從2014年11月6日《東方早報》上有報道，上海華山路某處的一個地下室中，有一個小型的私人博物館，名叫“上海宣傳畫中心”，以收藏民國至“文革”期間的宣傳畫、年畫為主，藏品頗具特色，除去展示的內(nèi)容獨特之外，這家博物館還登上了全球博物館參觀熱榜，參觀者中又以外國游客居多，令人感到十分新奇。不過筆者只是看到了報道，卻沒有實地去參觀過。

        宣傳畫，按照工具書《辭海》上的解釋如下：“以宣傳鼓動、制造社會輿論和氣氛為目的的繪畫。又稱招貼畫。一般附有號召性、激情的文字標題，具有形象醒目、主題突出、風格明快、富感召力的特點。通常張貼或繪制在引人注目、行人集中的公共場所，直接面向公眾、及時發(fā)揮社會作用。可分為社會性、文化性和商業(yè)性等種類。

        宣傳畫最早于15世紀以凸版版畫形式出現(xiàn)于歐洲。法國設置專門張貼宣傳畫的地段和墻面的傳統(tǒng)為許多國家沿襲至今。18世紀彩色石版印刷技術(shù)將宣傳畫大大推進。不少畫家及包豪斯設計學院都曾致力于該畫種題材及風格的多樣化。歷史上及當今社會，宣傳畫已成為發(fā)動群眾，激揚社會情緒，促進國際間經(jīng)濟、文化交往的重要藝術(shù)形式。它的藝術(shù)感染力來源于對社會問題的敏銳感受、深入思考、及時傳達和它在審美感受中的傾向性和教誨性。

        宣傳畫借助新穎的表現(xiàn)手法和易于理解的形式來體現(xiàn)其深刻性和真實性。它的明確的社會功利性，直接反映到社會效果上，這一點又決定了宣傳畫創(chuàng)作的嚴肅性?！?/p>

        一般來說這一繪畫種類都離不開政治，在1949年以后的中國尤其如此，甚至可以說，一部現(xiàn)代中國宣傳畫的歷史就幾乎等同于一部中國政治運動史。凡有一次轟轟烈烈的政治運動，必定就有一批相關(guān)的宣傳畫出現(xiàn)?！叭次宸础薄ⅰ翱姑涝?、“愛國衛(wèi)生”、“反右”、“解放臺灣”、“大躍進”、“總路線”、“人民公社”、“援越抗美”，直至“文化大革命”，達到了鋪天蓋地的程度。

        其實現(xiàn)時稱之為宣傳畫的，也就是“廣而告之”的廣告畫，既可以是商品的廣告，也可以是電影、戲劇的廣告，因多用以張貼，故又稱之為招貼畫，也可以稱之為“海報”。只不過在1949年以后，有關(guān)部門將它的其余功能摒棄或減弱（但是其中的電影宣傳畫還有較大的發(fā)展），使之成為了專門單一的政治宣傳品。

        這些政治宣傳畫，似乎都有一個不成文的模式：氣勢洶洶，橫眉冷對，粗胳膊、大拳頭（男女都如此）。1959年哈瓊文為當年國慶十周年所畫的《毛主席萬歲》一圖，畫中一位裝束入時的婦女，就因為偏離了以上的表現(xiàn)手法，在“文革”中還遭到了“造反派”的批判，說所畫的女士是個“資產(chǎn)階級闊太太”。其實按照作者自己的說法：“出現(xiàn)在畫中的應該是典型的中華民族婦女，因此，給婦女穿的是旗袍，旗袍的面料則以黑色絲絨來表現(xiàn)，讓人感覺典雅、莊重”（哈瓊文：《憶創(chuàng)作〈毛主席萬歲〉的前后》，載《我與上海出版》，上海：學林出版社，1999年）。這幅作品應當屬于那一時間段內(nèi)中國宣傳畫中的“另類”。

        在新中國宣傳畫的歷史中，還有一件需要一提的事，那就是1955年曾經(jīng)在北京展出的一次“波蘭宣傳畫和書籍插圖展覽”。那次展覽中的作品，與當時中國的宣傳畫在風格及表現(xiàn)手法上完全不同。展出的波蘭宣傳畫，裝飾感很強，略帶變形、抽象、卡通的圖案，非常醒目，大多數(shù)畫幅不以人物為主。這些作品引發(fā)了中國美術(shù)界很大反響。中國美術(shù)家協(xié)會的官方刊物《美術(shù)》雜志專門作了報道，王朝聞、張仃等美術(shù)家都撰寫了文章予以好評，這是很少有的現(xiàn)象。但是如此風格的波蘭宣傳畫對于當時中國宣傳畫的創(chuàng)作實踐并沒有產(chǎn)生實質(zhì)性的影響。

        將中國這段宣傳畫歷史匯總的圖書有《上海美術(shù)史大系1949-2009·宣傳畫卷》（上海人民美術(shù)出版社2012年版），該書附有較多的圖像資料，可供觀賞和研究。

        由此看來，國外的游客對上海這個小型私人博物館的關(guān)注點還是在于政治，而非藝術(shù)。下次再去上海，我一定會到華山路上的“上海宣傳畫中心”參觀拜訪。（作者系故宮博物院研究員）