原創(chuàng) 謙虛公 時(shí)拾史事

興建小天堂

之前已介紹過(guò)洪教主將天國(guó)之首都天京（今江蘇省南京市）比作了人間的"小天堂"。所謂"新朝新氣象"，天國(guó)的領(lǐng)袖們?yōu)榱藸I(yíng)建各自的王府，便開(kāi)始在天京城內(nèi)大刀闊斧、熱火朝天般地開(kāi)展起大型基建活動(dòng)。（見(jiàn)鏈接 ）待宅邸甫成，這些王爺們又準(zhǔn)備如何在小天堂中起居生活呢？

天京諸王府分布示意圖

王爺們的"小天堂"

王府興建已畢，其內(nèi)陳設(shè)亦須"高端大氣上檔次"，個(gè)中名器珍品在此不一一列舉，單單介紹獨(dú)具天國(guó)特色的裝修藝術(shù)：壁畫(huà)。

這是一種農(nóng)民階級(jí)頗為青睞的藝術(shù)表現(xiàn)形式，所謂高手在民間是也。清末滌孚道人所著《金陵雜記》中記載："兩湖賊人有知畫(huà)者,為偽繡錦（即繡錦衙——天國(guó)負(fù)責(zé)繪畫(huà)的政府部門(mén)）,擄脅各處并省中畫(huà)士,為之畫(huà)旗、畫(huà)繖（即傘）、畫(huà)轎衣。各賊首巢穴門(mén)扇墻壁,無(wú)一不畫(huà)。登高上壁,勉為設(shè)色,筆墨遭難矣。賊之畫(huà)亦有偽制,如洪逆之門(mén)畫(huà)雙鳳,謂之鳳門(mén);楊、韋之門(mén)畫(huà)龍、虎;偽丞相門(mén)畫(huà)象,以下畫(huà)獅、豹、鹿、兔。墻壁畫(huà)魚(yú)、雁、鵝、鴨等類(lèi),不準(zhǔn)繪人物。"

坐落于南京堂子街108號(hào)的太平天國(guó)壁畫(huà)藝術(shù)館所展出的壁畫(huà)

定都天京后，天國(guó)政府頒行的《太平禮制》確定了一系列極為嚴(yán)格的專(zhuān)制等級(jí)制度。上至天王下至兩司馬（天國(guó)政府最底層官員）劃分為十六個(gè)級(jí)別，在朝儀、稱(chēng)謂、冠服、旗幟、儀仗，林林總總之規(guī)制全部囊括其中。壁畫(huà)也不例外，如上述滌孚道人所說(shuō)。除天王宮，王爺住所都稱(chēng)府。而府邸大門(mén)所繪，天王（洪秀全）是雙龍雙鳳；東（楊秀清）西（蕭朝貴）二王為單龍單鳳；南（馮云山）北（韋昌輝）翼（石達(dá)開(kāi)）燕（秦日綱）豫（胡以晃）五王為單龍單虎；國(guó)伯（王爺們的伯父）國(guó)宗（王爺們的親戚）侯爺則龍虎；丞相為象；檢點(diǎn)、指揮至總制畫(huà)鹿；監(jiān)軍、軍帥畫(huà)豹踏云；師帥到兩司馬畫(huà)豹踏山崗；丞相到軍帥的公堂畫(huà)龍；師帥到兩司馬的則畫(huà)虎。

唐浩明在其長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《曾國(guó)藩》中還有一處有趣的描寫(xiě)。話(huà)說(shuō)公元1861年（咸豐十一年），湘軍攻破英王陳玉成的老巢——安慶。曾國(guó)藩入住英王府時(shí)，發(fā)現(xiàn)畫(huà)有天父天兄宗教宣傳圖及贊美歌頌天國(guó)軍事勝利的壁畫(huà)都被白石灰涂抹，但大門(mén)前照壁上卻留下一幅猴子爬桃樹(shù)戳蜂窩的壁畫(huà)。

曾國(guó)藩的五弟曾國(guó)葆解釋說(shuō)："這是封侯圖。取蜜蜂和猴子的諧音。九哥（即曾國(guó)藩的四弟曾國(guó)荃，家族排行第九，因此人稱(chēng)曾老九）說(shuō)這幅圖還要得，這是大哥日后封侯的喜兆。"

曾國(guó)藩顯然對(duì)太平軍這種不倫不類(lèi)的腦洞大開(kāi)不以為然，他破口大罵："長(zhǎng)毛（太平軍的蔑稱(chēng)）不學(xué)無(wú)術(shù)，拿猴子來(lái)比侯爺，豈不荒唐絕頂！堂堂總督衙門(mén)（曾國(guó)藩時(shí)任兩江總督）哪能容此不倫不類(lèi)的涂鴉。趕快把它刷掉，另寫(xiě)'清正廉明'四字！"（可見(jiàn)正統(tǒng)掉書(shū)袋的老學(xué)究對(duì)于活潑的民間取樂(lè)方式絲毫不買(mǎi)賬。）

馬上封（蜂）侯（猴）圖

"小天堂"內(nèi)之生活

說(shuō)完了王府內(nèi)的布置特色，我們?cè)僖惶酵鯛攤兊?小天堂生活"之究竟。以天國(guó)之主洪秀全為例：

天王洗浴之時(shí)，宮女們要準(zhǔn)備四條干凈整潔、熏香濃郁或黃或白的絲綢浴巾，根據(jù)天氣情況，有時(shí)還需加熱保暖；他的手帕、汗巾、面巾、須罩（兜住胡子的布袋——關(guān)羽降曹時(shí),曹操也送過(guò)這玩意兒。）必須干干凈凈且定時(shí)更換；他的上下半身各有一組侍婢負(fù)責(zé)，有修面剃須、有梳頭束發(fā)、有捶腿按足，甚至有專(zhuān)門(mén)"清理肚臍附近部位"的（不免令人浮想聯(lián)翩）；只有兩名宮女在清晨為其更衣時(shí)允許站在其面前，其余下人的目光不得高于天王的肩膀（還好洪秀全的身高不止一米五，不然他的下人們都有落下頸椎病的風(fēng)險(xiǎn)），更不能與他對(duì)視；套完上衣的同時(shí)必須整理好花哨的領(lǐng)口，但又不可碰到他的脖子；天王的王冠必須從背后戴上；待到入夜，宮女們還須仔細(xì)鋪設(shè)地毯、被子，安置火盆，讓天王保暖，還給他吃人參、鹿茸增強(qiáng)體力；同時(shí)還要為他全身馬殺雞，以緩解天王終日處理朝政的疲勞。（他真是因?yàn)槿绽砣f(wàn)機(jī)累的嗎？）

洪秀全的天王龍袍復(fù)制品

倘若扇子扇錯(cuò)了地方，或者熱浴巾送遲一些都會(huì)被暴躁的天王處以杖刑。但即便是在挨板子，受刑宮女仍須面露喜悅，口中贊美天王（變態(tài)要求）。如果有人拒絕認(rèn)錯(cuò)，面臨的則將是死刑。

以上描述皆出自于參加過(guò)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的英國(guó)人呤俐所著回憶錄，其可信度頗高。

呤俐在天國(guó)覆滅后返回倫敦，于1866年2月出版的回憶錄：《太平天國(guó)革命親歷記》（原書(shū)英文名：Ti Ping Tien Kwoh: The History of the Ti-Ping Revolution, Including a Narrative of the Author's Personal Adventures.)

大擺排場(chǎng)的出行

小天堂內(nèi)上下皆熱衷乘轎出行，天國(guó)甚至專(zhuān)設(shè)了典天官衙——即為大小官員們統(tǒng)一安排"公務(wù)用車(chē)"的政府部門(mén)。上至天王下到兩司馬，均配有專(zhuān)屬座駕。天國(guó)領(lǐng)袖與高級(jí)干部們?yōu)榱苏蔑@身份，以《太平禮制》中按官階爵位劃分的檔次等級(jí)來(lái)規(guī)定座駕的配置。天王為六十四人大轎，東王為五十六人，其余各王依次遞減。

當(dāng)東王出巡時(shí)，其盛況空前：儀仗隊(duì)千余人、大鑼鼓數(shù)十對(duì)、持龍鳳虎鶴圖案的旗幟數(shù)十對(duì)、絨彩鳥(niǎo)獸數(shù)十對(duì)；緊接著是綢制的五色金龍，長(zhǎng)約數(shù)十丈，緊隨其后的是鼓樂(lè)隊(duì)，笙簫齊奏、鐘鼓共鳴；然后才是東王的輦輿，轎中左右侍立小童兩位，負(fù)責(zé)拂塵奉茶（有時(shí)還需要為東王提供夜間特殊服務(wù)）；在號(hào)稱(chēng)三大火爐的南京，夏天時(shí)還會(huì)貼心地準(zhǔn)備特制的水轎：寬三尺、長(zhǎng)五尺，轎頂與兩側(cè)轎窗鑲嵌夾層玻璃，其中注水養(yǎng)金魚(yú)。楊秀清端坐在轎中雕龍黃花梨木椅上，宛如置身水晶宮一般；緊隨轎后的是東殿官員百余人；儀仗隊(duì)末尾仍是一條數(shù)十丈綢制的金龍與兩只綢帛制作的獅子殿后："每?jī)扇舜髌湟蛔魈锠?，前以毬?dǎo)之。"

清·周培春所作《出巡圖》

你想近前一飽眼福？呵呵，不好意思。根據(jù)曾潛伏天京的清軍間諜張德堅(jiān)所著之情報(bào)類(lèi)資料——《賊情匯纂》記載，天朝法令："凡東王、北王、翼王及各王駕出，侯、丞相轎出，凡朝內(nèi)軍中大小官員、兵士如不回避冒沖依仗者，斬首不留"、"凡東王駕出，各官兵士回避不及，當(dāng)跪于道旁。如敢對(duì)面行走者，斬首不留。"——這在太平天國(guó)后期"王爺多如狗、丞相滿(mǎn)地走"的天京，普通大眾天天都會(huì)面臨著"出行難"的焦慮！

有傳聞燕王秦日綱的馬夫就因未及時(shí)跪拜東王一位"同庚叔"(結(jié)拜兄弟的叔叔)之車(chē)駕，而招致楊秀清祭出"天父下凡"的大招杖責(zé)了秦日綱，車(chē)裂了那名馬夫。這使得秦日綱成為了日后天京事變中被洪秀全用以鏟除楊秀清一黨的急先鋒、馬前卒。

總之，在天國(guó)里只要是官，就能坐轎。哪怕是最低官階只管二十五個(gè)人的兩司馬，按規(guī)定也可以享受四抬黑絹?zhàn)I的待遇。由此，但遇部隊(duì)出行，哪怕數(shù)千人的隊(duì)伍也能看到密密麻麻大小轎子數(shù)百頂，形成一道靚麗壯觀之風(fēng)景線！

"小天堂"的幻滅

天國(guó)的領(lǐng)袖們終究在天京兌現(xiàn)了當(dāng)初標(biāo)榜鼓吹的"有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢(qián)同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖"的人間天堂。只不過(guò)這里"人"的特指范圍僅局限于他們自己內(nèi)部這個(gè)小圈子。

太平天國(guó)前期頒布的綱領(lǐng)性文件《天朝田畝制度》中，為天國(guó)子民們勾畫(huà)了一個(gè)人間天堂

所謂"無(wú)處不均勻、無(wú)人不飽暖"、人人平等、世界大同的理想其實(shí)在小天堂中并不存在，取而代之的倒是等級(jí)森嚴(yán)的階級(jí)差異，是王爺們講究排場(chǎng)、奢侈浮華的腐敗生活。而為其打造，實(shí)現(xiàn)"天國(guó)夢(mèng)"的天朝子民們之辛酸疾苦恰被他們視而不見(jiàn)、拋諸腦后。

天國(guó)領(lǐng)袖們執(zhí)行的諸多極端政策嚴(yán)重孤立了自己，將群眾推向了對(duì)立面，從而失去了最廣泛的基礎(chǔ)支持。"其興也勃焉，其亡也忽焉"。明顯的分配不均，差異化對(duì)待，導(dǎo)致天國(guó)政權(quán)大失人心，這就是太平天國(guó)在盛極一時(shí)后迅速敗亡的根本原因之一。

作者謙虛公：熱愛(ài)人文知識(shí)，努力行走各地，開(kāi)闊視野、拓展思維。希望本著一顆謙虛的心和大家交流學(xué)習(xí)。

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原標(biāo)題：《太平天國(guó)，一個(gè)只有王爺才能享受的小天堂》

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