原創(chuàng) 王翰林 春熙照相館 收錄于話題#攝影課5#王翰林8

風(fēng)景、人與中國(guó)的城市景觀攝影

主講人：王翰林

一聽到這個(gè)題目，可能大家又誤以為這是一個(gè)"拾人牙慧"的舊知識(shí)。因?yàn)榻鼛啄昱c景觀攝影相關(guān)的文獻(xiàn)、論調(diào)和觀點(diǎn)已經(jīng)不厭其煩的出現(xiàn)在所謂的攝影評(píng)論圈里，很難說再有什么新意可言。此次課程通過“城市景觀攝影”的一個(gè)面向從而促進(jìn)人們以全新的方式來思考作為“媒介”的攝影。

講述故事的方式《媒介考古學(xué)》

對(duì)于景觀攝影的描述，總是離不開那幾個(gè)展覽和那幾位代表人物。在主流敘事下的景觀攝影的發(fā)展路徑好似不敢偏離攝影史半步，而對(duì)于景觀攝影這個(gè)詞語本身，本來就帶有歧義。

居伊·德波(Guy Debord)《景觀社會(huì)》（The Society of Spectacle）電影截圖

追根溯源，不論是從翻譯上，還是從學(xué)術(shù)考古中去探尋?！熬坝^攝影”這一詞是沒有確切的出處來源的，這是一個(gè)不斷被言傳、不斷被轉(zhuǎn)譯、不斷被曲解的攝影樣式，就如此這般的被以訛傳訛的定義成了“景觀攝影”。而“城市景觀攝影”在這里被我拿來使用，其原因也就不言而喻，因?yàn)椤俺鞘小薄ⅰ熬坝^”、“攝影”的含義已經(jīng)大不同于以前了。

皮得·范·桑伍特（Pieter Dircksz Santvoort）

《農(nóng)舍和鄉(xiāng)村道路》（Dune landscape with farmhouse and figures），1625

從1839年攝影術(shù)的誕生伊始，攝影史就伴隨著風(fēng)景攝影史一同展開，而從自然景觀到人造景觀的轉(zhuǎn)變，勢(shì)必伴隨著人類城市化的進(jìn)程，“城市”在這里變成了一種人類社會(huì)發(fā)展和變革的載體，它更像是一個(gè)文明生產(chǎn)的平臺(tái)。從原始的風(fēng)景到被人們觀看，再到被認(rèn)為是風(fēng)景，再將風(fēng)景上升到人類意識(shí)層面，并將這種意識(shí)注入到風(fēng)景之中繼而產(chǎn)生了人造景觀。這里的“城市”并非單指地理轄域中的表面語義，而“景觀”在現(xiàn)實(shí)生活中可能也無從下手，它不特指某一處區(qū)域或某一個(gè)具體的角落，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活所有場(chǎng)景的一種概括，通過這種“城市景觀”從而得到人類日常生活與社會(huì)變革的表象。

卡爾頓·沃特金斯《太平洋鐵路》（Trestle on Central Pacific Railroad），1877

居伊· 德波在1967年將《景觀社會(huì)》這本書帶給世人，這本具有啟發(fā)性的讀物不僅僅將景觀的范圍擴(kuò)大，更是讓人們看清了社會(huì)的真面目，可是挖掘人類社會(huì)運(yùn)行模式的幕后過程談何容易。在課程中，我會(huì)列舉不同階段人們對(duì)于風(fēng)景認(rèn)知的改變，我希望人們于景觀攝影的關(guān)注點(diǎn)不再簡(jiǎn)單地放在攝影樣式的表面上，更多的應(yīng)該看到人的認(rèn)知在背后起到的作用。

小亨利·韋塞爾（Henry Wessel）《加利福尼亞好萊塢》（Hollywood, California），1972托馬斯·施特魯特(Thomas Struth)《約塞米蒂公園》（Yosemite National Park）, 1999

之所以說“拾人牙慧”，是因?yàn)閿z影不論從技術(shù)層面還是從理論構(gòu)建上，都不是中國(guó)本土所擅長(zhǎng)的事情。在對(duì)于景觀攝影的樣式上來說，國(guó)內(nèi)不只使用了西方攝影的技術(shù)，同時(shí)還學(xué)習(xí)了西方攝影畫面的形式。覺得雞蛋好吃，非要去看一眼母雞，我覺得是很有必要的，要知其然，還要更知其所以然。

《新地形學(xué)：人為改變的風(fēng)景的照片》

（New Topographics: Photographs of a Man-altered Landscape）

納達(dá)夫·坎德?（Nadav kander）的作品與張克純的作品進(jìn)行類比

同時(shí)“拾人牙慧”也是一種學(xué)習(xí)方式，其實(shí)在知識(shí)的學(xué)習(xí)和人類文明的建立上，都是不斷迭代的。知識(shí)的傳播和理解，本身就帶著歧義，它就像草地里的路，走的人多了，“路”也就出來了。很多學(xué)術(shù)名詞和觀點(diǎn)都是在一代一代人的不斷的傳授與曲解中不斷前行的，所以我想用一種反線性的媒介考古式的方法去看待這個(gè)權(quán)且被定義為“景觀攝影”的過去和未來。溫斯頓·丘吉爾曾說：“能看到多遠(yuǎn)的過去，就能看到多遠(yuǎn)的未來。”人類一直在通過回望過去試圖去尋找一種規(guī)律，以便于去猜測(cè)未來城市景觀攝影的方向，但是這一切卻不能單從攝影本身出發(fā)，而應(yīng)該更多的從影響未來城市結(jié)構(gòu)以及未來城市形態(tài)等方面去思考，這些是從取景框之外的視覺攝入上進(jìn)行的思考。

張曉《海岸線》繆曉春《余》陳維《昨日商店》

通過這次課程，我將試探性的對(duì)于城市景觀攝影進(jìn)行新的詮釋，以其呈現(xiàn)、發(fā)展過程、當(dāng)下現(xiàn)狀給予我的個(gè)人見解。通過課程中的一些列舉和對(duì)比，試圖擺脫主流攝影史中常見圖錄之外的領(lǐng)地，帶領(lǐng)大家通過一些只言片語的圖像和觀點(diǎn)的組合，加深大家對(duì)于景觀攝影的認(rèn)知，再縱深到已有的歷史中去體會(huì)其新的含義。我希望大家在歷史中的多個(gè)時(shí)刻停留，去意識(shí)到那些時(shí)刻之間的關(guān)系，從人們的遺忘中挽回那些另類的往昔，并再次讓他們重逢。

楊圓圓《大連幻境》《黑客帝國(guó)》電影截圖《機(jī)械姬》電影截圖

通過“城市景觀攝影”其中的一個(gè)面向從而促進(jìn)人們以全新的方式來思考媒介。如果這個(gè)課程可以給大家的固有認(rèn)知帶來一絲啟發(fā)，這將是對(duì)我最大的鼓勵(lì)和認(rèn)可。

課程提綱

第一部分 城市景觀攝影如何被定義

1.故事的講述方式

2.關(guān)于題目的歧義

3.風(fēng)景攝影與風(fēng)景繪畫

4.向人造景觀攝影過渡

5.城市景觀攝影的起源

6.學(xué)術(shù)考古、一板一眼

第二部分 中國(guó)城市景觀攝影的當(dāng)下與未來

1.在中國(guó)的發(fā)展

2.中國(guó)城市景觀攝影的大概分類

3.值得關(guān)注問題—同質(zhì)化

4.幾個(gè)影響因素

5.新的可能性

6.城市的定義、景觀的定義

課程信息

/ 課程時(shí)間：1月16/17日 20：00-21：00

/ 課程形式：視頻+互動(dòng)+永久回放

/ 課程平臺(tái)：千聊直播間—影藝堂

/ 課程售價(jià)：59.9元

王翰林

wanghanlin.art

?于山東日照，現(xiàn)工作?活于上海，中央美術(shù)學(xué)院攝影藝術(shù)研究碩?，高校教師。作品關(guān)注個(gè)人情感的記錄，從周遭環(huán)境的變化到個(gè)人歷史的流逝，通過意象化的方式進(jìn)行表達(dá)。主要作品包括《城市博物館》（2015-2016）、《尋覓魯博》（2017）、《刻骨銘心》（2017）、《尋找愛情》（2018）、《內(nèi)啡肽的火焰》（2019）、《動(dòng)物資本論》（2020）等。曾獲1839攝影大獎(jiǎng)、TOP20中國(guó)當(dāng)代攝影新銳獎(jiǎng)。入選索尼世界攝影獎(jiǎng)、第七屆中國(guó)攝影年度排行榜、第十屆三影堂攝影獎(jiǎng)。作品和?章常見于《中國(guó)攝影》《中國(guó)攝影家》《數(shù)碼攝影》《攝影之友》等刊物。

原標(biāo)題：《怎樣拍好一座城市？》

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