來賓、教員、學(xué)生諸君：

        今天是本學(xué)校開學(xué)的日期。我們?yōu)槭裁从辛诉@個學(xué)校呢？為什么一定要開這個學(xué)校呢？諸君知道中國的革命，有了十三年，現(xiàn)在得到的結(jié)果，只有民國之年號。沒有民國之事實。像這樣看來中國革命十三年，一直到今天，只得到一個空名，所以中國十三年的革命，完全是失敗。就是到今天，也還是失敗。

        因為知道了這個教訓(xùn)，所以有今天這個開學(xué)的日期，這個教訓(xùn)是什么呢？就是俄國發(fā)生革命的時候，雖然是一般革命黨員做先鋒，去同俄皇奮斗。但是革命一經(jīng)成功，便馬上組織革命軍，后來因為有了革命軍，做革命黨的后援，繼續(xù)去奮斗，所以就是遇到了許多大障礙，還是能夠在短期間之內(nèi)，大告成功。

        這個原因簡單的說，就是由于我們的革命，只有革命黨的奮斗，沒有革命軍的奮斗，因為沒有革命軍的奮斗，所以一般官僚軍閥，便把持民國、我們的革命便不能完全成功。

        我們今天要開這個學(xué)校，是有什么希望呢？就是要從今天起，把革命的事業(yè)重新來創(chuàng)造。要從這個學(xué)校內(nèi)的學(xué)生做根本，成立革命軍。諸位同學(xué)，就是將來革命的骨干，有了這種好骨干，成立革命軍，我們的革命事業(yè)，便可以成功，如果沒有好革命軍，中國的革命，還是永遠要失敗。所以今天在這地開這個軍官學(xué)校，獨一無二的希望，就是創(chuàng)造革命軍，來挽救中國的危亡！

        諸君到這個學(xué)校來求學(xué)，要怎樣立志才可以做革命軍呢？要有什么資格才叫做革命軍呢？我們要知道怎么樣可以做革命軍，便要拿先烈做模范，要拿先烈做模范，就是要學(xué)革命黨，要學(xué)革命黨的奮斗，有和革命黨的奮斗相同的軍隊，才叫做革命軍。

        革命，雖然有了十三年，但是所用的軍隊沒有一種是和革命黨的奮斗相同的。我敢講一句話，中國在十三年之中，沒有一種軍隊是革命軍。現(xiàn)在在廣東同我們革命黨奮斗的軍隊，本來不少，我都不敢說他們是革命軍，他們這些軍隊，既是來同我們革命黨共事，為什么我還不叫他做革命軍呢？我之所以不敢以革命軍的名號，加之于這些軍隊之上的理由，就是因為他們內(nèi)部的分子，過于復(fù)雜，沒有經(jīng)過革命的訓(xùn)練，沒有革命的基礎(chǔ)。

        什么是叫革命的基礎(chǔ)？就是要有革命先烈那一樣的行為。有了那一樣的行為，才叫做革命的基礎(chǔ)，至于現(xiàn)在廣東這些兵士，對先烈那些行為，還是莫明其妙。而且中國此刻是民窮財盡，一般都是謀生死無路。那些人在沒有得志之先，因為生計困難，受了家室之累，都是要說來革命。

        到了后來稍為得志，便將所服從的什么革命主義，都置之九霄云外，一概不理了！所以在二年之前，竟有號稱革命同志的陳炯明軍，炮攻觀音山，拆南方政府的臺。從前叫做革命軍，同在一個革命政府之下的軍隊，因為利害不同，竟會倒戈相向，做敵人所做不到的行為，因此知道不明白革命主義的軍隊，究竟不能除卻自私自利的觀念，如果和他們本身的利害相反，馬上便靠不住，所以我們的革命，總是失敗。

        我今天到此地來和諸君講話。是要把以往的成敗，當作一場大夢，一概不要回顧他，要從今天起，重新創(chuàng)造革命的基礎(chǔ)，另外成立一種理想上的革命軍，諸君不遠千里或數(shù)千里的道路，來此校求學(xué)。既是已經(jīng)明白了我們的宗旨，要造成功一種革命軍。一定是富有這種志愿，來做革命的事業(yè)，要做革命事業(yè)，是從什么地方做起呢？

        就是要從自己方寸之地做起。要把從前不好的思想習(xí)慣和性質(zhì)，像獸性罪惡性，和一切不仁不義的性質(zhì)、都要一概革除。所以諸君要在政治上革命，便要先從自己的心中革起。自己能夠在心理上革命，將來在政治上的革命，便有希望可以成功。

        如果自己不能在心理上革命，就是此刻在這樣設(shè)備完全的軍官學(xué)校之內(nèi)，研究軍事學(xué)，將來還是不能成革命軍，做革命軍的事業(yè)。所以諸君要革命，便是先立革命的志氣，此時有了革命的志氣，將來便可以當革命軍的將領(lǐng)。

        我們要把革命做成功，便要從今天起，立一個志愿，一生一世，都不存升官發(fā)財?shù)男睦?，只知道做救國救民的事業(yè)，實行三民主義和五權(quán)憲法，一心一意來革命，才可以達到革命的目的！如果不然，就是諸君將來成立軍隊，打許多勝仗，得許多土地，各人都能夠擴充到幾萬人，還是不能夠叫做革命軍的。

        中國現(xiàn)在不好的軍人，可以分成兩派：一派是革命黨內(nèi)的軍人，這派軍人口頭贊成革命，行動都是反對革命，所謂口是心非；一派是革命黨外的軍人。這派軍人，完全反對革命，只知道升官發(fā)財，時時刻刻都想推翻共和，恢復(fù)專制。

        諸君將來維持共和，消滅這種軍人，現(xiàn)在便要立志，要存心將來成功之后，不做自私自利的師長旅長和一般無道的軍閥，諸君有了這種志氣，才可以入革命的第二層門徑。什么是革命的第二層門徑呢？就是要學(xué)革命先烈的行為，沒有別的長處，就是不要身家性命，一心一意為國家奮斗。從前的奮斗是什么情形呢？大多數(shù)都是憑著赤手空拳，有了手槍炸彈的，便以為是很好的武器。每次起義，總用很少的這種武器，去和清兵奮斗。

        當時全國的駐兵有多少呢？從前有旗下綠營，水師和巡防營，后來又有新兵，總共不下一百多萬，譬如辛亥年三月二十九日，在廣州城的，便有李準所帶的水師，張鳴岐所帶的陸師和燕塘的許多新兵。及滿洲的駐防軍，總計不下五六萬人，當時革命黨的人數(shù)不過是幾百人，經(jīng)過那次革命之后，死了的有七十二人，沒有死的當然是很多。當時做沖鋒的人才有武器，有武器的不過三百人，所打的敵人，不止三萬人。

        革命黨只有三百人，便敢打三萬多敵人，這就是革命黨的見識，革命的見識，都是敢用一個人去打一百個人的。此刻在這地聽話的，都是軍事教員同軍官學(xué)生。試問諸位教員，研究軍事學(xué)在戰(zhàn)術(shù)中有沒有這個道理呢？有沒有一個人打一百個人成例呢？依我看起來，無論古今中外，都沒有這種戰(zhàn)術(shù)。

        至于廣州十三年前的革命，不但是用一個人去打一百個人，并且坐守廣州的敵人，都有長槍大炮，進攻廣州的革命黨，只有手槍炸彈。戰(zhàn)到結(jié)果，革命黨死了七十二人，后人以為是失??；但是革命黨攻進制臺衙門，趕走兩廣總督，我們以戰(zhàn)論戰(zhàn)，當日廣州城內(nèi)之戰(zhàn)，可以說是成功。

        至于后來失敗的原因完全是由于預(yù)約的援軍不至。就是推到那次沖鋒隊的三百人，武器還是不精良；如果人人都有精良的武器，那次革命，或者可以成功，并不是絕對沒有成功的希望。

        我們事后將敵我的情形，過細比較，那次革命之不成功，并不是三萬敵人能打敗三百個革命黨，實在是由于革命黨內(nèi)部的計劃不周全；如果在起義之先，計劃很周全，那次革命，也不是絕對沒有成功的希望。

        辛亥年革命，在廣州起義之后，又有武昌起義。武昌起義，結(jié)果是成功。推到當時的情形是怎么樣呢？當時在武昌、漢口的革命黨，總共還不足三百人，真正革命黨不過是幾十人；所有的槍，都沒有子彈，臨時到處搜索，只得到兩盒子彈，一共不過五十顆。

        革命黨分到了五十顆子彈，便在城內(nèi)的工程營中發(fā)難；城外的炮兵營，立時回應(yīng)，便拉兩門炮進城，遙攻總督衙門，趕走瑞澄，占領(lǐng)武昌。至于當時駐在武昌的清兵，有第八鎮(zhèn)的新兵，有長江的海軍，又有巡防營的舊陸師，總共不下兩萬多人。

        革命黨只用幾十個人去打兩萬多人，可以說是用一個人打五百個人。廣州起義，用一個人打一百個人，結(jié)果是失敗；武昌起義，用一個人打五百個人，結(jié)果是成功都是以極少數(shù)的人打極多的人，在廣州是失敗，在武昌便成功，所以革命的奮斗，不能一概而論。

        這種奮斗，是古今中外各國兵法中所沒有的，只有革命歷史中，才有這種創(chuàng)例。我們繼續(xù)來革命，按部就班，便不能說用少數(shù)不能勝多數(shù)。

        諸位教員有從外國學(xué)來的，有從保定學(xué)來的，從前各國在陸軍學(xué)校所教授的學(xué)問，都是尋常的軍事學(xué)；此刻學(xué)成的先生，再教授學(xué)生，一定也是從前所學(xué)的普通軍事學(xué)。所以諸位學(xué)生在這個學(xué)校內(nèi)所學(xué)的學(xué)問，大概都是極尋常和極有規(guī)矩的普通軍事學(xué)。

        諸君專拿這種學(xué)問，可不可做革命軍人呢？做革命軍的學(xué)問，不是專從學(xué)問中求出來的，是從立志中發(fā)揚出來的。諸君在求學(xué)的時代，當然要聽先生的指教，服從長官的命令，先生教了多少，便要明白多少。如果有絕頂聰明的人，或者有青出于藍而勝于藍的，就是沒有絕頂聰明，只要把先生所教的學(xué)問，徹底了解，將來也有大用處。

        用諸君現(xiàn)在的情形和從前的革命黨比較：從前的革命黨，都沒有受過很多的軍事教育，諸君現(xiàn)在這個學(xué)校之內(nèi)，至少還有六個月的訓(xùn)練；從前的革命黨，只有手槍，諸君現(xiàn)在都有很好的長槍；從前革命黨發(fā)難，集合在一處地方的，最多不過是兩三百人，現(xiàn)在這個學(xué)校已經(jīng)有了五百人。

        以諸君這樣好的根本，如果是真有革命志氣，只用這五百人和五百枝槍，便可做一件很大的革命事業(yè)。軍隊之能不能夠革命，是在乎各位將士之有沒有革命志氣，不是在乎武器之精良不精良。如果沒有革命志氣，不研究革命道理，象滿清末年所練的新軍陸軍，都有很精良的長槍大炮，海軍有很堅固的戰(zhàn)艦和魚雷艇，總不能發(fā)揚革命事業(yè)；到了武昌起義之后，便都歸革命黨所用。

        總而言之，革命是非常的事業(yè)，非常的事業(yè)，不可以常理論。從前留學(xué)日本和歐美各國的陸海軍學(xué)生，我們總是設(shè)法運動，要他們加入革命黨，但是有許多學(xué)生總是不肯加入，始終反對革命。他們那些反對革命戰(zhàn)爭有知識軍人，是什么心理呢？過細考查，就是他們都有一種成見，自以為是軍事專家；在我們革命黨主張用一個人打一百人，用一百人打一萬人，在他們受過軍事教育的人看起來，以為這是古今中外戰(zhàn)術(shù)中沒有的道理，如何可以成功呢？

        這個道理，我們不必深辯，只要看后來中國革命，推翻滿清，是誰造成的呢？成功的時候，固然是有許多軍事家的贊助，但是窮脈溯源，說起原動力，還是由于極少數(shù)的革命黨所發(fā)起的。推到當時一般有知識的軍人，以為用極少數(shù)打敗極多數(shù)，是戰(zhàn)術(shù)中決不能成功的定案，因為不贊成這個道理，便不贊成革命；因為那些軍人都不贊成革命，所以從前的革命黨，真有軍事知識的人，還是很少。

        辛亥年革命之所以大告成功，是由于全國已經(jīng)發(fā)生了革命之后，段祺瑞便結(jié)合一般軍人，聯(lián)名通電，贊成共和，才能夠達到推翻滿清的目的；革命黨因為降格相從，容納他們的意見，收羅這一般軍人，以后才收軍事上的順利。

        所以辛亥年革命之成功，實在沒有真正軍事學(xué)識的軍人。大家總要記得：革命是非常事業(yè)，不是尋常事業(yè)，非常事業(yè)，決不可以導(dǎo)常的道理一概而論。諸君現(xiàn)在求學(xué)的時代，能夠?qū)W得多少便是多少，只要另外加以革命精神，便可以利用；如果沒有革命精神，就是一生學(xué)到老，死記得滿腹的學(xué)問，總是沒有用處。

        我們現(xiàn)在到這地開辦這個軍官學(xué)校，北方的官僚軍閥，老早便辦得有保定軍官學(xué)校和北京陸軍大學(xué)。用我們這個學(xué)校和他們的學(xué)校比較，他們學(xué)校之成立的時間很久，人數(shù)很多，器械又完全；我們這個學(xué)校所處的種種地位，都是比他們的差得遠。

        如果專就物質(zhì)一方面來比較，又照常理論，我們怎么能夠改造中國呢？不過北方的將領(lǐng)和兵士，集合在一處，成立軍隊，不是為升官發(fā)財，就是為吃飯穿衣，毫沒有救國救民的思想和革命的志氣；在從前滿清的時候，是這一種將士，現(xiàn)在遺留到曹錕、吳佩孚的，也是這一種將士。

        我們沒有軍事學(xué)識的革命黨，從前既是能夠消滅滿清，將來富有軍事學(xué)識的革命軍，更是能夠消滅曹錕、吳佩孚。不過以我們現(xiàn)在所處的地位，要能夠消滅曹錕、吳佩孚，根本上還要有革命的精神；若是沒有革命的精神，他們的人多械足，我們不但是不能夠消滅他們，恐怕反要被他們消滅。俄國在六年之前，一經(jīng)發(fā)動革命，便同時組織革命軍，以后著著進行，所以能夠消滅舊黨和外來的敵人，大告成功；我們現(xiàn)在開辦這個學(xué)校就是仿效俄國。

        中國革命，有了十三年，到今天還要辦這種學(xué)校組織革命軍，可見大凡建設(shè)一個新國家，革命軍是萬不可少的。諸君到這個學(xué)校來求學(xué)，又聽過了我今天這一番的講話，自然立志要做革命軍。立志做革命軍，先要有什么根本呢？

        要有高深學(xué)問做根本！有了高深學(xué)問，才有大膽量，有了大膽量，才可以做革命軍。所以做革命軍的根本，還是在高深學(xué)問。

        要造就高深學(xué)問，是用什么方法呢？造就高深學(xué)問的方法，不但是每日在講堂之內(nèi)，要學(xué)先生所教的學(xué)問，還要舉一隅而三隅反，自己去推廣；在講堂之外，更須注重自修的工夫，把關(guān)于軍事學(xué)和革命道理的各種書籍及一切雜志報章，都要參考研究，研究有了心得之后，一旦融會貫通，自然可以發(fā)揚革命的精神，繼續(xù)先烈的志愿，舍身流血，造成中華民國的基礎(chǔ)，使三民主義完全實現(xiàn)，革命大告成功，像俄國一樣，我們中國才可以同世界各國并駕齊驅(qū)，中國的民族才可以永遠的自下而上于世界。假若革命不能成功，中國便要亡，四萬萬人便要滅種；國亡種滅，都是諸君自身的利害，這是不能不挽救的。

        要挽救這種危亡，只有革命軍，所以我們一定要開這個學(xué)校要造成革命軍。革命軍是救國救民的軍人，諸君都是將來革命軍的骨干，都擔(dān)負得救國救民的責(zé)任。既是有了救國救民的責(zé)任，便要從今天起，先在學(xué)問上加倍去奮斗；將來畢業(yè)之后，組織革命軍，對于共和的障礙，更是要同他們拼命，要能夠用一個人去打一百個人。這種用一個人去打一百個人的本領(lǐng)，是靠什么為主呢？

        當革命軍的資格，是要用什么人做標準呢？簡單的說，就是要用先烈做標準，要學(xué)先烈的行為，象他們一樣舍身成仁，犧牲一切權(quán)利，專心去救國。象這個樣子，才能夠變成一個不怕死的革命軍人。

        革命黨的資格，就是要不怕死。要用什么方法才可以不怕死呢？這個方法，說來說去，還是要學(xué)先烈。我今天在這地同諸君講話，便是一個后死的革命黨。從前每次革命的時候，我常常參加，總沒有一次貪生畏死，但是每次流血，都沒有流到我的身上，所以今天還能夠同諸君講話，把不怕死的道理，口傳到諸君。

        我敢說革命黨的精神，沒有別的秘訣，秘訣就在不怕死。要能夠有這種大勇氣，在心理中就是視死如歸；以人生隨時都可以死，要死了之后，便能夠成仁取義。明白了這種道理，便能夠說死是我們所歡迎的；遇到了敵人的槍炮子彈，能夠速死更是我們所歡迎的。有了這種大勇氣和大決心，我們便能夠用一個人去打一百個人。

        因為敵人的觀念，要生才以為是享幸福；我們的觀念，要死才以為是享幸福，一死便得其所。生死的觀念，在敵我兩方面的精神，過于懸殊，自然不能對敵，自然是我們有勝無敗。這樣以死為幸福，要求速死的道理，并不是憑空的理想，完全是事實。

        象從前日本有一位中國留學(xué)生，叫做陳天華，他發(fā)揚了革命的精神，還沒有到革命的時機，求死不得，便在日本投海而死，以死報中國。英國又有一位留學(xué)生，叫做楊篤生，也是因為明白了革命的道理，沒有革命的時機，不能做革命的事業(yè)，看到中國太腐敗，要以速死為享幸福，便在英國投海而死，以死報中國。

        象陳天華、楊篤生，他們是什么人呢？他們就是革命黨，就是熱心血性的真革命黨！他們都是由于求死所而不得，所以迫到投海，實在是可惜。

        但是由陳天華、楊篤生兩個人投海的道理，便可以證明一般人只要感受了革命的精神，明白了革命的道理，便可以視死如歸，以為革命而死是很高尚、很難得和很快樂的事；如果在戰(zhàn)場上，遇到了自己主義上的敵人，受敵人槍炮的子彈而死，當然更以為死得其所了。從前的真革命黨，因為都有這種樂死的性質(zhì)，所以敢用一個人去打一百個人，所以敢于屢次發(fā)難來革命，所以革命能夠成功！

        這種先例，是古今中外兵書中所沒有的，只有革命史中才有這種成例。這種成例，是非常的例子。我們要學(xué)這種非常的成例，便要有非常的志氣，有了非常的志氣，便能夠看破生死關(guān)頭，以死為幸福。

        如果人人都能夠以死為幸福，便能夠一百人打一萬人，用一萬人打一百萬人。假若我們現(xiàn)在有一萬人的革命軍，馬上便可以平定中國，因為此刻反對革命的全國軍隊，總共不過一百萬人。

        因為此刻我們沒有一萬人的革命軍，所以那般貪暴無道的軍閥，便敢于橫行全國，無惡不作，事事要害國，天天要推翻共和。

        我因為要維持共和，消滅這般貪暴無道的軍閥，所以要諸君不怕死，步革命先烈的后塵，更要用這五百人做基礎(chǔ)，造成我理想上的革命軍。

        有了這種理想上的革命軍，我們的革命便可以大告成功，中國便可以挽救，四萬萬人便不至滅亡。所以革命事業(yè)，就是救國救民。我一生革命，便是擔(dān)負這種責(zé)任。諸君都到這個學(xué)校內(nèi)來求學(xué)，我要求諸君，便從今天起，共同擔(dān)負這種責(zé)任。

        一九二四年六月十六日

        （節(jié)選自孫中山先生在黃埔軍校開學(xué)典禮上的演講，題目為編者所加）