近段時(shí)間，隨著改編自網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)家priest耽美小說(shuō)《天涯客》的武俠劇《山河令》的熱播，兩位主演張哲瀚、龔俊收獲不少粉絲。但不同于此前的黃景瑜、許魏洲，肖戰(zhàn)、王一博，這一次不少女性粉絲喜歡“周子舒”張哲瀚，不是因?yàn)樗挠枇伺苑劢z對(duì)“老公”的完美想象，相反，無(wú)論是張哲瀚還是他的個(gè)人工作室微博底下，網(wǎng)友們爭(zhēng)先恐后留言的都是“老婆”。一個(gè)很典型的形容張哲瀚的前綴是，“我那柔弱不能自理籃球34分MVP高爾夫一桿進(jìn)洞比糖果還甜橫店斗地主第一名唱歌巨好聽(tīng)可愛(ài)機(jī)智大嘴魚(yú)但是不會(huì)做飯?zhí)柰甑暗母杓п炏道掀艔堈苠！?/p>

張哲瀚女粉絲的應(yīng)援

對(duì)于不追星的路人觀眾來(lái)說(shuō)，看到女性粉絲稱呼一個(gè)男性“老婆”，可能會(huì)有點(diǎn)懵。但事實(shí)上，這幾年這種現(xiàn)象一直存在，只不過(guò)以往它們更多是小眾化的愛(ài)好，而今愈發(fā)有浮出水面之勢(shì)。這一現(xiàn)象叫做“逆蘇”，后來(lái)也變成網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“泥塑”。可能很多人并不知道，去年轟動(dòng)一時(shí)的肖戰(zhàn)“227風(fēng)波”，其導(dǎo)火索正是泥塑。有泥塑粉在名為《下墜》的同人小說(shuō)中，將肖戰(zhàn)設(shè)定為有性別認(rèn)知障礙的發(fā)廊小妹，王一博則是愛(ài)上他的高中生。這引發(fā)肖戰(zhàn)粉絲的不滿，導(dǎo)致之后事態(tài)往不可控的方向發(fā)展。

相較于一年前粉絲與明星的抵制，一年過(guò)去后，明星坦然接受“老婆”的愛(ài)稱，明星的女友粉和泥塑粉也相安無(wú)事。變化是如何發(fā)生的？泥塑這一現(xiàn)象的本質(zhì)是什么？又寄寓女性怎樣的審美訴求？

泥塑：以我的性別贊美你

泥塑，其實(shí)就是“逆蘇”。厘清這個(gè)詞匯指涉，需要簡(jiǎn)單搞清楚何謂“蘇”。

粉絲話語(yǔ)里的“蘇”，最早延伸自“瑪麗蘇”?，旣愄K是英文Mary Su的中譯。1970年代，某外國(guó)作者在自編的《星際迷航》同人文里創(chuàng)造了一個(gè)名叫Mary Sue的虛構(gòu)女主角，她非但以自己的才華拯救了全人類(lèi)，還憑借美貌和性感俘獲了所有男人，最后在拯救世界后華麗地死去，為大愛(ài)犧牲自己?，旣愄K隨后名聲大振，并成為一種心態(tài)名詞，即女性（創(chuàng)作者和受眾）對(duì)自我魅力的YY。

再后來(lái)，“蘇”就具備形容詞的指稱，粉絲們常常用來(lái)形容明星很“蘇”，比如“他笑起來(lái)真的好蘇”，即明星身上具備了某種性別的強(qiáng)大魅力與吸引力。

很顯然，逆蘇/泥塑是相較于“正蘇”而言。一直以來(lái)，正蘇才是追星界的主流，它是“正向瑪麗蘇”，指涉明星彰顯出他生理性別的吸引力，比如男性身上具備傳統(tǒng)意義上的男性氣質(zhì)，帥氣、陽(yáng)剛、硬朗，粉絲們將男明星稱為“老公”“男友”“兒子”“哥哥/弟弟”；女性身上具備傳統(tǒng)意義上的女性氣質(zhì)，比如漂亮、柔媚、性感，粉絲將女明星幻想成“老婆”“女友”“女兒”“姐姐/妹妹”。

逆蘇/泥塑，就是“逆向瑪麗蘇”，將明星的社會(huì)性別進(jìn)行倒轉(zhuǎn)，男明星可以具備美好的女性氣質(zhì)，女明星也可以擁有刻板印象中只屬于男性的魅力。女星的泥塑其實(shí)很常見(jiàn)了，比如不少女明星的人設(shè)是“爺”“哥”“老公”，粉絲并不會(huì)覺(jué)得這是一個(gè)貶低。因?yàn)樵谖覀円酝L(zhǎng)的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)里，男性氣質(zhì)被認(rèn)定為更“高級(jí)”。

真正罕見(jiàn)的，是男星的泥塑，它也是本文所要主要探討的。以往很多人避之而不及，他們以為泥塑就是男性“娘化”，而“娘化”長(zhǎng)久以來(lái)都不是受歡迎的氣質(zhì)，有些人甚至認(rèn)為這是一種男性的危機(jī)。其實(shí)，男性泥塑與男性娘化之間有著根本性區(qū)別。前者是粉絲賦予的，是粉絲“以我的性別贊美你”，她們?cè)谂枷裆砩贤诰虺雠枷褡詡€(gè)都不知道、沒(méi)察覺(jué)的“另一面”，并給予高度贊賞。泥塑是在男性氣質(zhì)基礎(chǔ)上，具備女性魅力。但男性“娘化”在輿論中仍在被污名化，它更多指涉一個(gè)男性不那么具備“男性氣質(zhì)”的女性化，這類(lèi)人往往不被男性認(rèn)可，也不被女性接納。

粉絲行為：權(quán)力的轉(zhuǎn)移

泥塑是一種粉絲行為。當(dāng)女粉絲泥塑一個(gè)男星時(shí)，她們首先會(huì)剔除掉男星身上那種夸張粗糙的“直男氣息”，比如大金鏈子、沒(méi)品位的服飾，等等。張哲瀚工作室的微博底下，都是粉絲們苦口婆心對(duì)張哲瀚造型的詳細(xì)建議，“請(qǐng)注意造型和服裝！拒絕丑衣服和大金鏈子，審美在線，拜托你們了”“給我搞好造型造型造型！清爽干凈就很好！不要亂搞！不要穿得太老干部！”以至于有留言調(diào)侃道：以前都是在女明星工作室的微博底下如此密集看到此類(lèi)留言，這一次倒轉(zhuǎn)到一個(gè)男明星身上。

工作室微博底下，粉絲對(duì)造型的建議

這源于《山河令》中周子舒這個(gè)角色的魅力。他強(qiáng)大而溫柔，瀟灑而飄逸，該出手時(shí)果斷決絕，柔情時(shí)就化為一汪清泉，潔凈又纏綿。他既具備傳統(tǒng)意義上那些優(yōu)秀的男性氣質(zhì)，同時(shí)一點(diǎn)都不盛氣凌人、咄咄逼人。雖然張哲瀚此前給人的印象是鋼鐵直男，但他演活了周子舒這個(gè)角色，周子舒也發(fā)掘了張哲瀚自己都沒(méi)有察覺(jué)到的個(gè)性氣質(zhì)，這被女粉絲捕捉到了。她們將對(duì)周子舒的喜愛(ài)投射到張哲瀚身上，泥塑周子舒，也泥塑張哲瀚。

《山河令》中的周子舒

因此，絕大多數(shù)時(shí)候，泥塑都是粉絲對(duì)明星愛(ài)意的表達(dá)，傳統(tǒng)那些附屬于生理性別的形容詞不夠用了，干脆把明星的社會(huì)性別倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，以粉絲的性別贊美他。他依然是男的，但在這一段假想的關(guān)系中，粉絲愿意與他休戚與共，愿意“保護(hù)”他。誠(chéng)如一個(gè)博主寫(xiě)道的，“泥塑，重新定義姐姐……你是我休戚與共的姐姐，你是我們自己。一聲姐姐，我把所有女孩在世上需要經(jīng)歷的磨難與愛(ài)加諸與你。姐姐，姐姐。從今往后，你痛我也痛……”

當(dāng)然，這種保護(hù)背后，也是一種權(quán)力關(guān)系的轉(zhuǎn)移。筆者曾在文章里論述過(guò)：流量經(jīng)濟(jì)時(shí)代，明星、經(jīng)紀(jì)公司和粉絲之間的權(quán)力關(guān)系發(fā)生了變化。粉絲不僅僅是偶像的觀望者，他們更是偶像的制作者、促成者、建構(gòu)者。偶像的名氣、機(jī)遇、發(fā)展前景，不再只是偶像和經(jīng)紀(jì)公司的事，它可以是由粉絲的力量主導(dǎo)和主宰的，粉絲們憑借自己的能力、要求和欲望，將自己的偶像打造成娛樂(lè)圈的超級(jí)巨星。在這一過(guò)程中，粉絲們收獲的不僅是與偶像的雙向互動(dòng)，他們更從中獲得了一種主體感、掌控感以及成就感。

這已經(jīng)不僅僅是亨利·詹金斯（Henry Jenkins）在《文本盜獵者》中所說(shuō)的“文本盜獵”，流量時(shí)代的粉絲更進(jìn)一步，她們參與的是對(duì)明星的“人設(shè)盜獵”。粉絲借用明星這一“文本”上對(duì)自己有用的部分重新解讀，塑造出新的明星，新的人設(shè)。就如同張哲瀚此前從未想到過(guò)，他會(huì)成為那么多女粉絲的“老婆”，并成為他事業(yè)發(fā)展的一個(gè)新契機(jī)。除非明星想與流量切割，否則他就必須笑對(duì)粉絲的泥塑。

也值得一提的是，在泥塑圈子里，有時(shí)泥塑僅僅是一種網(wǎng)絡(luò)狂歡。這才導(dǎo)致“萬(wàn)物皆可泥”的現(xiàn)象。很多人想象不到，郭德綱、于謙、吳京、徐崢、倪大紅等男明星，也被泥塑過(guò)。這時(shí)泥塑僅僅是一種“游戲”，一種網(wǎng)絡(luò)上沒(méi)有惡意的跟風(fēng)。

流動(dòng)的社會(huì)性別

不少人反對(duì)對(duì)男明星的泥塑，他們的理由是，“人家好好一個(gè)直男，干嘛把他想象成一個(gè)女的？”這句話背后其實(shí)就隱藏著某個(gè)鄙視鏈：反對(duì)者不是反對(duì)泥塑本身，他們反對(duì)的是對(duì)男性的“矮化”；在他們眼里，所謂的女性氣質(zhì)是低于男性氣質(zhì)的。此前很多女明星彰顯出某種男性氣質(zhì)，大多數(shù)人都不會(huì)覺(jué)得這有什么不妥，因?yàn)楣娔J(rèn)：女性具備個(gè)別男性氣質(zhì)是加分項(xiàng)，比如更強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)能力、有擔(dān)當(dāng)，等等。

可是且慢，為什么能賺錢(qián)、有擔(dān)當(dāng)，就是一種男性氣質(zhì)？

波伏娃的《第二性》發(fā)表了一個(gè)著名的觀點(diǎn)，“One is not born，but rather becames，a woman.”女人與其說(shuō)是“天生”的，不如說(shuō)是“形成”的。也即女人之所以得像個(gè)“女人樣”，是后天性別社會(huì)化塑造的結(jié)果，而不是先天就應(yīng)該如此。這也是sex和gender的區(qū)別。前者為“生理性別”，后者為“社會(huì)性別”——gender的詞義包含了傳統(tǒng)觀念、意識(shí)形態(tài)和社會(huì)文化等對(duì)于性別的建構(gòu)和規(guī)范，后者的標(biāo)識(shí)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了前者。

長(zhǎng)久以來(lái)，我們對(duì)女性社會(huì)性別的規(guī)定，延續(xù)的是傳統(tǒng)“男主外、女主內(nèi)”的職業(yè)分工，男人在外面從政、打仗、服役、種地、打獵、經(jīng)商等，女人在家內(nèi)“主中饋”、務(wù)蠶織，生兒育女、孝敬公婆等；因此男性必須勇猛、剛強(qiáng)、有力量、有擔(dān)當(dāng)、有淚不輕彈，女性就必須溫柔、體貼、賢惠、愿意服從、以家庭為主……這樣的社會(huì)性別規(guī)定，以R.W.康奈爾在《男性氣質(zhì)》里的說(shuō)法，“男性氣質(zhì)事實(shí)上就是權(quán)力最赤裸的表現(xiàn)形式”。擁有男性氣質(zhì)的人同時(shí)也在男女關(guān)系中掌握著壓制性的力量和權(quán)力，男性氣質(zhì)成為父權(quán)制度合理性的重要依據(jù)。

男女雖然有生理上的差異，但并沒(méi)有什么涇渭分明的性別氣質(zhì)劃分，不是說(shuō)男的就不能有脆弱的一面，女的就不能英姿颯爽。男孩女孩首先都是平等的“人”，而不是有什么專(zhuān)屬于男性與女性的氣質(zhì)，也不是男人就得做好所謂的“男人”，女人也得安分守己做好所謂的“女人”。

泥塑現(xiàn)象體現(xiàn)出一種流動(dòng)的社會(huì)性別的意識(shí)，體現(xiàn)出年輕一代更加多元更加包容的性別意識(shí)。不過(guò)總的來(lái)說(shuō)，這種意識(shí)還是比較懵懂的，也有很大的局限性。前文也提到，粉絲眼里的泥塑與“娘化”還是有區(qū)別的，很多粉絲強(qiáng)烈反對(duì)偶像被“姨化”“母化”，她們認(rèn)為這是對(duì)偶像的一種侮辱和惡毒攻擊。“女化”就可以，為什么“娘化”“母化”就不行？說(shuō)到底，泥塑并沒(méi)有根本上逾越男女社會(huì)性別的刻板劃分。但這也非意味著它沒(méi)有意義。長(zhǎng)遠(yuǎn)地看，它會(huì)慢慢地松動(dòng)既定的性別秩序。依然有人反感“娘化”的男性，也有越來(lái)越多人接受理解他們的存在。

平等關(guān)系的想象 

在傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)，女性長(zhǎng)期處于被凝視的位置，并將男性的這種凝視內(nèi)化為女性的行為準(zhǔn)則。福柯指出，“不需要武器、肉體的暴力和物質(zhì)上的禁止，只需要一個(gè)凝視，一個(gè)監(jiān)督的凝視，每個(gè)人都會(huì)在這一凝視的重壓下變得卑微，就會(huì)使他成為自身的監(jiān)視者，于是看似自上而下的針對(duì)每個(gè)人的監(jiān)視，其實(shí)是由每個(gè)人自己施加的?！本枚弥跃捅豢腕w化了。

在一個(gè)女性向時(shí)代，當(dāng)女性成為消費(fèi)的主力軍，情形發(fā)生了改變。從“小鮮肉”“小奶狗”的走紅，到“耽改101”時(shí)代的到來(lái)，都可以看出男性也在被凝視。誠(chéng)如戴錦華教授指出的，這是“資本對(duì)于單純的男權(quán)結(jié)構(gòu)的超越”，資本顯示出它跨越性別的一面，它允許女性消費(fèi)男性。但戴錦華也補(bǔ)充道，并非資本是女權(quán)主義的，而是“在無(wú)所不在的資本邏輯中，我們每個(gè)人作為‘人’的意義正在不斷地貶低和下降，成為資本鏈條中的一個(gè)部件；在工具或部件的意義上，當(dāng)然沒(méi)有人在乎你是男是女了”。

但無(wú)論如何，借助消費(fèi)的力量，女性終于也站在凝視者的位置上。女性凝視男性，以自己的審美改造男性，她們甚至代入男性，在這一段男女關(guān)系中占據(jù)主動(dòng)的一方。就比如張哲瀚的粉絲喊出這樣的口號(hào)，“世間老公千千萬(wàn)，唯有老婆張哲瀚”。有一個(gè)網(wǎng)友也曾說(shuō)過(guò)，“被泥塑的男偶像，是女孩用自己肋骨造出的夏娃?！毕喈?dāng)準(zhǔn)確。

工作室曬了張哲瀚的照片，底下都是高呼“老婆”

不過(guò)，泥塑背后的女性凝視，與其說(shuō)是把男性當(dāng)作一個(gè)消費(fèi)對(duì)象，當(dāng)作一個(gè)被控制者（比如“小奶狗”“小狼狗”），毋寧說(shuō)，她們希望通過(guò)賦予男性某種以前不被允許的氣質(zhì)，來(lái)消解傳統(tǒng)男女關(guān)系中男性的攻擊性以及主導(dǎo)地位，她們幻想的是一種更為平等的關(guān)系。它不只是男女，也不是“女”女，它只是“平等”。

這也是耽美作品，包括《山河令》走紅一個(gè)很根本的原因。在男女向的情感關(guān)系中，不可避免受到傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)“男尊女卑、男強(qiáng)女弱”“男主外、女主內(nèi)”等觀念的束縛，而白馬王子和灰姑娘從此“幸福地生活”，其下場(chǎng)很可能是灰姑娘生兒育女、相夫教子……女性已經(jīng)在無(wú)數(shù)BG向作品里，以及殘酷的現(xiàn)實(shí)生活中體驗(yàn)這一切。耽美作品里兩個(gè)男性的純粹情誼，真正超越了這一范式，提供新的想象空間。女性終于可以從自己的身份中抽離出來(lái)，作為旁觀者心無(wú)旁騖地欣賞一段不摻和太多雜質(zhì)的感情，男性成為女性與現(xiàn)實(shí)之間的緩沖地帶，女性“嗑糖”時(shí)也不會(huì)有什么社會(huì)壓迫感或道德壓力。

現(xiàn)實(shí)的肉身是沉重的，如果女性沒(méi)有辦法更改傳統(tǒng)的性別分工以及社會(huì)性別歸類(lèi)，她們希望在現(xiàn)實(shí)中抵達(dá)一段充滿平等與尊重、基于對(duì)對(duì)方人格的愛(ài)慕、在性關(guān)系中占據(jù)主動(dòng)方的兩性愛(ài)情，并不是那么容易。耽美是一種最便捷的途徑。如果說(shuō)嗑CP只是觀望，但當(dāng)女性將男性泥塑，她們代入“老公”的角色，這就是更進(jìn)一步的“體驗(yàn)”。她們?cè)诩傧胫薪?jīng)歷這一段耽美式的愛(ài)情，不像是異性之間，也不像是同性之間，只關(guān)于平等與純粹，心心相印、惺惺相惜。

因此，有聲音認(rèn)為，男明星被泥塑后還是處于傳統(tǒng)女性的弱勢(shì)地位，認(rèn)為這是傳統(tǒng)“男強(qiáng)女弱”“男高女低”的復(fù)刻，這很可能是一種誤解。“老婆”不是真的女的，也不代表他是弱的；“老公”不是真的男的，也不代表她就是強(qiáng)的。這不過(guò)是一種模糊性別的策略，讓性別在流動(dòng)中消除掉關(guān)于社會(huì)性別的種種既定成規(guī)，讓女性更真實(shí)地代入一段與明星幻想式“戀愛(ài)”的同時(shí)，也更加接近平等。

總之，如果泥塑只是小圈子里的圈地自萌，是粉絲與明星之間的默契，并且嚴(yán)格杜絕泥塑文創(chuàng)作中“舞黃”（即傳播黃色內(nèi)容），也不去給明星的真實(shí)生活帶來(lái)困擾，那么泥塑這一現(xiàn)象也有其正面的意義。它是一種新的性別想象與兩性關(guān)系新的“實(shí)驗(yàn)”。不可盲目倡導(dǎo)，也不必打壓，以放水養(yǎng)魚(yú)的心態(tài)觀望之，或許有助于讓整個(gè)社會(huì)對(duì)性別的認(rèn)知更加開(kāi)闊。