐘情則不然，“你初看一個人，看起來你還沒有什么感覺，但實際上你已經(jīng)墮入愛中，你只是還不知道，等到二見時才‘發(fā)現(xiàn)’?！彼梦膶W(xué)家亨利·詹姆斯的“她已經(jīng)愛上他，她只是還不知道而已”這句話，說明愛是發(fā)現(xiàn)，不是選擇。

        區(qū)分真愛和幻想的另外一個標(biāo)準(zhǔn)是，當(dāng)你看到某個人，不是特別有性渴望。吳冠軍認(rèn)為這說明，對于相愛之人，性的欲望是后來的，是隨著愛才來的。

        “今天我們所說的顏值、權(quán)力、地位以及欲望幻象，都扮演著阻礙、混淆你對愛情的感受的角色。你以為你愛他，也許你愛的是他家里的豪車?！彼裕诮裉爝@樣看臉的世界，吳冠軍認(rèn)為，還是古人說得好，賞心才能悅目。

今天的相親就是過去的包辦婚姻？

        顏值、權(quán)力、地位以及欲望幻象等因素阻礙和混淆人們對愛情的判斷，具體到生活中，與之最相關(guān)的事情就是相親。吳冠軍認(rèn)為，今天的各種相親服務(wù)、相親網(wǎng)站、相親節(jié)目等，正在使人們喪失愛的能力，或者對真愛的渴望。

        吳冠軍將相親視為當(dāng)今社會的包辦婚姻。過去包辦婚姻是兩家人談條件，現(xiàn)在則是通過這些相親服務(wù)談條件?！氨热缒闵舷嘤H節(jié)目是要看條件的，不是所有人都有資格上節(jié)目的，需要篩選；而相親網(wǎng)站，你搜索的時候，要設(shè)置車、房、身高、工作等限定條件，這樣一限定，很多人就被過濾掉了?！彼?，在吳冠軍看來，這些方式可以說是將人商品化。

        “但是，愛情不是去找相親網(wǎng)站上許諾的高匹配度，那是在找器官。如果你在參與的過程中默認(rèn)這一秩序，愛情的真意就已經(jīng)被你拋諸腦后了。”吳冠軍總結(jié)道。