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為什么人難過時(shí)會(huì)聽悲傷的音樂?新發(fā)現(xiàn)說身體其實(shí)想體驗(yàn)快樂

尚知雨
2014-11-26 16:29
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        和通常以為的不同,實(shí)際上,在聆聽音樂的時(shí)候,我們既獲得了快樂的、積極的體驗(yàn),也滿足了許多工具性的需求,更加深入地了解了我們的情緒,也增進(jìn)了我們的認(rèn)知能力。

        
悲傷時(shí)聆聽悲傷的音樂能夠給我們帶來各種不同、復(fù)雜的情感,體驗(yàn)也能帶來各種不同的、有意義的,甚至是令許多人渴望的認(rèn)知體驗(yàn)。

        日常中,我們常常相信人們總是被驅(qū)使著努力追求快樂,而竭盡全力規(guī)避不幸和傷痛。我們甚少聽聞?dòng)姓l追逐悲傷。但是有趣的是,大部分人時(shí)不時(shí)都會(huì)播放悲傷的音樂?!丝偸怯星榫w低落的時(shí)候,打開播放器一首又一首播放著傷痛的情歌,就能讓自己被悲傷的情緒淹沒。

        但我們?yōu)槭裁匆@么做呢?

        最近,幾位心理學(xué)家科學(xué)家對于這個(gè)現(xiàn)象做了一份具體的調(diào)查。他們想知道,當(dāng)受試者在悲傷的時(shí)候選擇聆聽悲傷的音樂,有什么動(dòng)機(jī),又有什么具體的情感體驗(yàn)。這份研究總共調(diào)查了超過700名受試者。

        科學(xué)家們得出最重要的結(jié)論就是:我們聆聽悲傷的音樂的時(shí)候,根本不是“悲傷逆流成河”,讓整個(gè)腦海都被悲傷的情感淹沒。實(shí)際上,如果我們稍加注意,也會(huì)發(fā)現(xiàn),悲傷的時(shí)候,再加上音樂的刺激,往往也正是我們情感體驗(yàn)最豐富的時(shí)候。這也就是科學(xué)家們得到的結(jié)論:悲傷時(shí)聆聽悲傷的音樂能夠給我們帶來各種不同、復(fù)雜的情感,也能帶來各種不同的、有意義的,甚至是令許多人渴望的認(rèn)知體驗(yàn)。

        先說說情感。對于受試者來說,悲傷的音樂最能夠刺激我們產(chǎn)生的情感實(shí)際上是思鄉(xiāng)之情。接著產(chǎn)生的情感,分別是平靜、溫和,然后才輪到悲傷,接下來十分常見的情感體驗(yàn)還包括驚奇、超然。換句話說,悲傷的音樂常常給我們帶來遠(yuǎn)超出于悲傷之外的、極其豐富的情感體驗(yàn)。不用說,聆聽悲傷的音樂也能夠帶來宣泄和慰藉。

        同時(shí),悲傷的音樂也能夠幫助增進(jìn)我們對情緒的了解,增強(qiáng)控制情感的機(jī)能。一個(gè)有趣的事實(shí)是,與其說是被悲傷“淹沒”,不如說是在聆聽悲傷的音樂的時(shí)候,我們常常會(huì)進(jìn)入一種安靜的、有意識的內(nèi)省。這種內(nèi)省引領(lǐng)著我們試著去了解自己的情感,享受和把握自己的情感體驗(yàn)。同時(shí),研究者也發(fā)現(xiàn),在這個(gè)過程中,我們試著去探索如何使用情感來溝通和回應(yīng)不同的,深層次的意義。這一切,都增進(jìn)了我們對情感的了解,也增進(jìn)了我們掌控和使用情感的認(rèn)知能力。

        不過遺憾的是,這份研究也有很多局限。比方說要求受試者在日常的環(huán)境下回憶自己聆聽悲傷音樂時(shí)候的體驗(yàn)本身就是一種很不準(zhǔn)確的方法。但是從正面的角度說,雖然受到研究方法局限,這份研究以悲傷的音樂這個(gè)個(gè)例,和心理學(xué)上其他的關(guān)于情感的理論互相印證,互相支持。畢竟,心理學(xué)家們一直試圖解釋這樣的現(xiàn)象:為什么我們會(huì)主動(dòng)追求不快樂的體驗(yàn),為什么我們會(huì)時(shí)常體驗(yàn)混合的,甚至是互相沖突的情感。目下已經(jīng)有不少相關(guān)的理論:

        我們在體驗(yàn)負(fù)面的、不快樂的情感的時(shí)候,往往也同時(shí)體驗(yàn)快樂的情感。我們追求不快樂的情感,有時(shí)候正是因?yàn)榭释切┌樯那楦?。譬如說熱愛觀看恐怖片的受試者在觀影的時(shí)候同時(shí)表現(xiàn)出了害怕和快樂,而討厭恐怖片的受試者僅僅表現(xiàn)出了害怕而已。對于在悲傷的時(shí)候喜愛聆聽悲傷的音樂的受試者來說,在悲傷之外體驗(yàn)到的宣泄和慰藉,甚至平靜和溫和都可算得上是伴生的快樂情感。

        還有研究解釋說,有些時(shí)候,我們希望體驗(yàn)并不快樂的情感,是因?yàn)榭紤]到了這些情感的工具性。比方說,在葬禮的時(shí)候,我們努力讓自己想象一些悲傷的事,以表現(xiàn)出符合場合的情感。又比方說,在面對對抗性的競爭的時(shí)候,我們常常變得憤怒。有些科學(xué)家認(rèn)為,這利于我們更好地追逐那些對抗性的目標(biāo)。增進(jìn)我們對情感的了解和掌控,也是十分值得(顯意識或者下意識)追求的目。從這個(gè)角度說,實(shí)際的工具作用,也可以解釋為什么我們在傷心的時(shí)候會(huì)想要聆聽悲傷的音樂。

        有鑒于上述得到了其他大量證據(jù)支持的理論,大概可以說新近的問卷調(diào)查提供了一些頗有說服力的解釋。簡單地說,在悲傷的時(shí)候聆聽悲傷的音樂,我們往往并不是要被悲傷淹沒。實(shí)際上,在聆聽音樂的時(shí)候,我們既獲得了快樂的、積極的體驗(yàn),也滿足了許多工具性的需求,更加深入地了解了我們的情緒,也增進(jìn)了我們的認(rèn)知能力。從這個(gè)角度說,聆聽悲傷的音樂也是一種重要的體驗(yàn)啊!

參考文獻(xiàn):

        Andrade, E. B., & Cohen, J. B. (2007). On the consumption of negative feelings. Journal of Consumer Research, 34(3), 283-300.

        Tamir, M. (2009). What do people want to feel and why? Pleasure and utility in emotion regulation. Current Directions in Psychological Science, 18(2), 101-105.

        Taruffi, L., & Koelsch, S. (2014). The Paradox of Music-Evoked Sadness: An Online Survey. PloS one, 9(10), e110490.

        

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