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「兩頭婚」的核心目標(biāo)，始終是想要一個(gè)兒子?！啊?/p>

文｜兔透射

「兩頭婚」突然成了熱門話題。

它被稱為一種「近年來(lái)」悄然興起的「婚姻新形式」，在媒體報(bào)道里，部分專家也強(qiáng)調(diào)其「現(xiàn)代性」，并稱贊它是「新形勢(shì)下的一種探索」，「有利于家庭的穩(wěn)固和諧」。

這其實(shí)不是「兩頭婚」第一次出現(xiàn)在輿論視野里，今年 5 月，papi 醬孩子的「冠姓權(quán)」引發(fā)爭(zhēng)論時(shí)，就有人提到過(guò)這種冠姓模式。

在當(dāng)時(shí)的描述里，這種模式出現(xiàn)的時(shí)間稍早：

我是一個(gè)南方小城的姑娘，由于獨(dú)生子女政策，進(jìn)入 2000 年后，我們市衍生出了一種獨(dú)特的婚姻狀態(tài) —— 不進(jìn)不出。一方不嫁，一方不娶。雙方不會(huì)交換禮金和彩禮，即沒(méi)有錢財(cái)瓜葛。夫妻生下兩個(gè)孩子，一個(gè)跟父姓，一個(gè)隨母姓。

然而這些說(shuō)法均是錯(cuò)誤的，「兩頭婚」絕對(duì)不是什么現(xiàn)當(dāng)代新模式。

· 費(fèi)孝通發(fā)表于 1938 年的《江村經(jīng)濟(jì)》即描述了這種聯(lián)姻模式

早在明清時(shí)期的江南，它就已經(jīng)出現(xiàn)了，稱為「兩頭親」。

今天，「結(jié)婚的意義」是一個(gè)可以寫成長(zhǎng)篇文章辯論的議題，而一百年前乃至更早的主流社會(huì)則有其共識(shí)：「?jìng)髯诮哟?，天?jīng)地義。」「不孝有三無(wú)后為大?！?/p>

在傳統(tǒng)社會(huì)，「養(yǎng)兒」不光「防老」，也是承接家族祭祖重任的關(guān)鍵所在。

同姓人丁的興旺程度，以及直接由它決定的包括暴力在內(nèi)的社會(huì)實(shí)力，直接決定了一個(gè)家族在一個(gè)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的地位。

· 對(duì)「養(yǎng)兒防老」的挖苦一直很多見(jiàn)，但它并不是靠挖苦就會(huì)消失的

那些肚皮不爭(zhēng)氣，怎么生都是女兒的家庭，就幾乎只剩下一種隔代救濟(jì) —— 入贅婚姻：女兒的丈夫加入妻子的娘家，新建小家庭承擔(dān)娘家養(yǎng)老，對(duì)丈夫的親生父母不再有義務(wù)關(guān)系，生育的第三代自然也繼承娘家的姓氏和家族關(guān)系。

如果這生下來(lái)的第三代里剛好有男丁，那眼見(jiàn)要斷的「香火」就又給續(xù)起來(lái)了。

不過(guò)，有能力選擇入贅婚姻的娘家并不會(huì)多，他們必須家道殷實(shí)，能夠說(shuō)服男方舍棄「面子」加入自家門下，同時(shí)給男方父母付以充分的補(bǔ)償。

一般來(lái)說(shuō)，愿意接受這種聯(lián)姻的親家，既要在經(jīng)濟(jì)上處于弱勢(shì)，還要有多個(gè)兒子，不必介意放棄其中一人。

因此在商品經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的明清江南，就產(chǎn)生了介于嫁娶和入贅之間的「兩頭親」。

它是打折的嫁娶，也是打折的入贅，娘家婆家會(huì)在婚前談好，新婚夫婦未來(lái)生育的其中一個(gè)兒子隨娘家姓，為娘家續(xù)上「香火」。

作為條件，婆家可以少給或不給彩禮，但也很少像入贅婚姻那樣，反過(guò)來(lái)從娘家拿到經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。

「兩頭親」對(duì)娘家來(lái)說(shuō)更為便宜，負(fù)擔(dān)得起的家庭更多，但它仍然考驗(yàn)女方家長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，它基本需要女方主動(dòng)提起，肯接受的絕大多數(shù)也只能是比他們要窮、同時(shí)還有多個(gè)兒子的男方家長(zhǎng)。

南京大學(xué)秦文佳在其論文《作為策略性婚姻實(shí)踐的「兩頭親」—— 以蘇南倪村為例》中介紹，她發(fā)現(xiàn)的唯一一起由男方提出的「兩頭親」，緣由是男方家境承擔(dān)不起嫁娶模式的彩禮。

根據(jù)雙方的財(cái)力和談判意愿，「兩頭親」可能產(chǎn)生多種談判結(jié)果，但無(wú)論雙方達(dá)成怎樣的協(xié)議，「兩頭親」的核心目標(biāo)只有一個(gè)：

抓住最后一次機(jī)會(huì)，贏得繼承我家香火的兒子。

不難想象，當(dāng)計(jì)劃生育政策開(kāi)始實(shí)施，「兩頭親」的風(fēng)險(xiǎn)陡然提升，它變得更像是一場(chǎng)賭局。

「生兩個(gè)孩子，一個(gè)隨父姓，一個(gè)隨母姓」，應(yīng)該就是從那時(shí)興起的安排。

它按照當(dāng)時(shí)農(nóng)村家庭允許生育的上限（不排除繳納罰款），設(shè)計(jì)了愿賭服輸?shù)姆峙洌簾o(wú)論新生兒性別如何，都依照出生順序「冠姓」。

它當(dāng)然不可能「有利于家庭的穩(wěn)固和諧」。

在房?jī)r(jià)、婚禮費(fèi)用激增的今天，「兩頭親」雙方的原生家庭并不會(huì)因?yàn)槊饬瞬识Y就能節(jié)省多少子女聯(lián)姻的成本，他們真金白銀砸進(jìn)去后，換來(lái)的這場(chǎng)賭局卻包含了太多變數(shù)：小夫妻不想要二胎、二胎意愿發(fā)生變化、生出雙胞胎尤其是龍鳳胎……前幾年還有政府計(jì)生政策的改變。

當(dāng)情境或意愿發(fā)生改變，引發(fā)的糾紛自然不可能輕易平息。

早在 2012 年，二胎還未正式放開(kāi)時(shí)，浙江當(dāng)?shù)赜浾呔鸵呀?jīng)注意到，「因?yàn)楹⒆拥男帐蠁?wèn)題而導(dǎo)致離婚的案例呈現(xiàn)明顯上升趨勢(shì)」。

有些諷刺的是，這篇報(bào)道對(duì)該現(xiàn)象的總結(jié)就是「『子隨父姓』傳統(tǒng)受到?jīng)_擊」，跟這兩天的專家解讀不謀而合。

很難理解，究竟是出于什么原因，讓他們紛紛把這類婚姻吹噓成進(jìn)步的典范，而忽略掉它的本質(zhì)：父母為了傳宗接代，利用經(jīng)濟(jì)手段干預(yù)子女的生育。

原標(biāo)題：《傳宗接代的產(chǎn)物「兩頭婚」，也吹成進(jìn)步典范？｜大象公會(huì)》