10月9日，10名上海玉佛寺的年輕法師走進(jìn)了上海戲劇學(xué)院，在接下來(lái)的三年里，他們將在上海戲劇學(xué)院和上海音樂(lè)學(xué)院完成全日制課程的進(jìn)修，像普通本科生一樣接受考試，排練畢業(yè)大戲。 就在不久前，他們的師兄體廷法師結(jié)束了在美國(guó)加州雷德蘭茲大學(xué)的教育管理專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，帶著碩士學(xué)位回到寺里。

        “僧人進(jìn)入大學(xué)深造絕對(duì)不是趕時(shí)髦，而是希望借此提高專(zhuān)業(yè)水平和寺內(nèi)的管理水平?！庇穹鹚路秸捎X(jué)醒大和尚這樣說(shuō)。

法師學(xué)聲樂(lè)、形體、表演、導(dǎo)演

        “我們專(zhuān)業(yè)老師都對(duì)他們進(jìn)行了面試，他們是從考生里嚴(yán)格篩選出來(lái)的。”10月9日，上海戲劇學(xué)院副教授宋頌這樣對(duì)澎湃新聞（www.xinlihui.cn）表示，10名學(xué)員全部是由專(zhuān)業(yè)老師確定的。宋頌是一位女高音歌唱家，曾經(jīng)先后師從著名歌唱家、聲樂(lè)教育家溫可錚、周小燕教授，未來(lái)三年她將是這個(gè)特別的“法師進(jìn)修班”的班主任。

        當(dāng)天，覺(jué)醒大和尚親自參加了開(kāi)業(yè)典禮，帶著弟子們與老師見(jiàn)面。在他看來(lái)，隨著科技的飛速發(fā)展和信徒素養(yǎng)的提高，觀(guān)眾對(duì)佛教梵樂(lè)的欣賞水平也在提高，盡管寺廟請(qǐng)過(guò)老師對(duì)法師們進(jìn)行短期訓(xùn)練，但在專(zhuān)業(yè)技能上進(jìn)步有限，法師們更需要這樣的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)。玉佛寺在和上戲數(shù)次磋商探討后，確定了定向開(kāi)班的相關(guān)事宜。

        在第一學(xué)期，法師們首先要跟隨專(zhuān)業(yè)老師，學(xué)習(xí)聲樂(lè)、形體、表演、臺(tái)詞等基礎(chǔ)課程，到第二、第三學(xué)年，還要進(jìn)修導(dǎo)演、音樂(lè)劇等更深的課程。27歲的法師曙兵本科畢業(yè)于上海佛學(xué)院，之前沒(méi)有受過(guò)正規(guī)的音樂(lè)、表演教育，因而也對(duì)三年的學(xué)習(xí)生活充滿(mǎn)了期待。

        在上戲校園里，除了不住校、穿僧袍以外，這10個(gè)來(lái)自玉佛寺的學(xué)生將和其他全日制學(xué)生一樣，一周至少要到學(xué)校上四天課，并需要通過(guò)期末考試，在畢業(yè)前還要拿出畢業(yè)大戲。除了課程內(nèi)容以外，開(kāi)學(xué)第一天學(xué)員們最關(guān)注的問(wèn)題是找到符合宗教習(xí)慣的飲食，在第一時(shí)間詢(xún)問(wèn)食堂能否買(mǎi)到純素的午餐?！爸灰幸煌肭嗖藪烀婢涂梢浴！币晃环◣熣f(shuō)道。

首位海歸法師主修教育管理

        在玉佛寺辦公室里，33歲的體廷法師剛剛回國(guó)不久。與其他寺廟法師一般是前往印度、日本等國(guó)家學(xué)習(xí)佛法不同，體廷法師在美國(guó)加州的高校里學(xué)習(xí)了3年教育管理的課程，并且拿到了碩士學(xué)位。

       從2004年開(kāi)始，玉佛寺先后有15名年輕法師進(jìn)入上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)進(jìn)修，分別學(xué)習(xí)英、日、韓、德，法等五個(gè)語(yǔ)種，每個(gè)語(yǔ)種由外教親自任教。15名法師經(jīng)過(guò)四年培訓(xùn)，全部達(dá)到全日制大學(xué)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的水平。

        體廷法師就是在上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)完成學(xué)業(yè)后，前往美國(guó)加利福利亞州繼續(xù)求學(xué)的，“我先在語(yǔ)言學(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí)英語(yǔ)，并且通過(guò)了托?？荚?。之后，開(kāi)始給美國(guó)的學(xué)校寄申請(qǐng)?！斌w廷法師告訴澎湃新聞?dòng)浾?，他此次赴美留學(xué)沒(méi)有得到任何“照顧”，而是像普通留學(xué)生一樣，通過(guò)申請(qǐng)拿到了雷德蘭茲大學(xué)的錄取通知書(shū)。

        “ 在學(xué)校附近就有一座佛教寺廟，我晚上住在寺院里，保持宗教生活習(xí)慣，白天去學(xué)校上課。在體廷法師所在的班級(jí)里，除了他以外全部是美國(guó)學(xué)生，課余時(shí)間他也會(huì)抓緊多與同學(xué)進(jìn)行交流，既練習(xí)口語(yǔ)，也交流專(zhuān)業(yè)知識(shí)。“全英文授課基本都能聽(tīng)懂，和其他同學(xué)一樣，我把上課的內(nèi)容用錄音筆錄下來(lái)，這樣晚上回到寺里溫習(xí)?！?/p>

        之后，體廷法師完成了畢業(yè)論文和答辯，論文的主題是“中國(guó)留學(xué)生在美國(guó)的文化差異”，并拿到了碩士學(xué)位，三年學(xué)習(xí)的經(jīng)費(fèi)來(lái)自于獎(jiǎng)學(xué)金及寺院資助。除了體廷法師以外，寺院還有一位法師在美國(guó)學(xué)習(xí)語(yǔ)言，未來(lái)將主攻計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的課程。

        “留學(xué)對(duì)我有很大的幫助，我了解了他們的管理方法，也熟悉了西方的法律、人文風(fēng)俗等?！痹隗w廷法師看來(lái)，這些都將為自己今后在寺院的工作提供幫助。

推進(jìn)僧人學(xué)習(xí)管理經(jīng)驗(yàn)與專(zhuān)業(yè)知識(shí)

        “說(shuō)起寺院，人們通常想到傳統(tǒng)、保守、封閉、與社會(huì)脫節(jié)等字眼，但是寺院畢竟不是存在于真空。佛教要不斷地發(fā)展，就不可能永遠(yuǎn)在原地觀(guān)望?！睋?dān)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的覺(jué)醒大和尚，對(duì)佛教寺院的發(fā)展一直有著自己的想法。

        玉佛寺寺務(wù)處副主任慧覺(jué)法師認(rèn)為，像玉佛寺這樣在都市中心的寺廟，全國(guó)有很多所，它們都不可避免與外界發(fā)生聯(lián)系。以前，玉佛寺也有規(guī)章制度、獎(jiǎng)懲制度，但是不夠完善，而通過(guò)進(jìn)修學(xué)習(xí)，僧人們掌握了先進(jìn)企業(yè)的的運(yùn)作機(jī)制，就可以借鑒其中一些方式方法。“寺廟不是企業(yè)，我們不可能把其他單位的管理經(jīng)驗(yàn)?zāi)脕?lái)代替，但可以吸取其中適合我們的部分?！?/p>

        慧覺(jué)法師表示，玉佛寺現(xiàn)在有100多位僧人，200多名工作人員，要實(shí)現(xiàn)有效的管理，最重要的是使管理人員有主動(dòng)意識(shí)，同時(shí)有完善的制度，講究方式方法，通過(guò)制度來(lái)實(shí)現(xiàn)有效管理，而不是人治?！耙郧霸诤芏嗨聫R，大都是被動(dòng)式的管理，大家覺(jué)得很自在，但實(shí)際效果不好。”

        同時(shí)，他透露，玉佛寺另一個(gè)重大的變化是整個(gè)寺廟的運(yùn)轉(zhuǎn)都更注重專(zhuān)業(yè)化，對(duì)外招聘人員也從過(guò)去的信徒到更看重專(zhuān)業(yè)經(jīng)歷，例如財(cái)務(wù)是由高級(jí)會(huì)計(jì)師來(lái)管理，在涉及宗教文化的崗位招聘了專(zhuān)業(yè)的碩士、博士，因此法師也需要在自己崗位的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域進(jìn)一步學(xué)習(xí)，以便更勝任日常的工作。

        在致力于推動(dòng)僧人的進(jìn)修上，覺(jué)醒大和尚一直走在前列，在他看來(lái)，身處國(guó)際化大都市的著名寺院，更需要借鑒管理經(jīng)驗(yàn)和提高專(zhuān)業(yè)水平，這并不意味著放棄佛教本質(zhì)的東西，他常說(shuō)的一句話(huà)就是“用出世的精神，去做入世的事業(yè)”。