什么是“躺平”？簡而言之，就是主動退出內(nèi)卷、放棄競爭。

最近，一位被網(wǎng)友稱作“忠哥”的“躺平學(xué)大師”火了。他以開貼的方式向大家展示了自己的生活：不上班、不勞動，一天只吃兩頓飯，每月的花銷只需要兩百+。偶爾去片場打工，內(nèi)容都是躺平——扮演尸體。

“躺平學(xué)”似乎是個新名詞，但其實并不新鮮。前有我們非常熟悉的“喪文化”，近有引發(fā)討論的“尼特族”，名稱在變，但精神內(nèi)核無非是——消極應(yīng)對外部世界，日漸退回內(nèi)心世界。

“忠哥”的發(fā)言看起來很有哲思，說自己“可以像第歐根尼只睡在自己的木桶里曬太陽”。但是，犬儒主義的歷史演變早已證明，從憤世嫉俗到玩世不恭，往往只有一步之差。和“忠哥”一樣，有些年輕人過早地對人生失去希望，用躺平來掩飾自己的失望和悲觀。

當(dāng)然，不必一味地批評和指責(zé)這些躺平的年輕人。他們面臨的困難是人生意義的缺失——很多人，因為目標(biāo)太遠(yuǎn)太難無法實現(xiàn)，覺得實現(xiàn)無望從而感到無意義。

這讓我聯(lián)想到加繆小說里的莫爾索：他不知如何融入現(xiàn)實社會，也不知道自己的人生意義何在，只能用絕望的舉動表達(dá)情緒，讓自己成為整個世界的“局外人”。只是，加繆給予莫爾索的可能是同情，而真正代表其精神的，還是他筆下的西西弗斯。

西西弗斯觸怒了天神宙斯，后者為了懲罰他，判處他做一件苦力：把一塊巨石從一座山的山腳推到山頂。但在抵達(dá)山頂?shù)囊粍x那，巨石就會滾回山腳，這意味著西西弗斯必須從頭再來。于是，他只能不斷重復(fù)這項工作，直到永遠(yuǎn)。

西西弗斯的命運(yùn)似乎象征著人類的困境：一切都是徒勞的。選擇躺平的青年，或許也是這么理解的。

但他還有另一種選擇，那就是不再絕望、怨恨，而是精神煥發(fā)地去推動這塊巨石。這樣一來，這件事就不再是無意義的。西西弗斯用自己的選擇創(chuàng)造出意義，用無盡的斗爭去對抗虛無。

這可能正是人生的隱喻：生活本來未必有意義，但我們的每一個選擇、每一次行動，都會創(chuàng)造出屬于自己的意義。

“忠哥”說，人不應(yīng)該如此勞累，應(yīng)該追求簡樸的生活。言下之意就是，勞累的生活沒有意義和價值，不如躺平。不過，這可能是一種對生命的誤解。躺平無法“發(fā)現(xiàn)”價值，所有的價值都是人類主動去創(chuàng)造出來的。生命的意義就是能夠自己確立價值，這是生命本身的力量。

別“躺平”，站起來，成為一個大寫的人。盡管和西西弗斯一樣，我們的努力未必就能得到理想的結(jié)果，但正如加繆所寫的，“登上頂峰的斗爭本身足以充實人的心靈。應(yīng)該設(shè)想，西西弗斯是幸福的?！?/p>

設(shè)計 祝碧晨