22年前，當(dāng)時的三聯(lián)書店出版社總經(jīng)理董秀玉遇到了哈佛燕京學(xué)社社長韓南，一個出版人，一個學(xué)者，他們希望合作在中國國內(nèi)出版一套有價值的學(xué)術(shù)叢書。董秀玉回憶說，“我們談了20分鐘就把這事情談好了?！边@20分鐘的交談促成了“三聯(lián)·哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書”持續(xù)20年的出版，到今年已經(jīng)出版15輯近百種。10月20日，“三聯(lián)·哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書”出版論壇在北京舉行，叢書發(fā)起人、已經(jīng)退休的出版人董秀玉和燕京學(xué)社社長裴宜理，以及10多位叢書作者出席了這個論壇。

迄今已推出了15輯，近百種圖書

        創(chuàng)辦于1928年的哈佛燕京學(xué)社一直重視學(xué)術(shù)出版工作，二十世紀(jì)三十年代，就曾出版《哈佛亞洲學(xué)報》，在燕京大學(xué)出《燕京學(xué)報》，在哈佛大學(xué)出哈佛東亞研究叢書。雖然這些年哈佛燕京學(xué)社有很大的變化，但裴宜理說，“我們還是非常重視學(xué)術(shù)出版工作，無論在中國還是亞洲?！?2年前，當(dāng)時的燕京學(xué)社社長韓南教授希望做中國學(xué)術(shù)原創(chuàng)，但要求是，“完全跟國際學(xué)術(shù)規(guī)范符合，獨(dú)立評審。還要組建學(xué)術(shù)委員會?！倍阌裾f，“我覺得這件事情應(yīng)該去做。因為要得到國際學(xué)術(shù)界認(rèn)同，有國際學(xué)者做評論，建立獨(dú)立的學(xué)術(shù)評判很重要。所以這不只是資金的支持?！痹谧鰠矔猓阌襁€希望這套叢書能對建立中國學(xué)術(shù)隊伍有幫助。

        “韓南老師非常強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)專家匿名評審的方式，在國內(nèi)，當(dāng)時幾乎沒有?！?燕京學(xué)社社長裴宜理說，燕京學(xué)社最初找到北京大學(xué)、中國社科院，但都沒能合作，20多年前這樣的中外合作很難， “我問過韓南老師，認(rèn)為自己做哈佛燕京學(xué)社社長的時候，最大的成就是什么？他馬上回答，是幫助建立三聯(lián)·哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書這個項目?！?今年初，韓南教授去世。

        從1994年推出第一輯開始，這套三聯(lián)書店和哈佛燕京學(xué)術(shù)合作出版的以學(xué)術(shù)新創(chuàng)為主旨的圖書，推動學(xué)術(shù)為目的，嚴(yán)格評選，鼓勵創(chuàng)新，提倡開放，迄今已推出了15輯，近百種。20年前出版的第一本是石昌渝的《中國古代小說源流論》，“能成為‘三聯(lián)·哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書’的第一本書的作者，我覺得非常幸運(yùn)，二十年彈指一揮間。” 石昌渝說，“從1994年至今二十年間，中國的人文科學(xué)演進(jìn)，經(jīng)歷了不平凡的變遷，商品經(jīng)濟(jì)的潮流推動了商業(yè)出版的發(fā)展，也給學(xué)術(shù)價值帶來某些負(fù)面的沖擊?！?/p>

        在第一輯中，還包括了中國社科院教授趙汀陽的《論可能生活》。趙汀陽說，“我是做哲學(xué)的，哲學(xué)脫離生活、脫離實際。我們都用形而上學(xué)的方式研究一些概念。以前我一直想，我們是否可以用這種方法來研究生活問題，所以我寫了《論可能生活》，并在三聯(lián)·哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書第一輯出版。這是我第一次用形而上學(xué)方式分析生活問題的嘗試。現(xiàn)在看起來太有激情了，當(dāng)然也有人喜歡。有些人喜歡我年輕時的作品，說比較激情，現(xiàn)在寫得像個老頭?！?/p>

        1991年，周濂考入北京大學(xué)哲學(xué)系。2001年，周濂在《南方周末》寫了一篇文章《我的秘密書架》，里面提到三本書，第一本就是趙汀陽的《論可能生活》，“1995年，我還坐在北大一教自習(xí)室中，剛剛下過雨讀了這本書，我讀得非常興奮。它給我敞開了全新的哲學(xué)分析視野和方法。第二本書是陳嘉映老師的《海德格爾哲學(xué)概論》，第三本是慈繼偉教授的《正義的兩面》，‘三聯(lián)·哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書‘給我起到了觀念性的影響。20年前我讀到《論可能生活》、《海德格爾哲學(xué)概論》、《海德格爾與哲學(xué)天道》這樣的書，感覺進(jìn)入了中國學(xué)術(shù)界的萬神殿。”

        2008年5月，“三聯(lián)·哈佛燕京叢書”出版了周濂以博士論文為基礎(chǔ)創(chuàng)作的《現(xiàn)代政治的正當(dāng)性基礎(chǔ)》。三聯(lián)·哈佛燕京叢書的編輯曾誠回憶，周濂的《現(xiàn)代政治的正當(dāng)性基礎(chǔ)》書稿是2006年提交到出版社，然后送到匿名評審，并提了修改意見。“周濂修改了一年零兩個月，交給我時，跟初稿有很大的不同，改變了原來博士論文的面貌?！?/p>

        據(jù)周濂的觀察，“三聯(lián)·哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書”共出了18本左右的哲學(xué)類著作，在2001年之前，這些哲學(xué)類著作基本上聚焦現(xiàn)象學(xué)、分析哲學(xué)和儒學(xué)，其中多本著作直接推動了現(xiàn)象學(xué)和分析哲學(xué)在中國的發(fā)展。“但以2001年《正義的兩面》出版作為標(biāo)志，此后百分之七、八十的篇幅側(cè)重于政治哲學(xué)，這跟中國當(dāng)代學(xué)術(shù)變遷的脈絡(luò)是同步的，而且一定程度上引領(lǐng)中國當(dāng)代學(xué)術(shù)變遷的潮流。即將出版的第16輯《羅爾斯的公共政治辯護(hù)思想研究》，仍然是政治哲學(xué)打頭。我認(rèn)為這反映了‘三聯(lián)·哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書‘編輯獨(dú)到的眼光，始終站在學(xué)術(shù)前沿，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)術(shù)整體的發(fā)展。”

        楊念群的《儒學(xué)地域化的近代形態(tài)》由“三聯(lián)·哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書”于1997年出版，這套叢書，他最看重的是“混搭的、眾生共存的品質(zhì)。”楊念群說，現(xiàn)在大家學(xué)術(shù)研究越來越專門化，搞政治史的不搞文化史，相互好象不理睬，但現(xiàn)在的學(xué)術(shù)恰恰是一個越來越開放、整合，相互混搭混融的過程。“在1990年代以后確實出現(xiàn)了越來越專的趨勢，可能學(xué)術(shù)有進(jìn)步，但專門化之后學(xué)術(shù)的靈氣和動感、浪漫、激情失去了，這恰恰是學(xué)術(shù)的動力。所以我感覺‘三聯(lián).哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書’一開始就有這樣的自覺，把學(xué)術(shù)當(dāng)天下公器，當(dāng)成眾聲喧嘩、相互交融、相互配合、互相影響，這樣一個系統(tǒng)的體系來看待 ?！?/p>

        三聯(lián)·哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書學(xué)術(shù)委員劉世德回憶，經(jīng)過他手的著作有4本，“我經(jīng)手的第一部、也是叢書第一輯第一部，是石昌渝教授的《中國古代小說源流論》，這部作品講中國小說源流，彌補(bǔ)了魯迅《中國小說史略》的空白；第二部是劉躍進(jìn)《門閥制度與永明文學(xué)》，這是一本研究南北朝古代文學(xué)的專著，它在微觀的基礎(chǔ)上進(jìn)行宏觀的研究；第三部是黎湘萍《臺灣的憂郁》，研究臺灣文學(xué)作家陳映真先生和臺灣文學(xué)；第四部是趙稀方《小說香港》，是研究香港小說比較全面、比較深刻的力作。從這四部著作就可以說明，這套叢書是比較全面，全方位的。”

        叢書初創(chuàng)當(dāng)時都是北京社科院和北京大學(xué)的作者，后來漸漸拓展到國內(nèi)各主要高校和主要研究機(jī)構(gòu)，近十年身在海外的學(xué)者包括港臺、北美的學(xué)者也越來越多見，真正做到了創(chuàng)始時的宗旨海內(nèi)外中文學(xué)界出書。

        劉世德認(rèn)為，這套叢書以青年學(xué)者為主，也是考慮到社會具體情況，“很多青年作者出書比較困難，所以我們定了青年作者為主。一開始我們也提出是否以各高校的博士論文為主，后來我們認(rèn)定，目前高等學(xué)校博士學(xué)術(shù)論文良莠不齊，不能全部吸收，即使是博士論文也要選優(yōu)秀的著作，主要以學(xué)術(shù)質(zhì)量為主。另外選稿的過程中，以學(xué)術(shù)質(zhì)量為主要的標(biāo)準(zhǔn)。”

“三代編輯做這套書，成長了無數(shù)學(xué)者”

        已經(jīng)退休的董秀玉，在回憶三聯(lián)書店歷史時，總是會提到這個“叢書”， “三聯(lián)·哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書”里的作者，在三聯(lián)出版其學(xué)術(shù)著作時，都是三十幾歲的年輕學(xué)者，現(xiàn)在也都50多歲了。董秀玉曾對澎湃新聞（www.xinlihui.cn)記者說，“我特別重視的就是要培養(yǎng)自己的學(xué)術(shù)力量，不能只是做翻譯。后來很多人投博士論文過來，我們絕對不要，我們只要學(xué)術(shù)專著。三代編輯做這套書，成長了無數(shù)學(xué)者。”

        “看到將近一百卷的書出版，是很開心的，經(jīng)過了二十年，經(jīng)過了這么多人。這套書最重要的還是作者，我們說這是一套學(xué)術(shù)作品中很有分量的圖書。憑什么呢？就是憑作者名單。大家看看作者名單就會認(rèn)同這個觀點(diǎn)。我看了作者名單也很興奮，那么多的原創(chuàng)力量和優(yōu)秀學(xué)者都可以幫助我們一起完成叢書的推進(jìn)，真是非常難得的事?！?董秀玉說，“我現(xiàn)在很老了，做第2輯的時候，還不太老，后來再開會，90%以上的作者都是博導(dǎo)了，門下有很多學(xué)生，還有不斷的更新的學(xué)術(shù)著作在出來，我覺得這是很了不起的事情。我們有那么好的作者隊伍，如果放棄這個，追隨潮流，三聯(lián)就變質(zhì)了，所以這是我們重要的基礎(chǔ)。”

        在董秀玉看來，“三聯(lián)·哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書”三聯(lián)品牌的建立也非常重要，“我從來覺得，出版社不能亂出書，一定要有自己的準(zhǔn)則，有自己的結(jié)構(gòu)，我們不能只做翻譯書不做原創(chuàng)學(xué)者。原創(chuàng)著作更重要，這是我們自己的著作。三聯(lián)一直在做翻譯書，而‘三聯(lián)·哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書’是原創(chuàng)圖書的核心叢書?！?/p>

        曾誠是“三聯(lián)·哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書”第三任責(zé)任編輯，據(jù)他介紹，即將出版的叢書第95種是首都師范大學(xué)歷史系教師田天的《秦漢國家祭祀史稿》，80后的田天也是叢書迄今為止最年輕作者。而第16輯計劃于2015年出版，有5種，出齊后叢書就會達(dá)到100種。