【編者按】

        寒風(fēng)漸起，歲末將至，又到了青年才俊書(shū)山論劍的時(shí)候。這些“學(xué)霸”今年都讀到了哪些歷史好書(shū)？我們向來(lái)自世界各大高校的博士生發(fā)出征集帖，邀請(qǐng)他們分享心目中的年度史書(shū)。這份書(shū)單語(yǔ)種豐富、視野開(kāi)闊，推薦理由寫(xiě)得誠(chéng)意滿滿、霸氣外露，強(qiáng)烈推薦收藏。

        

        張湛（哈佛大學(xué)近東語(yǔ)言與文明系）

        森安孝夫：《シルクロードと唐帝國(guó)》，講談社，2007年。

        羅薇（耶魯大學(xué)社會(huì)學(xué)系）

        Yiching Wu, The Cultural Revolution at the Margins: Socialism in Crisis, Harvard University Press, 2014

        嚴(yán)冬（加州大學(xué)洛杉磯分校）

        Sunil Amrith, Crossing the Bay of Bengal: The Furies of Nature and the Fortunes of Migrants. Harvard University Press, 2013

        包慧怡（都柏林大學(xué)英語(yǔ)、戲劇與電影學(xué)院）

        1，A History of the World in Twelve Maps (Jerry Brotton,企鵝出版社，2013)

        【推薦理由】本書(shū)不僅僅是一本深入淺出的地圖史。從托勒密古典地圖到中世紀(jì)赫里福德T-O型地圖，從現(xiàn)代地圖之父麥金德到Goolge Earth，通過(guò)對(duì)十二種地圖范式的圖文細(xì)讀，倫敦大學(xué)皇后學(xué)院文藝復(fù)興史青年教授Jerry Brotton向讀者呈現(xiàn)了人類通過(guò)繪制地圖來(lái)“影響”政治經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)的歷史。表面上自詡客觀精確的地圖，其背后往往是——如Brotton在BBC4地圖系列紀(jì)錄片中采用的標(biāo)題——“權(quán)力、掠奪和占有”的角逐。

        2，The Senses in Late Medieval England (C.M.Woolgar，耶魯大學(xué)出版社，2006)

        【推薦理由】感官研究在中世紀(jì)領(lǐng)域算是方興未艾。本書(shū)以中世紀(jì)盛晚期的英國(guó)為例，綜合考量同時(shí)期歐洲其他地區(qū)的文本和考古證據(jù)，從神學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)史、建筑考古等多重角度構(gòu)建了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)（以及言語(yǔ)）、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、內(nèi)感官（inner senses)在中世紀(jì)的發(fā)展進(jìn)路，可謂一種別開(kāi)生面的跨學(xué)科思想史。書(shū)中海量詳實(shí)的中世紀(jì)文本及圖片資料對(duì)于有興趣的讀者尤為實(shí)用。

        3，Marking the Hours：English People and Their Prayers (Eamon Duffy, 耶魯大學(xué)出版社，2011)

        【推薦理由】基本上是二十年內(nèi)出版的關(guān)于“時(shí)辰書(shū)”這一題材的最佳專著。劍橋莫德林學(xué)院前院長(zhǎng)Eamon Duffy的基督教史作品幾乎每本都是經(jīng)典，而這本《刻畫(huà)鐘點(diǎn)》聚焦于中世紀(jì)最美麗也流傳最廣的一種手抄本形式——時(shí)辰書(shū)（book of hours)——從社會(huì)背景、制作工藝、字體插圖、讀者接受、神學(xué)審查等多重視角出發(fā)，刻畫(huà)了一種書(shū)籍形式發(fā)展與湮滅的歷史，為理解建立于手抄本載體之上的中世紀(jì)文化提供了新穎的視角。書(shū)中百余幀美輪美奐的手稿照片均為全彩，值得收藏。

        康昊（大阪大學(xué)文學(xué)研究科）

        1，郝春文、陳大為：《敦煌的佛教與社會(huì)》，甘肅教育出版社，2013年

        2，葛兆光：《想象異域：讀李朝朝鮮漢文燕行文獻(xiàn)札記》，中華書(shū)局，2014年

        4，小島毅：《中國(guó)思想與宗教的奔流：宋朝》，廣西師范大學(xué)出版社，2014年

        5，張鳴：《北洋裂變：軍閥與五四》，廣西師范大學(xué)出版社，2010年

        6，羽田正編，小島毅兼修：《東アジア海域に漕ぎだす1　海から見(jiàn)た歴史》，東京大學(xué)出版社，2013年

        7，島尾新編，小島毅兼修：《東アジア海域に漕ぎだす4  東アジアのなかの五山文化》，東京大學(xué)出版社，2014年

        【推薦理由】《東アジア海域に漕ぎだす》（駛出東亞海域）是前些年赫赫有名的學(xué)術(shù)項(xiàng)目“寧波計(jì)劃：東亞海域交流與日本傳統(tǒng)文化的形成”之后東亞海域史最新的研究成果匯集。這套叢書(shū)一共六冊(cè)，《海から見(jiàn)た歴史》（從海上看歷史）與《東アジアのなかの五山文化》（東亞中的五山文化）分別是第一冊(cè)與第四冊(cè)。兩冊(cè)書(shū)都有十位以上的一線學(xué)者執(zhí)筆。該系列旨在超越“國(guó)家”與“領(lǐng)土”的思維模式，從“東亞海域”之中“人、物、信息”的交流來(lái)解讀前近代東亞諸國(guó)往來(lái)的歷史與日本文化的變遷?？梢哉f(shuō)該系列是中日、中韓交流史等諸多相關(guān)領(lǐng)域的集大成之作，按照監(jiān)修者小島毅先生的話說(shuō)，“讀完這套書(shū)，你的世界觀一定會(huì)改變。”

        8，河添房江：《唐物の文化史：舶來(lái)品からみた日本》，巖波書(shū)店（巖波新書(shū)），2014年

        【推薦理由】《唐物的文化史：從舶來(lái)品看日本》是一本小書(shū)，題目中的“唐物”并不單是唐朝的物品，而是指日本自古以來(lái)，從海外，尤其是中國(guó)輸入的各式各樣的舶來(lái)品，正倉(cāng)院的寶物，織物、香料、樂(lè)器、書(shū)籍、繪畫(huà)、茶器乃至珍禽異獸，目光從奈良時(shí)代到近世，跨度超過(guò)一年前。這一千多年上至宮廷貴族、武家，下至商人、平民的廣泛的“唐物愛(ài)好”之中，日本獨(dú)特的文化也在逐漸發(fā)展。本書(shū)所描繪的唐物世界也是文化遺產(chǎn)史，也是社會(huì)生活史，更是文化交流史。

        9，阿部泰郎：《中世日本の宗教テクスト體系》，名古屋大學(xué)出版會(huì)，2013年

        【推薦理由】阿部泰郎的《中世日本的宗教文本體系》為我們打開(kāi)了一個(gè)不一樣的宗教世界。中世日本的寺院和神社保留了大量的文書(shū)、經(jīng)典、典籍、圣教，這些我們今天被當(dāng)做史料，或者“宗教學(xué)術(shù)著作”是以何目的被保存下來(lái)，以何種目的被書(shū)寫(xiě)，以何種目的被利用，常年從事寺院史料調(diào)查的阿部泰郎從經(jīng)藏、一切經(jīng)、密教的圣教目錄、愿文等龐大數(shù)量的宗教文本入手，向我們揭示了宗教文本的創(chuàng)出和書(shū)寫(xiě)在意義與背后蘊(yùn)含的思想。全書(shū)一共由“圣德太子宗教文本”“寺院經(jīng)藏宗教文本”“儀禮空間宗教文本”“神祇祭祀宗教文本”四個(gè)部分組成，雖說(shuō)其研究對(duì)象是日本，但是對(duì)于中國(guó)的宗教研究同樣具有借鑒意義。

        10，下坂守：《京を支配する山法師たち》，吉川弘文館，2011年

        【推薦理由】下坂守的《支配京都的山法師們》是一部足以刷新你的認(rèn)識(shí)的書(shū)。日本延歷寺的“山法師”們，因?yàn)閼?zhàn)國(guó)時(shí)代織田信長(zhǎng)的“比叡山燒討”反復(fù)在電視劇和游戲中出現(xiàn)，在中國(guó)也有頗高的知名度。然而織田信長(zhǎng)的時(shí)代遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是“山法師”們最風(fēng)光的時(shí)候，延歷寺研究第一人的下坂守先生為我們撰寫(xiě)了這樣一本通俗讀物，向我們展示出擁有強(qiáng)大武力和財(cái)力的“山法師”們的世界，以及這個(gè)堪稱日本第一寺社勢(shì)力的大寺院在數(shù)百年歷史中的變遷。

        11，大津透、櫻井英治等編：《巖波講座 日本歷史》，巖波書(shū)店，全22卷，2013年至今。

        【推薦理由】日本史學(xué)界這一代學(xué)者向全社會(huì)作出的“集體匯報(bào)”，也是巖波書(shū)店百年店慶的紀(jì)念叢書(shū)。

        12，上島享：《日本中世社會(huì)の形成と王権》，名古屋大學(xué)出版會(huì)，2010年

        13，遠(yuǎn)藤基郎：《中世王権と王朝儀禮》，東京大學(xué)出版會(huì)，2008年

        14，橫內(nèi)裕人：《日本中世の仏教と東アジア》，塙書(shū)房，2008年

        15，平雅行編：《公武権力の変容と仏教界》，清文堂，2014年

        劉仲敬（武漢大學(xué)歷史系）

        奧蘭多?費(fèi)吉斯著，毛俊杰譯：《耳語(yǔ)者：斯大林時(shí)代蘇聯(lián)的私人生活》，廣西師范大學(xué)出版社，2014

        【推薦理由】列寧主義的童年。

        馮立（清華大學(xué)歷史系）

        1，前田正名：《平城歷史地理學(xué)研究》，上海古籍出版社，2012年

        2，仇鹿鳴：《魏晉之際的政治權(quán)力與家族網(wǎng)絡(luò)》，上海古籍出版社，2012年

        3，湯錦臺(tái)：《大航海時(shí)代的臺(tái)灣》，如果出版社，2011年

        4，羅久蓉：《她的審判：近代中國(guó)國(guó)族與性別意義下的忠奸之辨》，中研院近史所，2013年

        5，李學(xué)勤：《簡(jiǎn)帛佚籍與學(xué)術(shù)史》，江西教育出版社，2001年

        6，林沄：《古文字學(xué)簡(jiǎn)論》，中華書(shū)局，2012年

        馬子木（中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院）

        1，王汎森：《權(quán)力的毛細(xì)管作用：清代的思想、學(xué)術(shù)與心態(tài)（修訂版）》，臺(tái)北：聯(lián)經(jīng)，2014年

        2，賴惠敏：《乾隆皇帝的荷包》，臺(tái)北：中研院近史所，2014年

        楊輝建（中國(guó)人民大學(xué)歷史系）

        張世明：《法律、資源與時(shí)空建構(gòu)：1644-1945年的中國(guó)》，廣東人民出版社，2012年

        【推薦理由】寫(xiě)作歷時(shí)17年，總計(jì)300多萬(wàn)字，分為導(dǎo)論卷、邊疆民族卷、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)卷、司法場(chǎng)域卷、經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)卷。該書(shū)力求務(wù)其博而衷其理，強(qiáng)調(diào)史學(xué)的問(wèn)題意識(shí)，積極探索學(xué)術(shù)思想體系的建構(gòu)，其聚焦點(diǎn)在于探討法律規(guī)則、資源與時(shí)空建構(gòu)的三角關(guān)聯(lián)。在該書(shū)中，作者力圖尋求一些通則，主要表現(xiàn)在學(xué)科之間的通則，不滿足于單純的所謂跨學(xué)科綜合研究；古今之間的通則，鑒古而知今；極力追求法律演變的規(guī)則，但不是采取結(jié)構(gòu)主義的取向，而是力圖將法律規(guī)則歷史化。

        蔡棟（華東師大思勉高研院）

        1、[英]羅杰.克勞利著，陸大鵬譯：《1453：君士坦丁堡之戰(zhàn)》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2014年

        2、[英]羅杰.克勞利著，陸大鵬譯：《海洋帝國(guó)：地中海大決戰(zhàn)》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2014年

        【推薦理由】克勞利的這兩部書(shū)用最生動(dòng)的語(yǔ)言，和最扎實(shí)的史料，全景的展現(xiàn)了奧斯曼帝國(guó)攻克君士坦丁堡前后以及之后與歐洲國(guó)家對(duì)地中海海上霸權(quán)的爭(zhēng)奪。讀通俗歷史讀物是一種享受，但不一定靠譜；讀克勞利的文字確是靠譜的享受。

        3、[德]呂迪格爾?薩弗蘭斯基著，衛(wèi)茂平譯:《榮耀與丑聞》，上海人民出版社2014年

        【推薦理由】這是一部廣泛而深入研究德國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)的著作，精彩的再現(xiàn)了整個(gè)德國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)的觀念史變遷。

        4、[美]高居翰著，楊賢宗、馬琳、鄧偉權(quán)譯：《畫(huà)家生涯：傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)家的生活與工作》，生活?讀書(shū)?新知三聯(lián)書(shū)店，2012年

        【推薦理由】高居翰以研究中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)美學(xué)而聞名，這部著作則把研究聚焦在作家日常生活的歷史之中。如果說(shuō)高居翰研究書(shū)畫(huà)的著作所針對(duì)的是一道道精美的菜肴，在這部書(shū)則帶你走進(jìn)后廚，堪稱書(shū)畫(huà)美學(xué)領(lǐng)域的《舌尖上的中國(guó)》。

        5、[加]大衛(wèi)?戴岑豪斯著，劉毅譯：《合法性與正當(dāng)性：魏瑪時(shí)代的施米特、凱爾森與海勒》，商務(wù)印書(shū)館，2013年

        【推薦理由】這本書(shū)以德國(guó)魏瑪時(shí)期的歷史為經(jīng)線展開(kāi)，以施米特、凱爾森、海勒等人的思想為緯，既是對(duì)魏瑪共和國(guó)歷史的反思性再現(xiàn)，又是對(duì)“合法性”、“正當(dāng)性”的概念史批判。

        蔡炯昊（華東師大思勉高研院）

        1，[英]艾倫?麥克法蘭著，管可秾譯：《現(xiàn)代世界的誕生》，上海人民出版社，2013年

        【推薦理由】麥克法蘭認(rèn)為從十三世紀(jì)以來(lái)，英國(guó)已經(jīng)開(kāi)始走上了與世界上其他部分不同的道路。今天的世界，從觀念到物質(zhì)層面有多少是誕生于這個(gè)小島。想想是個(gè)挺奇妙和勵(lì)志的故事。這個(gè)帝國(guó)雖然要使用暴力，但卻是印象中最為“健康”的，想想羅馬、俄羅斯、第三帝國(guó)、日本的故事~讀多了相對(duì)主義的文章，這種徹底的“西方中心主義”反而給人耳目一新的感覺(jué)。

        2，王汎森：《執(zhí)拗的低音：一些歷史思考方式的反思》，生活?讀書(shū)?新知三聯(lián)書(shū)店 ，2014年

        【推薦理由】值得反復(fù)玩味的一本書(shū)，首篇和依托劉咸炘說(shuō)“風(fēng)”那篇尤其令人擊節(jié)贊嘆。傳統(tǒng)在近代的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“消耗性轉(zhuǎn)化”并存，使得今人觀看過(guò)去時(shí)無(wú)可避免地隔了一層透鏡，過(guò)濾掉一部分的“光線”，放大一些原本較小的面相。說(shuō)“風(fēng)”那篇，提出史學(xué)本是“觀風(fēng)之學(xué)”，隱含著劉咸炘這類思想家可能依托本土的思想資源在近代開(kāi)掘出一條類似西方“新文化史”的路徑。

        3，羅新：《黑氈上的北魏皇帝》，海豚出版社，2014年

        【推薦理由】小處著眼而引出大問(wèn)題來(lái)。尤其有啟發(fā)的地方是提醒我們以一種文字寫(xiě)作的史料本身就包含了某種文化的價(jià)值取向和偏見(jiàn)，因而中國(guó)正史當(dāng)中對(duì)內(nèi)亞傳統(tǒng)常常會(huì)用“曲筆”處理，造成光用中文史料而得出內(nèi)亞從屬于華夏的印象，而這并非實(shí)情。另外，將北朝、遼、金、元、清等看作與中原王朝類似的時(shí)間上相承續(xù)的朝代而非不同族群的政治體，也頗有創(chuàng)建。對(duì)于外行來(lái)說(shuō)，這樣一本小書(shū)是值得一讀的。

        4.葛兆光：《且借紙遁》，廣西師范大學(xué)出版社，2014年

        【推薦理由】周作人有個(gè)說(shuō)法，大概是說(shuō)舊時(shí)的文人一般不許他人進(jìn)書(shū)房，怕被人看了藏書(shū)，露了底。今人治學(xué)，以發(fā)表論文展示成果，然而思路的形成大多不為人所知。因而學(xué)者的讀書(shū)日記便顯得難能可貴，讀此書(shū)的收獲：一、大概可以理清葛老師近年來(lái)得一些提法的形成過(guò)程，如“一般的思想史”、“從周邊看中國(guó)”等，大多受到日本學(xué)術(shù)的影響和刺激。二、讀書(shū)作摘錄和總結(jié)的好習(xí)慣很有必要，葛老師提到這一習(xí)慣是在北大文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)養(yǎng)成的，仿四庫(kù)總目提要而做，每書(shū)六百字。三、對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷并不需與當(dāng)下思潮近身肉搏，其中與當(dāng)下中國(guó)直接相關(guān)之書(shū)不多，但筆端隨處流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷，哈維爾的傳記和文集屢次出現(xiàn)，其背后的關(guān)注點(diǎn)其實(shí)在此不在彼。

        胡岳峰（華東師大思勉高研院）

        黎翔鳳：《管子校注》，中華書(shū)局，2004年

        【推薦理由】從中可以了解中國(guó)經(jīng)世思想的來(lái)源，堪稱中國(guó)古代的“國(guó)富論”。

        潘暉（華東師大思勉高研院）

        [英]阿克頓著，姚中秋譯：《法國(guó)大革命講稿》，商務(wù)印書(shū)館，2012年

        【推薦理由】一個(gè)眼光銳敏的天才在滿地碎散的歷史事件中發(fā)現(xiàn)了深刻的哲理，這里有不同凡響的見(jiàn)解，獨(dú)一無(wú)二的趣味。

        郝亞堃（華東師大歷史系）

        1，The Cambridge History of the Cold War, Melvyn P. Leffler 和, Odd Arne  Westad 主編， Cambridge University Press 出版，2010年。

        【推薦理由】這是西方冷戰(zhàn)史學(xué)界的集大成之作。

        1， Sergey Radchenko, Two Suns In The Heavens：The Sino-Soviet Struggle for  Supremacy ,1962-1967, Stanford University Press, 2009

        【推薦理由】作者是冷戰(zhàn)史的一位青年才俊老師：拉欽科。

        2，楊念群著：《再造“病人”： 中西醫(yī)沖突下的空間政治（1832-1985）第2版》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2012年

        【推薦理由】這是我覺(jué)得比較好的一部醫(yī)療史著作，從醫(yī)療史切入來(lái)分析社會(huì)，政治結(jié)構(gòu)。

        3， 周杰榮、畢克偉編，姚昱等譯，《勝利的困境：中華人民共和國(guó)的最初歲月》，香港中文大學(xué)出版社，2011年

        王楠（廈門大學(xué)歷史系）

        1，Arthur F. McEvoy, The Fisherman’s Problem: Ecology and Law in the California Fisheries, 1850-1980. New York: Cambridge University Press, 1986.（亞瑟?麥克伊沃：《漁民問(wèn)題：加利福尼亞漁業(yè)中的生態(tài)和法律，1850-1980》）

        【推薦理由】本書(shū)探討了19世紀(jì)以來(lái)的加州漁業(yè)崩潰的歷史，從實(shí)證角度回應(yīng)加勒特?哈丁的“公地悲劇”理論，強(qiáng)調(diào)不受控制的個(gè)體利益膨脹將導(dǎo)致生態(tài)和法制鏈條的破壞。這一范式得到了穆盛博、李玉尚和林敬智等學(xué)者的繼承或反思。

        2，Brian Donahue, The Great Meadow: Farmers and the Land in Colonial Concord. New Haven: Yale University Press, 2004.（布雷恩?多納休：《大草原：殖民時(shí)代康考爾州的農(nóng)民和土地》）

        【推薦理由】土著人經(jīng)營(yíng)下的美國(guó)大草原本來(lái)處于和諧狀態(tài)，隨著白人入侵，草原的生態(tài)系統(tǒng)陷入了崩潰。作為罪魁禍?zhǔn)椎陌兹宿r(nóng)場(chǎng)主，卻反過(guò)來(lái)抱怨土著人采用的粗放生產(chǎn)方式破壞了環(huán)境。本書(shū)采用GIS分析手段，批判現(xiàn)實(shí)的種族歧視問(wèn)題，堪稱歷史地理與環(huán)境史相結(jié)合的典范。

        3，Craig E. Colten, Perilous Place, Powerful Storms: Hurricane Protection in Coastal Louisiana. Jackson: University Press of Mississippi, 2009.（克里格?科爾滕：《危險(xiǎn)的地帶，強(qiáng)烈的風(fēng)暴：南路易斯安那州的颶風(fēng)防治》）

        【推薦理由】2005年的“卡特里娜”颶風(fēng)襲擊了新奧爾良，給這座城市帶來(lái)泛濫的洪水。克里格?科爾滕講述了美國(guó)陸軍工程兵部隊(duì)控制災(zāi)害的故事，并揭示這一努力如何在現(xiàn)有的政治、經(jīng)濟(jì)和文化趨勢(shì)下遭到失敗。

        4，Kevin Rozario, The Culture of Calamity: Disaster and the Making of Modern America. Chicago: University of Chicago Press, 2007.（卡文?羅扎里奧：《災(zāi)難的文化：災(zāi)難與現(xiàn)代美國(guó)的建構(gòu)》）

        【推薦理由】本書(shū)對(duì)災(zāi)害史研究中流行的破壞取向進(jìn)行了反思。羅扎里奧借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“創(chuàng)造性破環(huán)”概念，回顧了災(zāi)害如何成為推動(dòng)美國(guó)資本主義發(fā)展的內(nèi)在力量。即災(zāi)害在造成破壞性影響的同時(shí)，也促進(jìn)了美國(guó)資本主義制度的自我更新。

        董立功（廈門大學(xué)歷史系）

        李潔非：《典型年度》，北京十月文藝出版社，2013年

        【推薦理由】本書(shū)選取了1949年后六個(gè)具有典型意義的年份，即1956年、1962年、1968年、1972年、1978年、1986年，由點(diǎn)及面，以點(diǎn)帶面，從思想史的角度將重要年份里深刻影響當(dāng)代中國(guó)的人物和事件進(jìn)行集中呈現(xiàn)，與學(xué)院派的國(guó)史、黨史著作相比，少了一些刻板，多了一些清新。

        胡耀飛（復(fù)旦大學(xué)歷史系）

        甘懷真：《唐代家廟禮制研究》，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1991年

        【推薦理由】此書(shū)為甘懷真早年大著，小而經(jīng)典，對(duì)于唐代的家族史、禮制史，特別是兩者的結(jié)合，都有很好的闡發(fā)。

        李競(jìng)恒（復(fù)旦大學(xué)歷史系）

        陳明：《儒學(xué)的歷史文化功能》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2005年

        【推薦理由】此書(shū)立足于古典儒家傳統(tǒng)，有深厚的歷史經(jīng)驗(yàn)感，發(fā)掘分辨士族精英的使命感與責(zé)任，上承先秦，下啟宋明，乃不可多得考辯六朝史學(xué)的雄厚之作。

        徐遲（復(fù)旦大學(xué)歷史系）

        陳徒手：《故國(guó)人民有所思：1949年后知識(shí)分子思想改造側(cè)影》，三聯(lián)書(shū)店，2013年

        劉保云（復(fù)旦大學(xué)歷史系）

        吳以義：《從哥白尼到牛頓：日心學(xué)說(shuō)的確立》，上海人民出版社，2013年

        【推薦理由】文風(fēng)古雅，當(dāng)代學(xué)人所僅見(jiàn)；行文審慎，顯治學(xué)態(tài)度之嚴(yán)謹(jǐn)；全書(shū)深入淺出，將一個(gè)觀念形成與改變的歷史娓娓到來(lái)，發(fā)人深省。若與作者的老師庫(kù)恩《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)（第四版）》（北京大學(xué)出版社）一書(shū)同看，會(huì)有更深層的收獲。

        林秋云（復(fù)旦大學(xué)歷史系）

        Roger Chartier（侯瑞?夏提葉），謝柏暉譯：《書(shū)籍的秩序：歐洲的讀者、作者與圖書(shū)館（14-18世紀(jì)）》，臺(tái)灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)股份有限公司，2012年

        【推薦理由】全書(shū)分為三個(gè)主題，即閱讀的歷史，何謂“作者”，以及知識(shí)的儲(chǔ)藏和分類問(wèn)題。在夏提葉看來(lái)，書(shū)籍只是承載文本的一種形式，閱讀的歷史不僅僅只是閱讀書(shū)籍的歷史?！白髡摺睍?shū)寫(xiě)的不是書(shū)籍，而是抽象的文本，然而承載文本的物質(zhì)形式的改變，不僅會(huì)對(duì)文本的使用方式及讀者對(duì)文本的解讀造成影響，甚至有可能會(huì)因此造就另一批完全在“作者”預(yù)期之外的新的讀者社群。現(xiàn)代意義上的“作者”概念的興起，要遲至17世紀(jì)才出現(xiàn)，真實(shí)署名讓“作者”與著作的關(guān)系更加密切，這是在印刷書(shū)興起，圖書(shū)大量出版與流通的背景下，“作者”試圖控制文本意涵傳達(dá)的一種嘗試。書(shū)籍的大量生產(chǎn)勢(shì)必要涉及到知識(shí)的儲(chǔ)藏與分類的問(wèn)題，圖書(shū)館只是一種有限的形式，無(wú)論其收藏多么豐富，對(duì)于所有的知識(shí)而言，它僅是冰山一角。為了應(yīng)對(duì)這樣的局面，歷史上出現(xiàn)了諸如文集、精選集、百科全書(shū)、目錄書(shū)之類的出版物，在夏提葉看來(lái)，這些出版物都是一座座無(wú)形的圖書(shū)館。夏提葉認(rèn)為，我們應(yīng)該擔(dān)心的不應(yīng)該是書(shū)寫(xiě)可能消逝，更應(yīng)該擔(dān)心的是文本傳播和挪用形式的革新，因?yàn)槊恳淮沃R(shí)生產(chǎn)和流通方式的轉(zhuǎn)變，都會(huì)形塑今日我們的行動(dòng)和思想。

        董乾坤（復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心）

        1，Liu Yonghua, Confucian Rituals and Chinese Villagers: Ritual Change and Social Transformation in Southeastern Chinese Community, 1368—1949. Brill, 2013

        【推薦理由】此書(shū)為廈門大學(xué)劉永華教授在其博士論文基礎(chǔ)上歷經(jīng)十年修改而成，該書(shū)不僅發(fā)現(xiàn)了明清時(shí)期活躍于東南中國(guó)各個(gè)鄉(xiāng)村的“禮生”這一龐大群體，而且透過(guò)對(duì)此一群體的研究，揭示了明清國(guó)家的禮儀是通過(guò)何種手段與人群深入至偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，從而納入其統(tǒng)治范圍之內(nèi)的歷史過(guò)程。同時(shí)，亦展示了地方傳統(tǒng)文化與國(guó)家制度相結(jié)合，并進(jìn)而組織管理地方社會(huì)的諸多史實(shí)。作為一部歷史人類學(xué)視野下的社會(huì)文化史專著，本書(shū)多有新穎之處。

        2，潘晟：《地圖的作者及其閱讀：以宋明為核心的知識(shí)史考察》，江蘇人民出版社，2013年

        【推薦理由】此書(shū)為南京師范大學(xué)青年教師潘晟的一本新著，與此前對(duì)地圖的研究不同，該書(shū)著力點(diǎn)不在于地圖本身，而是透過(guò)對(duì)地圖這一媒介，重點(diǎn)在于考察，中國(guó)地圖尤其普通地圖的制作者、技術(shù)知識(shí)的來(lái)源與傳承，主要揭示了諸如宋代的“壕寨官”及明朝一般文人、工匠群體的地圖知識(shí)。此外，全書(shū)是以中國(guó)學(xué)者的視角從中國(guó)知識(shí)體系內(nèi)部去考察地圖知識(shí)的演變，這是對(duì)此前西方學(xué)者以“他者”身份評(píng)價(jià)中國(guó)傳統(tǒng)地圖的自覺(jué)回應(yīng)。

        陳浩東（復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心）

        潘晟：《地圖的作者及其閱讀：以宋明為核心的知識(shí)史考察》，江蘇人民出版社，2013年

        白文杰（南京大學(xué)歷史系）

        王奇生：《黨員、黨權(quán)與黨爭(zhēng)：1924-1949年中國(guó)國(guó)民黨的組織形態(tài)》，上海書(shū)店出版社，2009年。

        【推薦理由】本書(shū)的著力點(diǎn)，是考察國(guó)民黨的組織形態(tài)，試圖從國(guó)民黨內(nèi)部制度結(jié)構(gòu)與運(yùn)作機(jī)制入手，探尋其是否是國(guó)民黨衰敗的重要原因。=

        吳寶林（北京大學(xué)中文系）

        中國(guó)科學(xué)院歷史研究所翻譯組：《宮崎市定論文選集（兩冊(cè)）》，商務(wù)印書(shū)館，1963、1965年

        傅程豪（北京大學(xué)歷史系）

        [美]托馬斯?庫(kù)恩著，金吾倫、胡新和譯：《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》，北京大學(xué)出版社，2012年

        【推薦理由】大一的一門課上老師說(shuō)這學(xué)期沒(méi)有別的讀書(shū)任務(wù)，只要讀好一本書(shū)就夠了。學(xué)生皆愕然，其它課程老師要求的推薦數(shù)目動(dòng)輒十本二十本，紛紛猜想這是一本怎么樣的書(shū)。讀完，皆嘆服，于是自發(fā)又讀二遍三遍。就是這一本《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》。

        李惟一（北京大學(xué)歷史系）

        Conscripts and Deserters: The Army and French Society during the Revolution and Empire, 1989 Oxford University Press

        【推薦理由】作者在大量參考法國(guó)國(guó)家檔案館、戰(zhàn)爭(zhēng)檔案館及各地方檔案館后，對(duì)“征兵與逃兵”這一話題進(jìn)行了深入而全面的分析，擺脫了以往關(guān)于革命軍人勇往直前紀(jì)律嚴(yán)明、全國(guó)人民上下一心支持戰(zhàn)爭(zhēng)的刻板描述，試圖還原真實(shí)的軍民、軍地關(guān)系以及士兵的心理。

        劉晨（北京大學(xué)歷史系）

        1，卜正民著，張光潤(rùn)譯：《殺千刀：中西視野下的凌遲處死》，商務(wù)印書(shū)館，2013年

        2，周錫瑞著，史金金、孟繁之、朱琳菲譯：《葉：百年動(dòng)蕩中的一個(gè)中國(guó)家庭》，山西人民出版社，2014年

        3，蒲樂(lè)安著，劉平、唐雁超譯：《駱駝王的故事：清末民變研究》，商務(wù)印書(shū)館，2014年

        史宏飛（北京大學(xué)歷史系）

        Kate Brown, Plutopia:Nuclear Families, Atomic Cities, and the Great Soviet and American Plutonium Disasters. Oxford University Press, 2013

        【推薦理由】目前為止已經(jīng)獲得包括美國(guó)歷史協(xié)會(huì)2014年貝弗里奇獎(jiǎng)，美國(guó)歷史學(xué)家組織2014年埃利斯?霍利獎(jiǎng)等六項(xiàng)學(xué)術(shù)榮譽(yù)的書(shū)，誰(shuí)看誰(shuí)知道……

        黃楨（北京大學(xué)歷史系）

        羅新，《黑氈上的北魏皇帝》，海豚出版社，2014年

        魏濤（紐約州立大學(xué)石溪分校）

        1，Daniela Bleichmar, Visible Empire: Botanical Expeditions & Visual Culture in the Hispanic Enlightenment (University of Chicago Press, 2012)

        【推薦理由】為了考察1776年至1816年由西班牙帝國(guó)資助的海外探險(xiǎn)，Daniela Bleichmar把科學(xué)史、視覺(jué)文化、園藝學(xué)、藝術(shù)史和西班牙帝國(guó)史等結(jié)合了起來(lái)。除了使用跨學(xué)科研究方法外，這本書(shū)的另外一個(gè)亮點(diǎn)在于它采用了多點(diǎn)調(diào)查，并揭示了啟蒙科學(xué)、自然歷史、園藝學(xué)和視覺(jué)文化在西班牙帝國(guó)中心與其在南美洲、加勒比海地區(qū)和亞洲的殖民地之間的相互交流。

        2，Aaron Spencer Fogelman, Two Troubled Souls: An Eighteenth-Century Couple's Spiritual Journey in the Atlantic World (Chapel Hill, University of North Carolina Press, 2013)

        【推薦理由】為了研究18世紀(jì)大西洋世界中移動(dòng)的人，Aaron Spencer Fogelman重點(diǎn)分析了一對(duì)宗教夫婦在英屬北美、歐洲大陸、荷屬南美洲殖民地蘇里南和加勒比海地區(qū)的移動(dòng)遭遇。對(duì)18世紀(jì)大西洋世界中宗教史感興趣的讀者不妨參看一下Jon J. Sensbach的A Separate Canaan: The Making of an Afro-Moravian World in North Carolina, 1763-1840 (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1998)和Rebecca的Revival: Creating Black Christianity in the Atlantic World. By Jon F. Sensbach. (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2005)。

        3，John Demos，The Heathen School: A Story of Hope and Betrayal in the Age of the Early Republic (Alfred A. Knopf/Random House， 2014）

        【推薦理由】通過(guò)研究康涅狄格州康沃爾郡一個(gè)教會(huì)學(xué)校中印第安人和夏威夷土著學(xué)生等的遭遇，John Demos展示了19世紀(jì)上半葉美國(guó)基督徒們文明開(kāi)化和傳播基督信仰背后所暗含的復(fù)雜社會(huì)關(guān)系。通過(guò)結(jié)合地方歷史和美國(guó)國(guó)家歷史，這本書(shū)不僅分析了印第安人與白人之間的種族通婚問(wèn)題，還探討了克里克和切羅基印第安人在19世紀(jì)30年代往美國(guó)西部大遷移背后的印第安人內(nèi)斗。

        4，Jennifer L. Anderson, Mahogany: The Costs of Luxury in Early America (Cambridge: Harvard University Press, 2012)

        【推薦理由】以中美洲熱帶雨林地區(qū)的Mahogany木材為研究對(duì)象，Jennifer L. Anderson考察了18世紀(jì)和19世紀(jì)北美新英格蘭地區(qū)與加勒比海地區(qū)商人之間的商業(yè)活動(dòng)，及其背后所暗含的社會(huì)文化史和環(huán)境史。這本書(shū)是近年來(lái)商品研究和物質(zhì)文化史研究領(lǐng)域中的一部力作。對(duì)商品史感興趣的朋友不妨參觀 Marcy Norton的Sacred Gifts, Profane Pleasures: A History of Tobacco and Chocolate in the Atlantic World（Ithaca: Cornell University Press, 2008）和Judith A. Carney的Black Rice: The African Origins of Rice Cultivation in the Americas (Cambridge MA: Harvard University Press, 2001)。

        5，Justin Roberts, Slavery and the Enlightenment in the British Atlantic, 1750-1807 (New York: Cambridge University Press, 2013)

        【推薦理由】這本書(shū)是近來(lái)研究18世紀(jì)大西洋世界中比較奴隸制和奴役勞工史的一部力作。通過(guò)比較分析巴巴多斯、牙買加和弗吉尼亞地區(qū)種植園管理，Justin Roberts揭示了歐洲啟蒙理念，尤其是亞當(dāng)?斯密的勞動(dòng)分工和專業(yè)化思想，對(duì)啟蒙種植園主的影響。與傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)奴隸反抗-奴隸主壓迫的勞工史不一樣，Roberts認(rèn)為18世紀(jì)末和19世紀(jì)初的種植園主吸收了歐洲啟蒙思想家的管理思想，并將它們應(yīng)用到了種植園管理中。

        蔡偉杰（美國(guó)印第安納大學(xué)內(nèi)陸歐亞學(xué)系）

        Vogel, Hans Ulrich. Marco Polo Was in China: New Evidence from Currencies, Salts and Revenues. Leiden: Brill, 2013.