原創(chuàng) 維舟 維舟 收錄于話題#社會(huì)觀察1個(gè)

大年初一，聽人講了一件一言難盡的家事。感謝當(dāng)事人的信任，我將這個(gè)故事發(fā)出來。

以下根據(jù)她的口述整理，照舊以第一人稱敘述：

除夕之夜，我正在看春晚?？吹降谖鍌€(gè)節(jié)目，因?yàn)橛形蚁矚g的小明星出場(chǎng)，我就很開心，但是家里晚宴還沒散，所以我就拿著平板電腦在餐桌上看。坐我旁邊的二伯也邊吃邊掃一眼屏幕，并沒有說吃飯不能看節(jié)目什么的。

然而，就在我喜歡的藝人出場(chǎng)時(shí)，他瞥了一眼說：“你就喜歡這些娘娘腔，涂脂抹粉的另類。”

我說：“沒有啊，他們?cè)谏钪幸埠荜?yáng)光好動(dòng)?！?/p>

他嗤之以鼻，說：“還陽(yáng)光？男人不像男人，沒有男子氣概?！?/p>

我問他什么是男子氣概。他反問：“你覺得呢？”我說：“人品好、善良就夠了。”

他說，你喜歡的東西違反了公序良俗。他根本就不知道我的愛好是什么，我只是坐在他旁邊和他一起看了個(gè)春晚喜歡的節(jié)目，我就違反公序良俗了。我說，那古代婦女纏足不也是你說的“公序良俗”？他說我狡辯，以為自己讀了書就了不起了。

他說：“這個(gè)世界就是弱肉強(qiáng)食的，要是你喜歡的這些娘娘腔對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，我就不說什么了。要是打起仗來，這些人有什么用？”我說，那現(xiàn)在是和平年代，總有追求美的權(quán)利吧？

我爸在旁邊突然說了句：“你真是商女不知亡國(guó)恨?！?/p>

我聽了這話，非常傷心。我大學(xué)讀的也是人文學(xué)科，知道這句話的分量，也絕不是對(duì)社會(huì)、政治漠不關(guān)心的人，覺得這真的很侮辱人，一下子淚水涌上來，就帶著哭腔質(zhì)問我爸：“你說這話什么意思？”

他說我是被煽動(dòng)的年輕人，在一些社會(huì)問題上認(rèn)識(shí)模糊。他說：“你知道美國(guó)對(duì)中國(guó)做了什么嗎？知道國(guó)際局勢(shì)有多動(dòng)蕩嗎？你不知道，你就迷戀這些娘娘腔?！?/p>

我懶得辯解說，自己喜歡的明星也是血?dú)夥絼偟那嗄?，有什么好的氣質(zhì)，因?yàn)榇蟓h(huán)境下追星女生的無知盲目的形象好像是公認(rèn)的，但我強(qiáng)調(diào)，就算是少數(shù)人的愛好，也有存在的權(quán)利，你們也要抹殺嗎？

我爸說：“要是你愿意為少數(shù)人的權(quán)利奮斗終生，你就去做，我們家沒這個(gè)條件。”二伯冷笑說：“權(quán)利？你要什么權(quán)利？你怎么被壓迫了？誰壓迫你了？”爭(zhēng)執(zhí)中，也不知二伯受了什么刺激，當(dāng)場(chǎng)把我趕下飯桌，要我滾出去，說：“我們家里沒你這種人?！?/p>

我對(duì)我爸說，你說我“商女不知亡國(guó)恨”，這話不對(duì)，他說，錯(cuò)就錯(cuò)了，你想怎樣？我說，我算是把你看透了。也不知這句話怎么戳中他們了，我二伯上來就給我?guī)锥?，說是幫我爸教訓(xùn)我。

這個(gè)除夕之夜，真是太難過太委屈了，我完全想不通，就算對(duì)我喜歡的明星看不上眼、不屑乃至憤怒，為什么要在大年三十的家庭聚會(huì)上把我趕出飯桌？奶奶都躺在地上了，二伯還在廚房里摔碗。我一年就跟二伯見一次面，憑什么打我？我都成年了，我只是在看節(jié)目而已啊。

真的很害怕，急怒中，我大概說了他們不尊重女性，二伯說：“我沒有不尊重女性，你不值得我尊重。打你的時(shí)候就沒把你當(dāng)女的了，都是小輩，該教育就教育?！?/p>

我到現(xiàn)在也想不通，怎么就能從追星一直扯到“國(guó)際局勢(shì)千變?nèi)f化”，爭(zhēng)論的東西范圍之廣，完全顛覆了我的認(rèn)知。大年初一也沒法過了，想到他們我都惡心得吃不下飯，我甚至覺得自己是不是第一天來到這個(gè)家。

可能只有中國(guó)家庭中才會(huì)發(fā)生這樣的事，更進(jìn)一步說，可能只有當(dāng)下這個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)期的中國(guó)家庭，才會(huì)面臨這樣的代際沖突。

當(dāng)事人跟我說，她怎么也想不通，“簡(jiǎn)直用我長(zhǎng)這么大所受的教育都無法理解這件事的前因后果，離譜程度無異于走在路上平白無故被人捅了一刀，就因?yàn)榇┑囊路幌矚g”。

的確，她從這個(gè)角度是沒法想通的，因?yàn)檫@個(gè)理念已經(jīng)內(nèi)在隱含了多元主義：你喜歡什么是你自己的事，別人無權(quán)干預(yù)。沖突的爆點(diǎn)恰恰就在這里，這是年輕一代的權(quán)利主張，但卻是父輩不予承認(rèn)的。

故事里的爸爸和二伯，為什么會(huì)暴怒？簡(jiǎn)言之，他們從細(xì)微之處察覺到，自己所認(rèn)同、捍衛(wèi)、守護(hù)的秩序出現(xiàn)了動(dòng)搖，而他們竟然無法說服晚輩信從，這本身又證實(shí)了秩序動(dòng)搖本身，最后他們發(fā)現(xiàn)，只能訴諸暴力來壓服。

就此而言，他們雖然試圖表現(xiàn)出威嚴(yán)，但實(shí)際上卻是出于遭顛覆的恐懼；乍看是在重申男性氣概，最終卻損害了“男性氣概”的信譽(yù)——因?yàn)槭褂帽┝m得其反，不僅沒能讓晚輩回歸秩序，甚至更強(qiáng)化了她的質(zhì)疑。

為什么明星的“娘娘腔”會(huì)讓他們?nèi)绱瞬粷M？因?yàn)槿寮摇岸Y”的秩序是一種“角色本位”，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都要按符合自己身份的行為規(guī)范來做人做事，這樣才能天下太平。通俗地說就是“男人要有男人樣，女人要有女人樣”，當(dāng)然，“晚輩也要有晚輩的樣子”。

這樣一來，當(dāng)他們看到不符合他們認(rèn)定的男性形象時(shí)，就會(huì)貶低為“娘娘腔”，而這種人竟然得到崇拜，那就更威脅他們心目中的社會(huì)秩序。因?yàn)橐粋€(gè)失范社會(huì)的特征，就是“自定規(guī)制”，人們不按原有的規(guī)范行事，想怎么樣就怎么樣——你眼中的“自由”，在父輩看來很可能就是“失范”，也就是俗話說的“沒規(guī)矩”和“亂”。

這在以往并不是一個(gè)大問題，因?yàn)槊總€(gè)人都潛移默化地接受了這個(gè)大前提：“禮”的秩序包含等級(jí)、權(quán)威與權(quán)力。但在社會(huì)逐漸繁榮多元之后，現(xiàn)代化打亂了原有社會(huì)秩序的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，流動(dòng)的個(gè)人面對(duì)的是碎片化的身份。不知不覺中，年輕人的價(jià)值取向已不再和父輩一致，以往那種主動(dòng)、自愿的服從逐漸消退，秩序已全面動(dòng)搖了。

在這里，父輩的內(nèi)心其實(shí)是相當(dāng)矛盾的：他們?cè)诶硇陨弦惨庾R(shí)到“時(shí)代變了”，但在感性上卻本能地抗拒，不愿意接受這一點(diǎn)。他們其實(shí)已經(jīng)落伍于時(shí)代現(xiàn)實(shí)，有時(shí)他們自己也承認(rèn)這一點(diǎn)，但卻不認(rèn)為“新”就是“好”。

這引發(fā)一種保守的反應(yīng)：面對(duì)自己“看不懂”或“看不慣”的現(xiàn)象，他們不是順應(yīng)變化，甚至不是“自己做不到，但放手讓年輕人去做”，而是激起了他們對(duì)“混亂”的恐懼和危機(jī)感，他們?cè)噲D運(yùn)用自己手中尚存的權(quán)力，防微杜漸，逆轉(zhuǎn)這一變化，其結(jié)果，權(quán)威的運(yùn)用，反倒往往引致沖突和爭(zhēng)端。

此時(shí)，他們看到的并不是年輕人的“權(quán)利”（因?yàn)闄?quán)利訴求本身就潛在地威脅他們心目中的秩序），甚至也不是“個(gè)人”，而是身份角色。一如張東蓀、張德勝等人都曾指出的，儒家的價(jià)值規(guī)范，一大問題就是存在結(jié)構(gòu)性的偏蔽（structural bias），也就是說，“只見角色，不見個(gè)人”——只看到“男人就該有男人樣”，但淡化乃至無視“不同的男人可以有不同的個(gè)性”。

近來強(qiáng)調(diào)男孩子的“陽(yáng)剛之氣”，就折射出這種保守傾向的焦慮。劉慈欣在《三體》中，以一種從未來回望的虛擬視角說：“公元20世紀(jì)80年代可能是最后一個(gè)崇尚男性氣質(zhì)的年代，那以后，雖然男人還在，但社會(huì)和時(shí)尚所喜歡的男人越來越女性化?！?/p>

但這是壞事嗎？取決于你怎么看了。林奕華在《等待香港》中，“香港先生”的選手大多有一個(gè)共同點(diǎn)，“雖身為男性，但陽(yáng)剛的男性氣質(zhì)普遍薄弱，唯有加強(qiáng)渲染成分”——他尖刻地稱之為“男扮男裝”。這類“Muscle Mary”（穿上肌肉來偽裝陽(yáng)剛）和“花樣美男”的出現(xiàn)，常被視為現(xiàn)代化的必然產(chǎn)物，也預(yù)示著女性欲望空間將更為開放。

《消費(fèi)文化：20世紀(jì)后期英國(guó)男性氣質(zhì)和社會(huì)空間》一書在回顧歷史時(shí)指出，戰(zhàn)后英國(guó)社會(huì)在多元化的過程中，很多老派人士也曾對(duì)此不滿、焦慮，但“時(shí)尚工業(yè)認(rèn)為，這種對(duì)男性氣質(zhì)的混亂認(rèn)識(shí)是件好事。對(duì)于一個(gè)以多元文化為生命的社會(huì)成分來說，新人物的出現(xiàn)總是受歡迎的，他們實(shí)質(zhì)上是男性品味和風(fēng)格款式向多樣化發(fā)展的一個(gè)結(jié)果。”

如今，中國(guó)社會(huì)也到了這樣一個(gè)關(guān)口。兩代人恐怕都不覺得自己做錯(cuò)了什么，因?yàn)樗麄冏裱煌倪壿嫛?/p>

原標(biāo)題：《追星有錯(cuò)嗎？》

閱讀原文