人都知道自己是會死的，但由于沒有那個大限的具體時間，人們似乎都過得很從容。但如果知道距離死亡的時間只有一小時，你會為了獲得更多的生命時間而付出什么呢？

這就是《電鋸驚魂》系列不斷在重復(fù)的一個問題?！禨aw》這個IP是由華裔導演溫子仁（James Wan）創(chuàng)立的小成本恐怖片，2004年第一部上映，到2021年，已經(jīng)來到了第九部，當年也是以小成本大收益，拉了獅門影業(yè)一把，同時也成為行業(yè)內(nèi)標桿性的IP。

剛剛上映不久的第九部Saw，被叫做《漩渦》（Spiral:From the Book of Saw），實話講，這部片子除了請到了塞繆爾·杰克遜外毫無亮點，這位大哥給整個片子帶來了一種“媽惹法科”的風格，但片中即沒有延續(xù)IP的那種懸疑恐怖氣氛，也沒有更有趣的機關(guān)設(shè)計，系列最差的名頭無疑坐實了，跟第一部之間，差了有整個《死神來了》系列那么遠。

看了這每況愈下的系列，難免讓人懷念觀看第一部時的那種緊張與驚嘆，兩個男人被鎖在一個類似于衛(wèi)生間的地方，想要逃命，要么殺掉對方，要么鋸斷一條腿，在對峙和尋求生路的過程中，追溯他們被關(guān)到這里的原因，加入了一種善惡有報的宿命主題。

無論這個系列爛到何種程度，在對人們的影響方面，《電鋸驚魂》可以說已經(jīng)寫入了整個人類的文化基因里，跳出對恐怖類型片的影響，如今流行的“密室逃脫”幾乎就是《電鋸驚魂》以一己之力孵化出的一種人類游戲行為，把《電鋸驚魂》稱作密逃鼻祖一點也不為過，相信如今經(jīng)營密逃、設(shè)計機關(guān)的人，不會有人沒看過這個系列的電影，或者直接間接的受到它啟發(fā)的。

當然，能夠做到如此影響力，《電鋸驚魂》不僅在電影形式上有了全新突破，而且在影片內(nèi)涵上同樣討論了兩個人類社會中最主要的議題——生命的價值和善惡的報應(yīng)。

此前《電鋸驚魂》中每一個機關(guān)的設(shè)計都不是為了折磨人致死，而是設(shè)置了一個“game”，這個游戲的開關(guān)就是“時間”，而在時間之內(nèi)，核心是“取舍”。時間一到，機關(guān)出發(fā)，人即死亡，那么在這個時間之內(nèi)，人可以為生命犧牲什么？這就是每一個機關(guān)對每一人心底的拷問。

如果更一般的看，這個“機關(guān)”無非就是人生的加速器。百年時光對于人的思維來說還是太長，無法讓人完整的去把握，并以之為前提去思考決策。那么將百年壓縮到一個小時的時候，生命倒計時想起，我們就要在這一小時之內(nèi)去做取舍，并不是所有的事情都值得做，所擁有的也不見得都有意義，我們需要放棄一些東西，以換來自己對生命意義的延長。

當然，這僅僅也只是個裝置，它并沒有說明意義如何，價值何在，決定權(quán)仍然在每個人的手中。關(guān)于人生意義的問題，可能每個人在一生中都會有所思考，那么這個裝置就是把這個問題更加濃縮的提給了每個人，人生的意義，就是在與生命的對比中，還有什么是更值得關(guān)注的。

有的人會舍棄一切去換取生存的機會，有的人卻會因為親情、愛情、友情，或是諾言、信念而甘愿放棄生命。絕對的價值是無法思考的，只有在比較中才會產(chǎn)生價值的意義。而人生的價值，只有在將某一物、某一事與人生中最終極的生存相比較時，才會給人一種直接的震撼和心靈的頓悟。

如果理性的去考察一個人的所有行為，就會發(fā)現(xiàn)，要么就是像吃喝拉撒一樣為了維持生存，要么就是在尋求某種意義，而這兩者的終極，就是將生命和意義放在一起做對比的某一個時刻，這也就是人生真相的一個拷問版本，對每個人都有效的人生加速器。

除了生命意義的拷問這件事之外，人還經(jīng)常會有一些困惑，“為什么遭受到這個災(zāi)難的人是我？我做錯了什么？”“為什么那些作惡的人依然橫行，而那些善良的人卻得不到善終？”

這些問題不僅無法消除，而且會成為人生中大部分煩惱的來源。民間智慧里會說“善惡有報”，佛家將“因果輪回”，基督教里說“原罪”和“上天堂”。這些無非都是給對善惡問題困惑的人一個明確的解答。

在所有這些解答里面，康德可能是一個最具代表性的集大成者。他將這個問題更概念化和體系化的整理了出來，從行為的角度來說，有善惡，從結(jié)果來說有幸福和不幸?？档戮蛦枺说男腋＃欠衲馨凑账袨榈纳茞簛矸峙?？

如果生命有一座法庭，由一個至高無上的法官來去管理幸福，根據(jù)人行為的善惡給他們判定應(yīng)該獲得多少幸福，那么人世間將會變得平和很多，因為人們都有所忌憚，知道做了壞事之后會遭受懲罰。

可惜沒有這么一座法庭，所以有了判官、上帝等等，將人生的審判放置到一個輪回當中，也就是擴展到生命之外，今生的善惡，也許在來世會得到結(jié)果。康德將這種帶有宗教色彩的描述哲學化、道德化的描述了出來。

康德認為上帝存在與否這并不是一個問題，而是我們需要一個上帝的存在，只有存在一個對所有善惡有審查的“法官”，才能對人的行為有所約束，才能保證人不去肆無忌憚的作惡，才能然人趨向道德。

不過隨著“上帝之死”，這種道德化的“善惡有報”也瀕臨崩潰，對于刑事犯罪，有刑事法庭，那么對于道德問題，是否應(yīng)該有人來去主持正義呢？《電鋸驚魂》也表達了人們對于這個問題的一個需要——設(shè)置一個游戲，用懲罰的方式去規(guī)戒人們在道德層面，無論是對自己，包括對自己的生命意義的尊重，還是對別人，即對他人生命和其他價值的尊重方面，都要表現(xiàn)的謙卑和忌憚。

每當那個熟悉的BGM開始，那句話也在耳邊響起——“I wantto play a game”，人生就像是一場game，我們在意義面前，在善惡面前，該如何選擇呢？