原創(chuàng) 柏舟 國(guó)家人文歷史

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談起《西游記》中車遲國(guó)的故事，很多人都記憶猶新。我們前兩天剛剛講過(guò)車遲國(guó)中三位“國(guó)師”有些冤枉的事兒，今天，我們又發(fā)現(xiàn)了因一個(gè)問(wèn)題——當(dāng)年大旱，道教徒虎力大仙為何能求雨成功？在西游世界里，降雨不是龍王負(fù)責(zé)的嗎？《西游記》里的降雨程序到底如何？

86版《西游記》截圖，虎力大仙求雨

壹

西游世界的降雨程序

在《西游記》里，降雨有著嚴(yán)格的程序。

首先，玉皇大帝降旨下雨，沒(méi)有他的批準(zhǔn)，任何人也不能自作主張。東海龍王曾對(duì)孫悟空說(shuō)：

“我雖司雨，不敢擅專，須得玉帝旨意，吩咐在那地方，要幾尺幾寸，甚么時(shí)辰起住，還要三官舉筆，太乙移文。會(huì)令了雷公電母，風(fēng)伯云童俗語(yǔ)云，龍無(wú)云而不行哩?！?/p>

也就是說(shuō)，玉帝要先口頭示意，然后由秘書班子撰寫諭旨，“太乙”再將寫好的諭旨發(fā)給專門司雨的部門——九天應(yīng)元雷聲普化天尊府。這很像是明清兩朝的決策體制，皇帝下達(dá)命令，再由內(nèi)閣或是軍機(jī)處來(lái)草擬諭旨，諭旨經(jīng)皇帝過(guò)目、同意后，再下發(fā)執(zhí)行。

86版《西游記》截圖，玉皇大帝

然后，九天應(yīng)元雷聲普化天尊按照諭旨分配工作。這位天尊是南極長(zhǎng)生大帝的化身，也是雷部的最高天神，道教徒多簡(jiǎn)稱其為“雷祖”“普化天尊”，又號(hào)“九天貞明大圣”，手捧金光如意，總司五雷，恩被十方，德潤(rùn)萬(wàn)物，是雷霆主宰。

道教以雷為尊，基本上所有的成名法術(shù)都與雷有著密切聯(lián)系，渡劫需要渡的就是天雷，雷祖至剛至陽(yáng)，主要負(fù)責(zé)天之災(zāi)福，掌物掌人，司生司殺，并且還號(hào)令雷霆，由此可見雷祖的地位。

九天應(yīng)元雷聲普化天尊府下面有四個(gè)部分，分別是雷部、風(fēng)部、云部、雨部。

雷部官將包括雷公和電母，一個(gè)負(fù)責(zé)打雷，一個(gè)負(fù)責(zé)閃電，二人上頭還有指引者鄧辛張?zhí)罩T位天君；

86版《西游記》截圖，雷公電母

風(fēng)部官將包括風(fēng)婆婆和巽二郎，一個(gè)負(fù)責(zé)捻住布袋，一個(gè)負(fù)責(zé)口繩的札與開；

云部官將包括推云童子和布霧郎君；

雨部官將則包括四海八河的諸位龍王，不過(guò)，下雨時(shí)龍王沒(méi)必要全部到齊。

86版《西游記》截圖，東海龍王與孫悟空

龍王因?yàn)椴辉谔焐仙习?，所以?dāng)有下雨任務(wù)時(shí)，都是天尊派人來(lái)傳達(dá)玉帝的指示，例如《西游記》第九回，涇河龍王正在逛街時(shí)，突然之間，電光火石，半空之間出現(xiàn)一位金衣力士，手擎玉帝敕旨，慌的龍王整衣端肅，焚香接旨，上書“敕命八河總，驅(qū)雷掣電行；明朝施雨澤，普濟(jì)長(zhǎng)安城?！?/p>

由此可見，下雨需要四個(gè)部分的神仙一起出動(dòng)，相互配合，才能下一場(chǎng)符合標(biāo)準(zhǔn)的雨。例如《西游記》第87回，天尊“差鄧辛張?zhí)諑涱I(lǐng)閃電娘子，即隨大圣下降鳳仙郡聲雷”，玉帝下旨“著風(fēng)部、云部、雨部，各遵號(hào)令，去下方，按鳳仙郡界，即于今日今時(shí)，聲雷布云，降雨三尺零四十二點(diǎn)?！薄八牟空?，乃雨部、雷部、云部、風(fēng)部，只見那龍王顯象，雷將舒身，云童出現(xiàn)”。大家都到齊了，才能開工。

為什么下雨這件看起來(lái)難度并不高的事，需要玉帝的圣旨？

下雨刮風(fēng)是關(guān)系民生的重大事件，古代社會(huì)，百姓都求個(gè)風(fēng)調(diào)雨順。如果凡間民不聊生，誰(shuí)還會(huì)給神仙供奉？如果凡間的供奉少了，將直接關(guān)乎到神仙們的生死存亡。

那么，既然降雨是如此嚴(yán)肅之事，為什么車遲國(guó)一個(gè)小小的國(guó)師就能求到雨？

貳

申請(qǐng)降雨的憑證

我們來(lái)看這位國(guó)師如何求雨。

虎力大仙對(duì)孫悟空說(shuō)：

“這一上壇，只看我的令牌為號(hào)：一聲令牌響風(fēng)來(lái)，二聲響云起，三聲響雷閃齊鳴，四聲響雨至，五聲響云散雨收?！?/p>

悟空自認(rèn)為與龍王特別熟，便一口答應(yīng)。這里也能看出，孫悟空對(duì)于降雨流程并不熟悉，以為降雨就是龍王說(shuō)了算。

虎力大仙走上高臺(tái)立定，手執(zhí)寶劍，念聲咒語(yǔ)，將一道符在燭上燒了。那上面乒的一聲令牌響，只見那半空里，悠悠的風(fēng)色飄來(lái)。豬八戒口中念道：“不好了！不好了！這道士果然有本事！令牌響了一下，果然就刮風(fēng)?！蔽蚩盏溃骸靶值芮那牡模銈?cè)倌c我說(shuō)話，只管護(hù)持師父，等我干事去來(lái)。”

孫悟空變出了元神，趕到半空中，看見風(fēng)婆婆和巽二郎正在放風(fēng)。接著那道士又執(zhí)令牌，燒了符檄，撲的又打了一下，只見那空中云霧遮滿。再一令牌打?qū)⑾氯?，只見那南天門里，鄧天君領(lǐng)著雷公電母到當(dāng)空?；⒘Υ笙捎用?，又添香、燒符、念咒、打下令牌；這時(shí)半空中，又有四海龍王，一齊擁至。

孫悟空趕忙上去問(wèn)這幾位神仙是怎么回事，鄧天君回答：“那道士五雷法是個(gè)真的。他發(fā)了文書，燒了文檄，驚動(dòng)玉帝，玉帝擲下旨意，徑至九天應(yīng)元雷聲普化天尊府下。我等奉旨前來(lái)，助雷電下雨?！?/p>86版《西游記》截圖，車遲國(guó)的羊力大仙、鹿力大仙和虎力大仙

由此可見，第一，虎力大仙的求雨程序是合法的，即用五雷法，將自己的求雨申請(qǐng)遞到玉帝手中；第二，玉帝下旨降雨后，走的還是規(guī)定流程。所以孫悟空質(zhì)問(wèn)降雨的眾神：“我保唐僧西天取經(jīng)，路過(guò)這車遲國(guó)與三位妖道斗法。你們不助我，反而助那妖道，是何居心？”

其實(shí)這種指責(zé)是不對(duì)的，眾神聽的并非國(guó)師的命令，而是玉帝的諭旨。

問(wèn)題在于，五雷法究竟是什么？是不是任何人會(huì)五雷法，就能夠申請(qǐng)降雨？

五雷法，又稱五雷正法、五雷天心正法、掌心雷、五雷掌等，是道教中的符咒，起源于古代民眾對(duì)雷神的崇拜，在宋代開始普遍流行起來(lái)。之所以叫“五雷法”，是因雷公有兄弟五人，所以才這么叫。不過(guò)，五雷法的創(chuàng)始者另有其人，通常有兩種說(shuō)法，一種是由神宵派祖師張?zhí)鞄熕鶆?chuàng)，一種說(shuō)法是雷部九天應(yīng)元雷聲普化天尊的秘法。這兩種說(shuō)法最終都?xì)w屬于太上三清，張?zhí)鞄熓翘侠暇耐綄O，雷聲普化天尊則是通天教主的門人。

《九天應(yīng)元雷聲普化天尊玉樞寶經(jīng)》里說(shuō)，要對(duì)“不忠君王，不孝父母，不敬師長(zhǎng)”的人，可以用五雷法來(lái)鏟除這樣的壞人。這種鏟除的方法不僅針對(duì)壞人的肉體，而是“先斬其神，后勘其形，以致勘形震尸，使之崩裂”，殺得很徹底。

看來(lái)，五雷法是一種威力相當(dāng)巨大的殺招?？墒?，這個(gè)殺招跟申請(qǐng)降雨又有什么關(guān)系？

合理的推斷應(yīng)該是，這個(gè)殺招既然是道教頂級(jí)神仙太上三清——元始天尊、靈寶天尊和太上老君的專利發(fā)明，那么所有會(huì)五雷法的人，都應(yīng)該是得到太上三清的認(rèn)可。降雨，本來(lái)只是一項(xiàng)按部就班的工作，按照人間的四時(shí)運(yùn)行、地理位置等因素來(lái)安排，規(guī)律性很強(qiáng)，基本上很少會(huì)有什么大的變動(dòng)。不過(guò)，人間總會(huì)不時(shí)出現(xiàn)旱災(zāi)之類的情況，需要臨時(shí)增加降雨，因此就會(huì)允許一部分凡人來(lái)申請(qǐng)降雨。但是，申請(qǐng)降雨的權(quán)力不能任何人都有，它必須有一定的門檻，不然會(huì)導(dǎo)致各種濫用申請(qǐng)的事情發(fā)生。

太上三清畫像

五雷法是太上三清的專利，而太上三清的地位又高于玉皇大帝，那么，玉皇大帝有可能是聽從了三清的建議，將五雷法作為凡間申請(qǐng)降雨的憑證。最關(guān)鍵的是，五雷法的準(zhǔn)入門檻很高，一般人根本不會(huì)，可以有效限制申請(qǐng)的人數(shù)。孫悟空就是因?yàn)椴粫?huì)五雷法，所以只能用暴力威脅的方式來(lái)干涉雷公電母等神仙的工作。

所以，車遲國(guó)的國(guó)師求雨，只要他會(huì)五雷法，就是合規(guī)的。車遲國(guó)過(guò)去經(jīng)常干旱，都是三位國(guó)師申請(qǐng)降雨，才維持了百姓的生產(chǎn)生活，一直風(fēng)調(diào)雨順，沒(méi)有出過(guò)差錯(cuò)，這就是玉帝為什么會(huì)在接到虎力大仙的降雨申請(qǐng)后，立即就批準(zhǔn)了。

叁

結(jié)語(yǔ)

為什么這三位國(guó)師會(huì)五雷法？他們不過(guò)是普通的妖怪而已啊。

虎力大仙曾說(shuō)，他自幼在終南山學(xué)藝；鹿力大仙說(shuō)，自幼在小茅山學(xué)習(xí)法術(shù)；羊力大仙雖沒(méi)有自報(bào)家門，不過(guò)也差不了多少?？梢钥隙ǖ氖牵@三位在學(xué)藝之時(shí)是受到了高人指點(diǎn)，才學(xué)會(huì)了五雷法。

他們都是太上三清的忠實(shí)信徒，經(jīng)常去三清觀焚香磕頭、供奉祭品。孫悟空曾說(shuō)：“這城里果有一座三清觀。觀里道士們修蘸，三清殿上有許多供養(yǎng)：饅頭足有斗大，燒果有五六十斤一個(gè)，襯飯無(wú)數(shù)，果品新鮮?！?/p>

唐僧師徒途徑車遲國(guó)時(shí)，看到佛教徒被迫害，非常憤怒。于是，孫悟空化作道徒打聽情況。到了車遲國(guó)后，孫悟空晚上帶著師兄弟三人去會(huì)一會(huì)三妖。來(lái)到三清殿，孫悟空帶師兄弟假扮三清，推倒三清石像至糞坑，偷吃供品，戲弄三妖，揚(yáng)長(zhǎng)而去。

孫悟空在推倒三清像前說(shuō)了這樣一句話：“這上面坐的是甚么菩薩？”

其實(shí)這是明知故問(wèn)，三界之內(nèi)，無(wú)論人神，沒(méi)有不認(rèn)識(shí)太上三清的。更何況孫悟空還在同為道教神仙的菩提老祖那里待了七八年，怎么可能不知道三清？

新版《西游記》截圖，車遲國(guó)三妖在三清觀

他是故意說(shuō)給豬八戒聽的，豬八戒當(dāng)初煉的就是太上老君獨(dú)門丹藥——九轉(zhuǎn)大還丹才神力大增，得到玉帝的覲見。可以說(shuō)，太上老君對(duì)豬八戒是有恩德的。但此時(shí)豬八戒卻毫不猶豫地“把老君一嘴拱下去道：‘老官兒，你也坐得彀了，讓我老豬坐坐?！私渥冏鎏侠暇?，行者變做元始天尊，沙僧變作靈寶道君。”

孫悟空和豬八戒都清楚，他們已經(jīng)成為佛門中人，背后有如來(lái)佛祖撐腰，至于太上三清，誰(shuí)還在乎？跟孫悟空、豬八戒、沙和尚比起來(lái)，三位國(guó)師對(duì)于太上三清的忠誠(chéng)就顯得尤為可敬?？赡芤舱且?yàn)樗麄兊倪@種態(tài)度，所以太上三清才默許他們一直使用五雷法。

然而，三位大仙卻將求雨的權(quán)力當(dāng)成了自己的法力與唐僧師徒斗法。他們忘了求雨的目的是為百姓，而不是為耀武揚(yáng)威?；蛟S，忘記自己的初心，才是他們喪命的根本原因。

參考文獻(xiàn)：

1、吳承恩《西游記》

2、許仲琳《封神演義》

3、田浩然《〈封神演義〉與明清民間信仰——以雷神、瘟神、痘神、三皇神為研究中心》

4、鐘國(guó)發(fā)《道教神靈譜系簡(jiǎn)論》

5、李遠(yuǎn)國(guó)《神霄九帝與北極四圣考辯》

6、張星《四海龍王考論》

END

作者丨柏舟

編輯 | 詹茜卉

校對(duì) | 古月

排版 | 李媛

原標(biāo)題：《《西游記》中為什么一個(gè)國(guó)師就能求雨？這不是龍王的工作嗎？》