演講人：張五常（經(jīng)濟(jì)學(xué)家）

        主題：從哲學(xué)角度看經(jīng)濟(jì)解釋

        時(shí)間：2014年12月26日

        主辦：廈門大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院、王亞南經(jīng)濟(jì)研究院

        【編者按】

        “24歲之前，我沒有念書，在街頭巷尾到處跑，這對(duì)學(xué)習(xí)物理可能沒什么幫助，但是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)很有幫助?！苯?，世界著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常教授在廈門大學(xué)開做了一場(chǎng)題為《從哲學(xué)角度看經(jīng)濟(jì)解釋》的講座。講座中，他以幼年在廣西農(nóng)村成長(zhǎng)的經(jīng)歷與后來享譽(yù)學(xué)界的《佃農(nóng)理論》之間的關(guān)聯(lián)為例，指出經(jīng)濟(jì)解釋不能高居廟堂之上，而應(yīng)該深入街頭巷尾。講座中，他還提及了自己在78歲時(shí)完成的著作《經(jīng)濟(jì)解釋》。張五常說，這本推翻了很多傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，是從哲學(xué)的角度來看經(jīng)濟(jì)解釋。

        以下是澎湃新聞（www.xinlihui.cn）對(duì)張五常講座內(nèi)容的摘錄：

深入街頭巷尾的觀察，對(duì)經(jīng)濟(jì)研究很有幫助

        現(xiàn)在從事不同經(jīng)濟(jì)學(xué)的人有很多，我現(xiàn)在都不想批評(píng)他們了。就像我的老朋友黃有光，他從事的是快樂經(jīng)濟(jì)學(xué)，想證明人是不是那么快樂。幾年前，我批評(píng)得很厲害，我說，這算什么學(xué)問。可是人各有志，他喜歡搞快樂經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們又不能不讓他快樂。所以我只想說說自己搞的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

        我走這樣的路線是有很多原因的。每個(gè)人的際遇不同，我的際遇也很特別，是好還是壞，我不知道。對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)怎么看，是跟我的成長(zhǎng)有關(guān)的。你們知道，大概在我五六歲的時(shí)候，日本人打到香港，香港淪陷，我就去了廣西桂林，后來去了柳州，最后去了一個(gè)叫平南的地方，在農(nóng)村住了一年。那時(shí)候沒有吃的東西，連稀飯都沒有，番薯要吃爛的。聽過木薯嗎？這是有毒的，需要在水里泡好久。我過了一年饑荒日子，在農(nóng)村長(zhǎng)大，天天在田野里跑。但是這一年，對(duì)我后來寫論文很有幫助。

        看看國(guó)內(nèi)出版的我的論文第八章，這是最讓老師震驚的一章，而不是我的理論的那章。理論那章，在美國(guó)引起爭(zhēng)論，但是我的老師對(duì)第八章感到震撼。你怎么證明在中國(guó)臺(tái)灣的土地改革中，如何管制土地的分成率？怎么可以證明到邊際產(chǎn)值？地主自耕跟在佃農(nóng)的土地上種植，有什么不同，從何證明？這是很難的。關(guān)于中國(guó)臺(tái)灣的土地改革資料很多，不同地區(qū)，產(chǎn)量各是多少，什么產(chǎn)品，每年都不同。這些資料在臺(tái)灣土地資料年鑒中很詳細(xì)，當(dāng)年有這么詳細(xì)的資料給你，你怎么證明邊際的大小和方向？不可能做到。這都?xì)w功于我在廣西的經(jīng)驗(yàn)。那一年，我天天在田野里跑，看農(nóng)戶怎么種植。甘蔗、茄子、白菜、青豆，我都見慣了，所以當(dāng)我拿到數(shù)據(jù)的時(shí)候，我的頭腦中就浮現(xiàn)出那些畫面，于是就證明出來。我解釋到這里，我的導(dǎo)師都震驚地跳了起來。

        后來，在芝加哥大學(xué)，有一位亨利?約翰遜教授，他很高傲。我說我論文的第八章，就是來證明土地的邊際產(chǎn)量怎么變，勞動(dòng)力的邊際產(chǎn)量怎么變的。他在我的文章開頭寫，這是不可能的事，這個(gè)人發(fā)神經(jīng)。但是他看到最后，再寫評(píng)語，說這一章真?zhèn)ゴ?！但是我沒有用到任何統(tǒng)計(jì)分析，回歸分析，我知道它是怎么發(fā)生的，數(shù)據(jù)怎么支持，經(jīng)濟(jì)怎么改變，就是因?yàn)槲以趶V西的那一年，那些數(shù)據(jù)對(duì)我才有意義。因?yàn)槲胰マr(nóng)村住過，所以看到數(shù)據(jù)，一幅幅地圖就在腦海中浮現(xiàn)出來，有身臨其境的感覺。所以一個(gè)人的際遇是很重要的。

        所以一個(gè)人際遇如何，會(huì)影響到以后的經(jīng)歷。當(dāng)年我沒有機(jī)會(huì)念書，后來念書也不成，戰(zhàn)前戰(zhàn)后到處跑，還跟父親做生意。這些生活，我對(duì)街頭巷尾的這些觀察，對(duì)我以后的研究都很有幫助。那些名校的博士，讓他們到大街上看看，他們不知道在發(fā)生什么事情，讓我去看看，街頭走一圈，我就知道經(jīng)濟(jì)狀況如何，我就能寫幾篇論文出來。

在科斯錯(cuò)的地方學(xué)的比對(duì)的地方更多

        我在24歲的時(shí)候，才有機(jī)會(huì)去讀大學(xué)本科，已經(jīng)超齡五六年了，還要從頭開始學(xué)英文。所以哪里要我我就去哪里。我去加州大學(xué)，就是現(xiàn)在名氣很大的UCLA，我也不知道怎么進(jìn)去的，我開始都不知道這個(gè)學(xué)校的存在。進(jìn)去以后，我拼命努力，兩年后，就本科畢業(yè)了，進(jìn)入研究院學(xué)習(xí)。這時(shí)奇跡開始出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)的UCLA經(jīng)濟(jì)系實(shí)力非常強(qiáng)，很多當(dāng)時(shí)籍籍無名的學(xué)生后來都成了有名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。那時(shí)候?qū)W習(xí)弗里德曼的價(jià)格理論，有一本書，Price Theory（《價(jià)格理論》米爾頓?弗里德曼著），是很重要的書，進(jìn)教室人手一本，都不用老師介紹。第一章很短，從第二章講起。一打開有一張需求曲線的圖表，講消費(fèi)者盈余。美國(guó)課堂提問不需要舉手，我就大叫說，這個(gè)圖錯(cuò)了??！全都證錯(cuò)了！老師讓我到黑板上證明，結(jié)果證明弗里德曼確實(shí)錯(cuò)了。下面的同學(xué)看了我的證明，就寫了一封信給弗里德曼，告訴他書上寫錯(cuò)了。再次出版的時(shí)候，弗里德曼就特地感謝了那位同學(xué)，其實(shí)應(yīng)該感謝我哦。當(dāng)然后來我跟弗里德曼成了好朋友，我也沒有告訴他這件事。我的婚禮也是他主持的。其實(shí)他的很多理論都錯(cuò)得一塌糊涂，但是不能說他不偉大。錯(cuò)誤不代表不偉大。

        再比如科斯定律，沒有一篇比它更重要的文章了。我讀了好多年，紙都翻爛了。后來我見了科斯，跟他說這非常重要，他后來拿諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，特地說，是我告訴他這理論的重要性，一開始他自己都沒意識(shí)到。但是這么重要的文章，錯(cuò)得一塌糊涂，它假設(shè)交易費(fèi)用為零，研究市場(chǎng)的行為，但是交易費(fèi)用為零根本就沒有市場(chǎng)啊?？扑雇馕业挠^點(diǎn)，但是那篇文章還是百年一見的好文章。那些批評(píng)科斯的人根本沒有弄懂科斯在講什么，而我在科斯錯(cuò)的地方學(xué)的比對(duì)的地方更多。

物理中的均衡是事實(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡不是事實(shí)

        在加州大學(xué)，也是出奇跡的地方。很多名師都花心思教我，比如卡爾納普，是最厲害的哲學(xué)大師，在教本科一年級(jí)，我也去聽他的課。他也是從事邏輯哲學(xué)的研究，關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)研究在加州大學(xué)也是熱了幾年。我在念本科之前，經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義是馬歇爾給出的。我去念本科的時(shí)候，就改用倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院羅本的定義了。1960年代，經(jīng)濟(jì)學(xué)是有定義的，但是我不知道經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義。我后來去書店看曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，我都不知道他說的是什么。你去問十個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授經(jīng)濟(jì)學(xué)定義，大家的答案都不同。

        關(guān)于經(jīng)濟(jì)的解釋，去街邊問，每個(gè)人的答案都不同。但是從哲學(xué)邏輯角度看，我這一種是很特別的，在比較狹窄的角度來解釋。你信風(fēng)水嗎？這也是一種解釋，確實(shí)有人相信，它才會(huì)存在幾千年。但是它是科學(xué)嗎？不是我們今天講的科學(xué)，但也是學(xué)問。那些盜墓的，都是先找風(fēng)水先生去找出好的墓穴，這是很神奇的故事。因此解釋是有很多種的，我還是用我的際遇來說明。24歲之前，我沒有念書，在街頭巷尾到處跑，這對(duì)學(xué)習(xí)物理可能沒什么幫助，但是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)很有幫助。就像現(xiàn)在我批評(píng)價(jià)格分歧理論，我認(rèn)為全盤都是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗麄儾恢兰?xì)節(jié)。這個(gè)世界很復(fù)雜，如果不了解細(xì)節(jié)，是很無稽的。我了解這些細(xì)節(jié)，就能發(fā)現(xiàn)很多理論的不足之處。譬如說貝克爾，我很佩服它的分析能力和想象能力，但是他這么大名氣，看他講中國(guó)，說成傻子一樣。

        再講一個(gè)例子，我寫過一篇文章，講票價(jià)理論，主要講為什么優(yōu)質(zhì)座位價(jià)格比較低。寫這篇文章我只花了幾個(gè)晚上，調(diào)查了沒多久。寫完我自己覺得很有趣，把論文寄出去給朋友看。座位是分組定價(jià)的，好的座位價(jià)格高，差一點(diǎn)的就便宜。但是我發(fā)現(xiàn)貴的位子都是先賣完的，這是怎么回事呢？為什么便宜的賣不出去呢？我想到的很簡(jiǎn)單的解釋是，假如好的位子價(jià)格不偏低，賣不出去的話，那些買了便宜座位票的人就會(huì)坐到優(yōu)質(zhì)座位上去；而好的位子賣出去，觀眾就可以保護(hù)自己的座位不被其他觀眾占用。我到香港的劇場(chǎng)去看了幾個(gè)晚上，跟那些賣黃牛票的也交流了一番?；氐矫绹?guó)之后，我就寫了一篇文章，叫做《優(yōu)質(zhì)座位為何價(jià)格偏低》。文章很有趣，后來碰到貝克爾，他說芝加哥大學(xué)看了這篇文章的所有人都說這文章錯(cuò)了。我說為什么錯(cuò)？所有人都認(rèn)為我錯(cuò)我就錯(cuò)了嗎？我有沒有理論假設(shè)，有沒有驗(yàn)證，是不是很有趣？他說“是”。我說，那你還要求什么？這都是所謂芝加哥學(xué)派的天才，他們的品味的確很平凡。這種文章不需要對(duì)的。后來我就提到香港置地問題，香港有個(gè)很大的置地公司，把土地以比市價(jià)低百分之十的價(jià)格出租，讓人排隊(duì)去租他的地，因?yàn)檫@樣的話，現(xiàn)有的租戶迫于壓力就會(huì)及時(shí)交租金。所以我最后的結(jié)論，優(yōu)質(zhì)座位價(jià)格偏低，先坐滿了，監(jiān)管的需求就下降了。我只寫了兩三筆，但是后來被人繼續(xù)發(fā)揮就成了效率工資理論，拿了諾貝爾獎(jiǎng)。但是我認(rèn)為效率工資理論都是錯(cuò)誤的。

        這篇文章很難嗎？一點(diǎn)都不難，每個(gè)同學(xué)都能寫出來，不需要什么天才。這篇文章發(fā)表于1976年，有30幾年了，還存在。文章要傳世不是那么容易的。有音樂天分，作曲能傳世，蘇東坡的文章很好，也能傳世；但是經(jīng)濟(jì)學(xué)的文章傳世不容易。單從好奇心來寫的文章，以我的經(jīng)驗(yàn)，要傳世是容易的。被逼著寫的文章，為研究資金而寫的，被人管著寫的，那些文章都不行?？次耶?dāng)年寫的《蜜蜂的寓言》，《佃農(nóng)理論》都還在，但是有人說我寫中文文章不算學(xué)術(shù)。我的回應(yīng)是，你們寫的英文文章讀起來就跟中文一樣，我的英文文章就是英文文章，文采斐然。就像楊小凱，說我不會(huì)用數(shù)學(xué)，他說如果張五常會(huì)用數(shù)學(xué)早就拿諾貝爾獎(jiǎng)了。我的回應(yīng)是，楊小凱用數(shù)學(xué)用得多的原因就是他不會(huì)用英文。不能把經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)成物理來搞，物理中的均衡是事實(shí)，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡不是事實(shí)。

        我生平做過很多事，攝影、書法、收藏、寫散文、搞經(jīng)濟(jì)學(xué)。我個(gè)人的感受是，寫字寫出好的作品，或者拿金牌，三天后就忘了，滿足感、高傲感很快就沒了。經(jīng)濟(jì)學(xué)是不同的，我四十年前寫的東西，當(dāng)時(shí)的感受現(xiàn)在還在。《佃農(nóng)理論》也是我一個(gè)晚上想出來的，一個(gè)圖表一個(gè)答案，那種興奮我現(xiàn)在還記得。我所有發(fā)表過的英文文章，都比不過我現(xiàn)在出版的這本書，因?yàn)檫@里面都是沒有人講過的，我把傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)都推翻了，它給我?guī)淼呐d奮會(huì)持續(xù)到我死去。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門需要驗(yàn)證的社會(huì)科學(xué)

        談到哲學(xué)角度的經(jīng)濟(jì)解釋，經(jīng)濟(jì)解釋可以走自然科學(xué)的路，所以可以這么說，經(jīng)濟(jì)學(xué)是唯一用自然科學(xué)的路子的社會(huì)科學(xué)。什么意思呢？就是公理性，其它的社會(huì)科學(xué)，歷史、社會(huì)都不是公理性的，只有經(jīng)濟(jì)學(xué)是。公理性的科學(xué)有能夠驗(yàn)證的需求，即可證偽。沒有公理性怎么驗(yàn)證？所以經(jīng)濟(jì)學(xué)就是一門需要驗(yàn)證的社會(huì)科學(xué)。有甲的出現(xiàn)，根據(jù)公理推出，有乙的出現(xiàn)，沒有乙就沒有甲；假如沒有乙就有甲，那就推翻了。我走的是驗(yàn)證這條路。

        這個(gè)問題，我跟我的老師也有分歧，跟一些名家朋友也有分歧。在驗(yàn)證的問題上，假如你說下雨天上會(huì)有云，如果沒有云就有雨，那就推翻了你的假說。我跟老師分歧的地方，后來很嚴(yán)重，而且我開始不滿意貝克爾的分析。一個(gè)問題你要能夠驗(yàn)證才可以。1968年，我在芝加哥，老師也在，我們吃中飯的時(shí)候，我跟他提出，我為什么會(huì)提出佃農(nóng)理論分層合約。我想到偷懶這個(gè)問題，舉出香港的例子。一個(gè)人抬石頭下山，一次50斤，兩個(gè)人一起能抬130斤。但是如果合作的時(shí)候甲乙把重量互相往對(duì)方推，就連100斤都抬不到了。這個(gè)卸責(zé)，也就是偷懶的問題我現(xiàn)在還不明白。人為什么會(huì)偷懶，這都涉及到博弈論，機(jī)會(huì)主義。但是云能看到，雨能看到，博弈論和機(jī)會(huì)主義我怎么去證明呢？看不見的東西怎么證？在物理學(xué)上的均衡拿到經(jīng)濟(jì)學(xué)上，就從能看見的東西變成看不到的了。經(jīng)濟(jì)學(xué)哪里有什么均衡？記得在芝加哥大學(xué)的時(shí)候，博士畢業(yè)論文答辯的時(shí)候，我也去聽，一個(gè)南美的學(xué)生，眉飛色舞地分析外匯市場(chǎng)的均衡。我聽不懂，拍桌子站起來，我說你看看外面的市場(chǎng)，哪里有什么均衡？我看不到，你怎么這么厲害？不變就是均衡嗎？芝加哥這么出名的大學(xué)，怎么教這么多垃圾？全場(chǎng)鴉雀無聲。后來一個(gè)日本教授出來圓場(chǎng)，說我們教的不是經(jīng)濟(jì)學(xué)，是數(shù)學(xué)游戲。

        所以，有公理性的科學(xué)是需要驗(yàn)證的。還是甲乙的關(guān)系，甲乙一定要能看得到，否則怎么證明呢？經(jīng)濟(jì)學(xué)走自然科學(xué)的路線，就會(huì)遇到這樣的困難。經(jīng)濟(jì)學(xué)中，均衡看不見，需求曲線中的需求量就是個(gè)概念而不是一個(gè)事實(shí)，又講效用最大化，可是效用是什么呢？在這個(gè)問題上，在觀察這件事上，我跟傳統(tǒng)分歧很大。我最近寫的這本一千多頁(yè)的書，說明傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)都是錯(cuò)的，傾銷是錯(cuò)的，壟斷是錯(cuò)的，來來去去都是這樣的?？床坏降臇|西是很難搞的。

        所以為什么我的理論跟別人不同呢？第一，我重視觀察的真實(shí)性。無從觀察的量，一概不用。我唯一用的是需求量，這一點(diǎn)不能不用，其它都不用，而且就是這一個(gè)量，我也想到了改進(jìn)的辦法；第二，我重視交易費(fèi)用。這一點(diǎn)不可忽略，要怎么處理它。我永遠(yuǎn)不會(huì)假設(shè)交易費(fèi)用為零，永遠(yuǎn)會(huì)考慮它重要與否，重要的就用，不重要的就不用。我認(rèn)為傳統(tǒng)的理論在這一點(diǎn)上是有問題的，比如科斯定律中最大的問題就是這個(gè)問題；第三，我重視細(xì)節(jié)。不重視細(xì)節(jié)怎么解釋經(jīng)濟(jì)問題？?jī)r(jià)格分歧理論，捆綁銷售，都錯(cuò)得一塌糊涂。要從整體上，把細(xì)節(jié)都看清楚，整幅圖畫都描繪出來。我寫蜜蜂那篇文章，開始十幾頁(yè)我都在說蜜蜂怎么飛，蜂房多重。寫完后，美國(guó)最有名的報(bào)紙編輯說，他要發(fā)表，但是要把開頭刪掉，我說最重要的就是第一節(jié)，這是細(xì)節(jié)；第四，我重視合約的結(jié)構(gòu)。不管是成本還是什么，你需要知道合約是什么樣子的，這樣才能知道經(jīng)濟(jì)狀況。我喜歡從監(jiān)工合約角度來看；最后一點(diǎn)，我重視租值消散。但是這么重要的文章只有我自己在寫，怎么解釋租值消散，適者生存。

        經(jīng)濟(jì)學(xué)的東西，一定要用事實(shí)來解釋。比如成本的概念，要用人的行為來解釋，去問那些商販成本是什么。就好像十幾年前提出的一種成本概念，不是我的理論，是馬歇爾的，不過完全錯(cuò)了，我拿來解釋，大家就都認(rèn)同。所以在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，很多東西都是空中樓閣，你要想怎么樣才能把它整理出來，那些無稽的東西我從來不用。要多了解真實(shí)世界，那些公理你要去了解，不是有公理才解釋那些行為，而是要用人的行為，去對(duì)公理加以闡釋，這些才是花時(shí)間的。

        現(xiàn)場(chǎng)問答：

        問：如果經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是可把握的，為什么從來沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)家登上福布斯富人榜？

        張五常：假如經(jīng)濟(jì)學(xué)家可以看到市場(chǎng)，準(zhǔn)確推斷的話，這個(gè)市場(chǎng)不會(huì)像今天這個(gè)樣子；另外，時(shí)間上的問題是很難掌握的。我一早就看到中國(guó)樓市的形勢(shì)，但是1991年我代理一個(gè)基金進(jìn)行投資，南京最好的一部分地，卻全都輸光了。時(shí)間上沒有把握好。

        研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的人比一般的人賺的多嗎？我講兩個(gè)故事。菲利普?費(fèi)雪是二十世紀(jì)最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，他曾經(jīng)賺到過1億美元，但是最終以破產(chǎn)收?qǐng)觯粍P恩斯正好相反，開始賠錢，但是以賺錢收?qǐng)?。他們兩個(gè)人都是從事金融的，都拿到過諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，我媽媽不識(shí)字，可是很少人投資跟她一樣厲害，如果識(shí)字可能就不得了了，這是意識(shí)的問題。有些人意識(shí)就很好，比如李嘉誠(chéng)，但是不一定是那么聰明。所以經(jīng)濟(jì)學(xué)家一定比別人賺的多嗎，不一定，比街邊的人高一點(diǎn)。不過這只能說明很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家是不行的。我的投資回報(bào)率呢？因?yàn)槲矣玫牟皇亲约旱腻X，是基金，所以成敗無所謂。雖然成績(jī)最終是好的，但這跟我搞經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)嗎？不知道。有些不識(shí)字的人比我厲害得多。所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)家能看清大勢(shì)，但是時(shí)間上很難把握。

        問：您現(xiàn)在是否還有興趣到內(nèi)地農(nóng)村，去看看現(xiàn)在的農(nóng)村與您當(dāng)時(shí)經(jīng)歷過的農(nóng)村有什么變化？

        張五常：你在外面找，沒有多少我這么長(zhǎng)命的。79歲了，你要我去哪里。農(nóng)村的問題，你們年輕人應(yīng)該去關(guān)注。幾年前在貴州，很窮的一個(gè)農(nóng)村，村長(zhǎng)請(qǐng)我吃中飯，結(jié)果爭(zhēng)論起來，到底有多少人是離開農(nóng)村去城市工作了。我說四個(gè)人得走三個(gè)，他說沒有這么多。結(jié)果我們都對(duì)。從全村人口來說，四個(gè)人沒有走掉三個(gè)，但是從工作年齡人口來說，四個(gè)人確實(shí)走掉了三個(gè)。我很高興看到這樣的現(xiàn)象，農(nóng)民不轉(zhuǎn)去工業(yè)，那怎么實(shí)現(xiàn)發(fā)展。我當(dāng)年說過，85%的農(nóng)業(yè)人口，要減少到20%才有希望。每個(gè)人都當(dāng)我是傻子。而現(xiàn)在事實(shí)上，工作年齡人口四個(gè)當(dāng)中離開三個(gè)。

        這又讓我想到大學(xué)的制度問題。我們有很多出名的學(xué)生，很多出名的年輕人，為什么中國(guó)的大學(xué)還是這樣子？數(shù)文章的制度是最壞的制度！教授升級(jí)要數(shù)文章，如果當(dāng)年我被逼著數(shù)文章，我一篇都寫不出來。大部分文章是不經(jīng)過評(píng)審的，不能算數(shù)，那你來寫給我看看！而且高傲一點(diǎn)說，有誰有資格評(píng)審我的文章？我當(dāng)時(shí)寫的文章，稿子還沒寫好，每個(gè)學(xué)校都搶著要。假如你真的懂經(jīng)濟(jì)，哪有時(shí)間去評(píng)審文章？會(huì)寫的話就不會(huì)去評(píng)?，F(xiàn)在大學(xué)太復(fù)雜，又搞課題又搞人際關(guān)系。假如大學(xué)制度不改的話，真是不行的，這么多重要的年輕人怎么辦。但是你們對(duì)中國(guó)懷疑嗎？科斯對(duì)中國(guó)從來沒有懷疑的，科斯這么喜歡我就是因?yàn)槲沂侵袊?guó)人。學(xué)校的制度要改的話是可以改的，可以等。

        （本文根據(jù)廈門大學(xué)講座網(wǎng)提供的內(nèi)容整理，未經(jīng)演講人審訂，錄音整理：趙浩）