【編者按】

我們一生都渴望獲得幸福，但在追求幸福的道路上，我們卻面臨數(shù)不清的難題與疑惑。本文摘編自牛津通識讀本《幸?！罚?em>Happiness: A Very Short Introduction），該書作者、美國圣路易斯大學(xué)哲學(xué)副教授丹尼爾·M.海布倫從科學(xué)角度著眼，用理性的分析解答關(guān)于幸福的迷思，剖析幸福的來源。澎湃新聞經(jīng)譯林出版社授權(quán)發(fā)布。

意義的重要性

很明顯，過有意義的生活似乎是一件重要的事情。但為什么重要的理由卻不那么明顯。意義如何改善我們的生活？我們知道，有意義的活動是幸福的一大主要來源。事實上，我懷疑只有在覺得自己的人生有意義時，我們才能感到情緒上的滿足。我們可以把情緒滿足當(dāng)作喜悅和協(xié)調(diào)的綜合體，只有當(dāng)我們帶著欣賞的態(tài)度參與自己覺得有價值的活動時，我們才會產(chǎn)生情緒滿足。當(dāng)我們意識到好事正在發(fā)生并且與我們有所關(guān)聯(lián)時，便會產(chǎn)生喜悅感；而當(dāng)我們意識到自己正在做應(yīng)該做的事、正在成為應(yīng)該成為的人時，則會產(chǎn)生協(xié)調(diào)感，這是一種完成或滿足的感覺。目前人們尚不清楚，假如一個人不覺得自己的生活有意義的話，要怎樣才能達到這種情緒滿足狀態(tài)。

同時，有意義的追求并非總能讓我們更幸福。有時追求的道路上充滿艱難，壓力重重。一位藝術(shù)家、科研人員或政治家，可能過著非常有意義的生活，但并沒有特別幸福。再回到孩子的問題上，盡管孩子給我們的人生增添了很多意義，卻不一定會讓我們更加幸福。那么，意義究竟是如何造福人類的呢？

其中一種可能性是，有意義的體驗本身就是一次很好的經(jīng)歷。也就是說，做某件事不但令你感到快樂，而且對你來說也是一項積極的經(jīng)歷。說不定，只要某項體驗是快樂的，有意義的，或值得的，我們就能從中獲益。

另一種大家熟悉的想法就是有意義的人生一般都更加成功。通過做我們覺得有意義的事情，我們就已經(jīng)在自己關(guān)心的領(lǐng)域取得了某種成功，例如，當(dāng)一個好爸爸或者好朋友，幫助他人，創(chuàng)造美，推動人類知識的發(fā)展或在運動方面取得成就。這種成功似乎會讓我們的人生體驗更棒，更別說還能提升我們的幸福感。

最后，就算有意義的追求對我們沒有任何好處，它們依然可以是值得去做的事情。許多持不同政見者為自己的理念付出了慘痛的代價，其中有些人假如轉(zhuǎn)而追求不同的事業(yè)，很明顯會過上更好的生活。但不管他們的奮斗有沒有給他們帶來好處，都為他們的人生賦予了濃重的意義，因為他們的付出有很高的價值。

總結(jié)來說，假如我的看法是正確的，那么美好人生的主要組成部分就是跟真正重要的東西產(chǎn)生聯(lián)系。這也決定了我們應(yīng)該努力讓自己的人生充實、有意義、有價值?；旧?，各大主要宗教學(xué)說里都有類似觀點。而我們的目標(biāo)，本質(zhì)上就是跟美好盡可能接近。

意義和當(dāng)代生活：欣賞者和消費者

讓我們看看如何將以上這些論點應(yīng)用在我們的日常生活中。建立聯(lián)系與得到任何你碰巧想要的東西是截然不同的兩件事，然而自霍布斯提出他的理論以來，后者已經(jīng)成為現(xiàn)代人普遍認(rèn)可的觀點。在談到達沃爾與亞里士多德一脈相傳的理論時，我們討論過一張圖片，體現(xiàn)出人們是懂得珍惜的，所追求的是與他們應(yīng)當(dāng)渴望的東西產(chǎn)生聯(lián)系。世上萬物的價值并不來源于人類一時間的突發(fā)奇想，我們只能慢慢發(fā)現(xiàn)它們的價值。我們需要提醒自己時刻注意，不能讓自身欲望脫離真正重要的軌道。我們教育自己、陶冶自己，有部分原因是為了訓(xùn)練自己更好地欣賞事物的價值，并在這個過程中豐富我們的人生。簡單來說，為了建立聯(lián)系，我們會去追求一種能抱著欣賞的態(tài)度參與有價值的事情的人生——我們希望自己成為所謂的欣賞者。

按照霍布斯派的觀點，我們都是殘忍貪婪的人，只想盡情滿足自己的欲望，主流經(jīng)濟學(xué)也體現(xiàn)了這一點。至少我們都想讓自己免受饑餓的痛苦，我們只不過是一群人形腹足類軟體動物，是長了腿的胃袋而已。就像聰明的狗會一直追逐更多狗糧一樣，我們覺得自己的欲望理所當(dāng)然，不需要仔細(xì)審視，不需要反思，不需要改進。在霍布斯派看來，整個世界就是一個可以拿來使用和消費的東西，世界的價值完全取決于個人一時的異想天開。你不需要跟他人產(chǎn)生聯(lián)系，跟他們簽合同就可以了?；蛘?，假如你像《銀翼殺手》里的塞巴斯蒂安一樣是個瘋狂的基因工程師，你還可以隨心所欲合成復(fù)制人。這整個過程中不牽涉到任何欣賞的成分，只是因為你想這么做。對于這種怪獸，我們熟悉的稱謂是“消費者”。

我在一個度假勝地住過幾年，當(dāng)時我注意到游客們有兩種了解當(dāng)?shù)氐姆绞?，那是我第一次開始區(qū)分消費者和欣賞者。很多人是欣賞者，他們帶著開放的思想來到景點，調(diào)整自己去適應(yīng)當(dāng)?shù)氐姆諊?，享受原汁原味的地方風(fēng)情。其他人則是消費者，當(dāng)?shù)厝斯芩麄兘小坝^光客”。這些人似乎以為當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情應(yīng)該主動取悅或娛樂他們。“什么，這兒竟然沒有迷你高爾夫？”“為什么在這里找不到一杯像樣的卡布奇諾？”“我好無聊啊，這里無事可做?！本秃孟袼麄?nèi)徊恢约赫硖庍@個星球上最美麗的地點之一似的。時常有人無視“禁止擅入”的警告標(biāo)語，沖進家庭墓地，隨意踩踏，只為拍得一張搞怪的照片。

幸運的是，很少有人會在生活中全盤接受霍布斯式冷酷無情的世界觀。在工作、運動、藝術(shù)和自然中，在與美、愛好、優(yōu)秀作品的接觸中，最重要的是，在與他人建立聯(lián)系的過程中，我們與價值產(chǎn)生了聯(lián)系。事實上，說不定我們喜歡從事的大部分活動都能提供一些意義。在市場經(jīng)濟中，只要我們處事篤誠，大部分有償工作在某種程度上都是有價值和有意義的。我年輕時有幾段比較有意義的生活，其中一段的主要內(nèi)容就是賺錢然后自己付賬單。那是16歲那年的夏天，我收拾行裝去了另一個州，租了一個床位，通過在餐館里擦桌子來支付自己的開銷。自力更生本身就是一件很有意義的事情。假如你的工作是賣鞋子，那么你不僅通過從事這項工作來養(yǎng)活自己和家人，還為你的老板和顧客提供了有價值的服務(wù)。你的酬勞體現(xiàn)了你為他人創(chuàng)造的價值。這一切都是有價值和有意義的。（當(dāng)然，很多工作崗位散發(fā)出的意義感比較淡薄，因為你的勞動果實不一定能在日常生活中體現(xiàn)出來。）

同樣，你可能會從一場非常精彩的足球賽中發(fā)現(xiàn)值得贊美的東西，因而覺得參與這場球賽既有意義又令人滿足。假如你在收看電視轉(zhuǎn)播的足球賽時，不僅獲得了樂趣，而且很欣賞球員的技術(shù)，那么看球賽也變成了一件令人滿足的事情。這與欣賞芭蕾舞表演或歌劇表演難道有什么不同嗎？當(dāng)然，親身參與一項活動會比僅僅欣賞他人的表演更令人滿足。我們既可以作為執(zhí)行者，也可以作為旁觀者來參與一項活動。

或許，在所有帶著欣賞的態(tài)度參與活動的形式中，最重要的一種就是社交參與：同別人一起說話和做事，或者為別人做事。除非你是一個精神變態(tài)，不然你一定會在他人身上發(fā)現(xiàn)價值，并且知道通過給別人適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)也能創(chuàng)造價值。事實上，對我們中的大部分人來說，他人似乎是我們的主要價值來源。由于人類交際的復(fù)雜性，我們彼此之間的互動需要極大的敏感度、洞察力、技巧和人情教養(yǎng)。假如你覺得不太看得出來，那只是因為人們太擅長這一切了。即便像與人融洽對話這樣基本的事情也是一門藝術(shù)，需要大量智慧和練習(xí)。

哪怕只是單純地跟朋友聚會，也可以是一件非常有意義和令人滿足的事情；為朋友做事更是如此。既然大部分人都有社交生活，這就說明一個人不一定非要追求偉大成就才能過上有意義、充實的人生。