原創(chuàng) 向真 志象網(wǎng)

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日本東京都杉并區(qū)曾坐落著一座名為“真教寺”的簡陋木頭寺廟，被雨浸黑的瓦片隱匿于日本常見的窄巷中。它的歷史可以追溯到公元15世紀，當時日本正處于群雄割據(jù)的戰(zhàn)國時期。

然而，2018年，這座寺廟被改造成一個驚人的現(xiàn)代化七層設(shè)施，這使得它看起來更像一個高端酒店或水療中心，蔵前陵苑就隱藏在這座新建筑里。

進入陵苑等候區(qū)，首先映入眼簾的是一方枯山水花園，主廳中，一尊無量光佛安坐在華麗的鍍金祭壇上。

然而，這個寺廟最引人注目的當屬它的自動骨灰龕系統(tǒng)，這給傳統(tǒng)的祭祖體驗增添了一絲高科技色彩。

“我們這里也有傳統(tǒng)的戶外墓地，但這種室內(nèi)墓地也有好處。”第十七代住持說。

拜訪過程中，一位身著三件套西裝的工作人員把我領(lǐng)進了一個由木格子框起來的小隔間，并遞給我一張灰色的塑料卡片。我把卡片貼在傳感器上，隨著兩聲微弱的嗶嗶聲響起，一個身著和服的老婦人形象出現(xiàn)在了屏幕上——這就是我接下來的向?qū)А?/p>圖片來源：谷歌

屏幕旁邊，白色花崗石祭壇中央的一塊嵌板向內(nèi)滑動，露出一個存放逝者骨灰的容器。這個骨灰龕最多可以容納八人骨灰，通過一個精密的機器系統(tǒng)從一個倉庫運到祭壇上的。這與日本其他佛教寺廟的墓地截然不同。

這種由電腦控制、卡片激活的骨灰龕正變得越來越受歡迎。雖然傳統(tǒng)的佛教葬禮和火葬儀式依然被保留，但將骨灰埋在家族佛教墓地的古老習(xí)俗正在演變，這很大程度上是由于人口結(jié)構(gòu)的變化和農(nóng)村地區(qū)人口的銳減。

由于出生率低且接納的移民極為有限，日本人口自2010年以來一直處于萎縮狀態(tài)。預(yù)計到2030年，每三人中就有一名65歲以上的老人。因此，可以承擔打掃和維護祖先墳?zāi)惯@一傳統(tǒng)習(xí)俗的年輕人也越來越少。許多家族墓地位于遠離大城市的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，這也使得年輕人前往祭奠親人的旅行既困難又昂貴。例如，2013年在日本南部熊本縣進行的一項調(diào)查發(fā)現(xiàn)，40%的家族墓地完全沒有得到保護。在人吉市，這個數(shù)字是80%。因此，越來越多日本人開始選擇如蔵前陵苑這樣的公共墓地，而不是單獨的家庭墓地。

蔵前陵苑內(nèi)部（圖片來源：蔵前陵苑官網(wǎng)）

數(shù)字技術(shù)同時改變了日本關(guān)于死亡的其他習(xí)俗。曾經(jīng)，關(guān)于葬禮的事宜通常被小聲討論，但如今，像Yoriso這樣的初創(chuàng)公司正致力于成為追悼會服務(wù)領(lǐng)域的“葬禮紀”。

它們運營著眩目的門戶網(wǎng)站，提供拍照、錄視頻和折扣葬禮計劃，價格不到傳統(tǒng)服務(wù)的一半。對于那些需要迅速做出安排的悲痛的家屬來說，這些機構(gòu)可以提供一條龍服務(wù)。

Yoriso位于東京，此前名為Minrebi。2019年9月，它從SBI投資等機構(gòu)籌集了20億日元（約合1880萬美元）。這家初創(chuàng)公司迄今為止籌集的資金總額約為32.6億日元（約合3070萬美元）。

自2009年推出以來，Yoriso一直在網(wǎng)上提供殯儀館評論和價格信息，旨在為殯葬規(guī)劃帶來更多透明度。2015年，該公司在亞馬遜上推出了一項新的服務(wù)，接受訂單，派遣佛教僧侶參加追悼會。

Yoriso的首席運營官篠崎慎吾說:“我們相信，互聯(lián)網(wǎng)提供一個全國統(tǒng)一價格和一條龍葬禮服務(wù)，有助于為那些在親人去世后，事務(wù)紛雜的家屬省去麻煩?！?/p>

但同時，顧客的減少加劇了競爭，促使殯葬業(yè)不斷進行創(chuàng)新。東京郊外最近建立的所澤西武陵園正嘗試用一段精美的營銷視頻吸引顧客。視頻描繪了公墓完全開發(fā)后的樣子：碧草如茵、櫻花大盛，玫瑰在微風(fēng)中嬌滴滴地綻開。漫步之際，一對老夫婦手牽手走進來，打量著潛在的身后之地。很多墓地已經(jīng)被預(yù)定了，墓碑上刻著名字和出生日期，但還沒有死亡日期。

圖片來源：所澤西武陵園官網(wǎng)

所澤西武陵園現(xiàn)在計劃用另一種營銷手段開設(shè)一家殯儀館：客戶將能預(yù)覽自己的葬禮，并通過虛擬現(xiàn)實體驗“親臨現(xiàn)場”的感覺。

“老年人看待死亡的方式正在迅速改變?！彼鶟晌魑淞陥@的總經(jīng)理田懸利光說，“他們希望能夠預(yù)覽關(guān)于死亡的服務(wù)。兩年前我們開放這個墓地的時候，這里什么都沒有，我們必須通過視頻來獲取客戶的信任。對殯儀館也是如此。”

并非只有年長的人才對死亡或為死亡做準備的過程感興趣。最近在東京舉行的一個研討會上，與會者年齡最小的只有30歲。會上，他們討論了與生命結(jié)束有關(guān)的一切問題，包括入住療養(yǎng)院、臨終關(guān)懷、醫(yī)療保險、稅收、遺囑、繼承以及葬禮等一系列事務(wù)。

人們在“臨終祭”上體驗死亡（圖片來源：Ruptly YouTube視頻截圖）

有了這些需求，“百年遺書”、“永恒信息”或“結(jié)語”等應(yīng)用程序應(yīng)運而生。它們提供上傳遺囑的服務(wù)，并幫助用戶記錄從葬禮偏好到照料家庭和寵物的指南，以便那些在他們死后照料后事的人更好地執(zhí)行。主辦這次研討會的Omoi公司運營著一項“臨終指南”服務(wù)，其中包括一個教老年人在線上市場銷售服裝和家居用品的課程。越來越多的日本中老年人喜歡在臨終前清點自己的東西，這樣這些物品就不會成為親人的負擔。日本獨角獸Mercari就提供了這樣的應(yīng)用程序。

“我在Mercari上賣過東西，老年人只要稍微努力就可以學(xué)會使用它?！本米糸g佳紀說，他是Omoi的一名經(jīng)理，“這也可以幫助加強他們與孩子的交流?！?/p>

Omoi最近推出了一項“VR遺囑”服務(wù)，用戶可以記錄他們留給親人的遺物的信息，以及一些或許在死后才能道出的話。

盡管數(shù)字技術(shù)正在以各種方式改變關(guān)于死亡的文化習(xí)俗，蔵前陵苑的住持認為，在人們接近生命的最后時刻和緬懷祖先的過程中，日本的傳統(tǒng)文化仍將保持核心地位?！胺鸾趟聫R在日本社會中發(fā)揮了不可或缺的作用。”他認為，一個自動墳?zāi)瓜到y(tǒng)不會改變這一點?！霸谶@個數(shù)字化的時代，我希望寺廟能繼續(xù)發(fā)揮它的作用?！?/p>手牽手的日本老人（圖片來源：谷歌）

本文翻譯自The Rest of World

原標題：《日本“葬禮紀”：把死人生意做活》

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