如何書寫歷史，在中國(guó)從來(lái)就不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，有關(guān)歷史虛無(wú)主義的辯論再度升溫即是明證。

        今年4月23日，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》刊登了北京大學(xué)梁柱教授的一篇訪談錄，題為《歷史虛無(wú)主義“重寫歷史”有何訴求？》，首述“當(dāng)前”翻案“、”重評(píng)“之風(fēng)大行其道”，然后以我近年來(lái)的蔣介石研究為證，其中說(shuō)：“有學(xué)者在美國(guó)看到了蔣介石日記，就認(rèn)為可以據(jù)此認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)的蔣介石，甚至據(jù)此可以重寫中國(guó)近代史?！?/p>

        此文被認(rèn)為直指史學(xué)家楊天石。楊天石長(zhǎng)期研究中國(guó)文化史與中國(guó)近代史，尤長(zhǎng)于中華民國(guó)史、中國(guó)國(guó)民黨史和蔣介石的研究。著有《找尋真實(shí)的蔣介石——蔣介石日記解讀》、《蔣氏秘檔與蔣介石真相》等二十余種。

        6月21日，楊天石在《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》發(fā)表長(zhǎng)文《我為何成了“歷史虛無(wú)主義”的典型》，對(duì)梁柱的批評(píng)進(jìn)行了回應(yīng)，批評(píng)梁柱“不能亂扣政治帽子，輕率地將學(xué)術(shù)問(wèn)題往政治問(wèn)題上牽扯；也必須根據(jù)事實(shí)，講清道理，不能按一己需要改動(dòng)史料，虛構(gòu)、制造批判對(duì)象?！?/p>

        由此，有關(guān)歷史虛無(wú)主義的爭(zhēng)論重新成為熱點(diǎn)。

        6月29日的《人民日?qǐng)?bào)》“理論版”上，也集中刊登了3篇有關(guān)歷史研究的文章。

        為紀(jì)念《歷史研究》創(chuàng)刊60周年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院秘書長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社總編輯、《歷史研究》編輯委員會(huì)主任高翔發(fā)表題為“始終引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)史學(xué)的前進(jìn)方向”的文章。

        文章強(qiáng)調(diào)，以現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)看，盡管當(dāng)時(shí)我國(guó)史學(xué)包括《歷史研究》本身，在運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)學(xué)術(shù)研究方面曾出現(xiàn)過(guò)教條主義等種種失誤，但畢竟形成了具有鮮明中國(guó)特色的嶄新學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系。這是新時(shí)期中國(guó)史學(xué)前進(jìn)的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。堅(jiān)持唯物史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，立足中國(guó)國(guó)情，始終是當(dāng)代中國(guó)史學(xué)最鮮明的時(shí)代特征，是其最有價(jià)值的學(xué)術(shù)個(gè)性。

        高翔還聲稱，片面推崇考據(jù)、淡化理論、否定規(guī)律等現(xiàn)象，在史學(xué)界有所蔓延。一些所謂新方法、新理念，浮華多于實(shí)際，沒(méi)有也無(wú)法重寫歷史，反而將歷史搞得支離破碎。史學(xué)界對(duì)歷史細(xì)枝末節(jié)的斤斤計(jì)較、糾纏不休，往往遮蔽了歷史的真相。事實(shí)上，考據(jù)學(xué)不等于歷史學(xué)，碎片化不能也不應(yīng)該成為中國(guó)史學(xué)的主流。面對(duì)異常復(fù)雜并且充滿變化的人類社會(huì)，人們不禁要問(wèn)：資料是否等于歷史？“事實(shí)”是否等于真實(shí)？史料羅列難道真可以代替理論概括？細(xì)膩入微的盲人摸象真可以讓我們獲得大象的全局甚至發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在規(guī)定性？

        高翔在文章中稱，碎片化的結(jié)果必然是見(jiàn)孤木以為森林、拾芝麻以為珠璣，甚至用精心挑選的資料碎片歪曲和篡改歷史。在歷史研究中，如果人們忘記或漠視規(guī)律這一最終關(guān)懷，試圖用碎片疊加的方式重塑歷史，那么，其著力愈多，離作為一門科學(xué)的史學(xué)的本質(zhì)追求愈遠(yuǎn)，最終會(huì)迷失在由大量資料碎片組成的汪洋大海中。

        他寫道，中國(guó)史學(xué)界在服務(wù)現(xiàn)實(shí)方面走過(guò)不少?gòu)澛罚绕涫恰拔幕蟾锩敝械挠吧涫穼W(xué)，粗暴地踐踏了歷史研究的科學(xué)價(jià)值和學(xué)術(shù)尊嚴(yán)。但問(wèn)題在于，以史經(jīng)世和庸俗史學(xué)是完全對(duì)立的。影射不是經(jīng)世，奉承、迎合也不是經(jīng)世，為一時(shí)之需別有用心地歪曲、篡改歷史更不是經(jīng)世。

        同時(shí)，《人民日?qǐng)?bào)》在同一版面還刊登消息稱，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所、中共浙江省委黨史研究室、陳云紀(jì)念館、中華人民共和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)聯(lián)合舉辦的“第八屆陳云與當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)”最近在浙江省杭州市舉行。與會(huì)者圍繞研討會(huì)的主題“陳云與黨史國(guó)史研究”進(jìn)行了交流。

        報(bào)道稱，我們應(yīng)將陳云同志的實(shí)事求是精神運(yùn)用到黨史國(guó)史研究中。只有堅(jiān)持實(shí)事求是，不唯上、不唯書、不盲從，才能洞察歷史真相；只有堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持唯物辯證法，才能對(duì)重大歷史事件、歷史問(wèn)題有正確的把握；只有堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持唯物史觀，才能正確總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義。