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新加坡和馬來人的華語水平，我大寫的服

2020-12-06 07:24

來源：澎湃新聞·澎湃號·湃客

原創(chuàng) 趙景宜九行

華語對于不同人而言意義不同，它可能是一些人必須了解的母語，也可能只是實用性的語言工具，但它同樣可以成為一種啟蒙的語言。

“我才知道，感冒原來也有‘喜歡’的意思?！?/p>

10年前，馬來西亞華裔吳小紅第一次來到中國，人們口中的網(wǎng)絡(luò)詞匯和說話方式都讓她覺得新鮮。2019年起，她在北京大學(xué)讀博士，研究印度宗教文化。

“我希望以一種他者的身份，來了解自己國家的歷史。在伊斯蘭文化來到馬來西亞之前，印度教和佛教文化也曾在這里生根發(fā)芽?！?/p>

對馬來西亞華裔來說，中國是一個既遙遠又親切的地方。馬來西亞是華文教育最為完善的國家之一，大多數(shù)華裔從小就開始講華語、認漢字，在學(xué)校接受華語和漢文化教育。據(jù)馬來西亞統(tǒng)計局估算，2020年馬來西亞總?cè)丝趯⑦_到3380萬人，其中華裔人口約690萬人。

△華人幾乎占馬來西亞人口的四分之一/AP

吳小紅在新加坡當(dāng)過好幾年華語老師，從補習(xí)班到大學(xué)的對外華語，她的學(xué)生包括不同族裔的中小學(xué)生、留學(xué)生等。

華語對于不同人而言意義不同，它可能是一些人必須了解的母語，也可能只是實用性的語言工具，但它同樣可以成為一種啟蒙的語言。

“說華語，更是一種使命感”

“Ng Siaw Hung”，這是吳小紅的馬來語名字，它由客家話發(fā)音和馬來語發(fā)音習(xí)慣轉(zhuǎn)譯而來。

不同的華人社群有不同的拼法，比如“吳”字，粵語和客家話都是“Ng”，但音調(diào)有別，而在閩南語中則讀作“Gou”的第五聲。

吳小紅出生在馬來西亞沙撈越州（Sarawak）的首府古晉市，這里也是電影導(dǎo)演蔡明亮的故鄉(xiāng)。古晉分為南城和北城，華人主要聚居在南城。吳小紅在家里說一口客家話，但要是在社區(qū)里碰到其他華人，她會改講馬來華語，后者的發(fā)音比較接近普通話。吳小紅稱：“只會說華語，你也能在當(dāng)?shù)厣钕氯??！?/p>

△馬來西亞也有這種帶著傳統(tǒng)華文色彩的壁畫/圖蟲創(chuàng)意

早在1819年，檳城就開辦了馬來西亞最早的華文私塾——五福學(xué)院，隨著華僑人口增多，更多華文私塾陸續(xù)在馬來半島上出現(xiàn)。

1919年，“五四”運動在中國本土爆發(fā)，馬來西亞的華人私塾也跟著在華語教學(xué)上作出調(diào)整，從用閩粵方言授課轉(zhuǎn)為用中國北方官話。到了上世紀(jì)70年代，馬來西亞和新加坡又陸續(xù)推行簡體字和漢語拼音教育。

△馬來西亞檳城老街的華語痕跡/unsplash

吳小紅對小學(xué)階段的語文課并沒有很深的印象，她覺得，學(xué)習(xí)華語是一件自然而然的事情。她從小就處在說華語的環(huán)境中，去華文小學(xué)上學(xué)，老師也用華文去教其他科目。

吳小紅還記得，課本上有“床前明月光”，學(xué)習(xí)方法一樣是背誦和默寫。“一年級的時候，我們從數(shù)筆畫開始，一些小朋友好生氣：字的筆畫還要數(shù)？英文單詞就不需要?！?/p>

馬來西亞推行三語教育：馬來語、英語，以及不同族群自身的母語。1961年，馬來西亞頒布新教育法令，要求將過去的英校、華校、泰米爾學(xué)校改制為“國民型華文中學(xué)”（簡稱“華中”）。華中將華文列為必考、必修科目，區(qū)別于將之列為選考、選修科目的“國民中學(xué)”。

△馬來西亞的唐人街/unsplash

一個華裔學(xué)生上完中學(xué)五年級（相當(dāng)于中國的高二）后，需參加馬來西亞教育文憑（SPM）考試，通過考核后再讀兩年“中六”（也稱大學(xué)預(yù)科班），通過馬來西亞高等教育文憑（STPM）考試后則可進入大學(xué)繼續(xù)研習(xí)。

在這兩門考試中，華文均為選考科目，但近些年來放棄選修華文課的學(xué)生越來越多，這與華文考試相對更難、國民中學(xué)忽視華文課教育直接相關(guān)。

一個例子是：如果想獲得馬來西亞政府的獎學(xué)金，學(xué)生需要在SPM中取得全科“A+”（90—100分）的好成績，但在現(xiàn)實中，華文考試成績以低A+率著稱。近幾十年來，馬來西亞推行了不同的教育政策，客觀上削弱了馬來西亞的華文教育基礎(chǔ)。

上世紀(jì)60年代，華中以英語為主要教學(xué)語言，到70年代則逐步改為馬來語?，F(xiàn)在，馬來西亞有70多所華中，主要用馬來語、英語教學(xué)。

自馬來西亞教育改制至今，仍有61所中學(xué)堅持用華語教學(xué)，獨立辦校。這61所“獨立中學(xué)”（簡稱“獨中”）游離在官方教育體系之外，聯(lián)合舉辦類似高考的“統(tǒng)考”。

大多數(shù)獨中畢業(yè)生會參加此次統(tǒng)考，借此前往包括香港、臺灣地區(qū)在內(nèi)的中國高校讀書。但直到今天，盡管統(tǒng)考成績被很多國家的大學(xué)認可，但馬來西亞教育部門并不承認其合法性。

公立中學(xué)對華文選修課的重視程度也不一致，想學(xué)好華語，除了要求學(xué)生自覺外，往往具有偶然性。吳小紅稱：“馬來西亞一些中學(xué)的校長對中文不太重視，有華文老師就開這門課，沒有的話就不管?！?/p>

△馬來西亞怡保市老城區(qū)保留中文痕跡/unsplash

吳小紅上過三年的華文獨立中學(xué)，后轉(zhuǎn)入國民中學(xué)，兩邊華文課的進度完全不同?！?3歲的時候讀的華文初中，那時開始學(xué)文言文，包括周敦頤的《愛蓮說》；也有朱自清的《背影》等白話文文章。但15歲換到國民中學(xué)，同學(xué)才開始學(xué)習(xí)同等難度的東西，兩者相差很遠?！?/p>

根據(jù)吳小紅的觀察，馬來西亞華人掌握的華語水平并不一樣，有的人只會說，有的人看得懂字但不會寫，有的人只能用拼音敲：“我聽朋友和學(xué)生說，有些華人住在馬來人的聚居地，從小就只講馬來語。還有些華人，家人過去是英殖民地的職員，從小傾向英語教育，講英語。會不會說華語、說得怎么樣，不僅和你的家庭結(jié)構(gòu)相關(guān)，也和你所在的社區(qū)、選擇的學(xué)校教育有很大的關(guān)系。但很多華人都有一種使命感，他們就覺得一定要學(xué)好華語?！?/p>

環(huán)境，對語文很重要

在新加坡教華文時，吳小紅明顯感覺到當(dāng)?shù)氐娜A裔小朋友對此興趣并不高，整體氛圍不如馬來西亞：“他們學(xué)習(xí)華語有一種學(xué)習(xí)外語的心態(tài)。

在新加坡，華人和華人之間一般講英語，不少人家里也說英語。小朋友只在課堂上接觸華語，課堂下卻沒有機會說?！?/p>

△你聽一個新加坡人講英語，會聽出混合了普通話、福建話、粵語、馬來語等等味道

搬到新加坡四年多的童言同樣不滿意這里的中文環(huán)境。童言的先生是瑞典人，兩個小孩都在本地的國際小學(xué)上學(xué)，一個念二年級，一個念四年級。

每天，兩個小朋友在學(xué)校里說英語，而在家里，父親特意只對他們說瑞典語，母親則對孩子講普通話和粵語?！爸形漠吘故俏覀兊母?，有必要學(xué)，學(xué)了也能了解中文的美?！蓖哉f道。

童言認為，新加坡說華語的機會不多，日常會話以英語為主，華人在講華語時有些脫節(jié)，講得很生硬：“他們不說‘水開了’，只說‘水燒了’；收銀員不說‘找錢’‘給你錢’，說‘還你錢’。中文應(yīng)用得不太好，老年人才看中文報紙，年輕人在網(wǎng)上用社交媒體，內(nèi)容以英文為主?！?/p>

童言對學(xué)校的華文課也不太滿意：“教材是學(xué)校自己編寫的，選用的課文、整體語法都很糟糕，缺乏邏輯，有時標(biāo)點符號都弄錯了?！?/p>

她提到小學(xué)四年級一篇題為《藏戲》的課文，主人公唐東杰布在山東找了7位姑娘組成西藏第一個藏戲班，他們通過表演藏戲籌集捐款，最后實現(xiàn)自己的初心：給雅魯藏布江修橋。但歷史上記載的藏戲姑娘來自西藏南部的山南市瓊結(jié)縣，卻被教材誤寫成了山東。

“文中寫道：‘他心想有橋就好，很多人笑他異想天開?！睦锵氲氖?，別人怎么會知道呢？為什么找來山東的姑娘組成藏戲班子？”童言稱課文缺乏邏輯也缺乏常識，“一些課文直接從英文翻譯成中文，但翻譯得很別扭，就像你在美術(shù)館看到的當(dāng)代藝術(shù)品介紹一樣?！?/p>

還有一次，學(xué)校布置了討論課，題目是“不同家庭的遷徙”。童言對題目中的“遷徙”一詞提出異議：“我和老師們爭論，這個詞用得不對，但他們說這樣用沒問題?！w徙’，一般指動物的大規(guī)模移動或人類因為戰(zhàn)亂、天氣改變了居住地。而在新加坡，家庭更多是出于移民和工作調(diào)動的原因而流動。我小時候從來沒聽過‘家庭的遷徙’的說法，用‘搬遷’更合適?！?/p>

△新加坡的唐人色彩/unsplash

童言擔(dān)心，這樣的華文教育很難讓孩子體會到語言的美，最后淪為“生存語文”，很難用華語討論更復(fù)雜的問題：“我的小孩用英文寫很多東西，但漢語表達遠遠不足。學(xué)校里的華語教學(xué)只著意認識新詞匯，非?？贪??！?/p>

經(jīng)過好幾次磋商，童言和學(xué)校最后達成妥協(xié)：作業(yè)還是繼續(xù)做，但課文就不背了。童言特意在中國的音頻App上找了一些“朗朗上口、很有韻律感”的兒歌給小朋友聽：“我想讓他們體會到，什么是好的中文?！?/p>

△在新加坡的定向路標(biāo)上出現(xiàn)了不同的非英語語言，Lau Pa Sat標(biāo)志含錯誤翻譯/wiki

童言想起了自己中學(xué)時期的兩位語文老師。他們鼓勵學(xué)生看書，讓她保持了讀書和寫作的習(xí)慣?！耙粋€是高三時候的語文老師，盡管學(xué)業(yè)很緊張，但他還是帶我們讀新詩，我才知道了海子、北島、顧城，了解到一個白衣飄飄的年代。另一個語文老師，他在講《鴻門宴》時突然放下書本，為我們演示了拔劍的動作。念文言文是很枯燥的，老師活躍一下氣氛，會讓我們覺得很好笑。古文離我們很遠，而語文老師是個很好的橋梁?！?/p>

對童言來說，語文課就像打開一扇大門的鑰匙，讓我們能了解更寬廣的中文世界。

“每一種語言，都是一粒種子”

每次講華語時，吳小紅總會不自覺地蹦出些地方詞匯，這些用語多受馬來語和閩南方言的影響。

比如講到茶時會念“teh”，黃瓜則讀作“tibun”，至于路邊常見的生蠔面線的“蠔”則念作“oua”。在此之外，馬來西亞在日常的華文使用上，也受到了中國海峽兩岸用語的影響。

吳小紅認為，馬來西亞的華文教育整體上仿效中國大陸和臺灣地區(qū)的教學(xué)理念和教學(xué)方式，但在具體實踐中，也有其獨特的創(chuàng)造：“馬來西亞能吸收更多不同的華文表達?！?/p>

△馬來西亞檳城角落/unsplash

她解釋道：“這邊的華文報紙，標(biāo)題習(xí)慣用繁體字，但內(nèi)文會用簡體字，街頭老店的招牌也多是繁體字。在臺灣旅行時，看見街上的招牌、基隆馬路上的摩托車，落后的、臟臟的，讓人有一種沒有出國的熟悉感。臺灣的行文和說話風(fēng)格有一種跳躍感，很啰嗦，但有一種人情味?！?/p>

接觸多種語言，會不會每一門語言都沒學(xué)好？吳小紅有這樣的困惑，她記得小學(xué)時學(xué)校常舉辦三語演講比賽，但優(yōu)秀的人并不多?！澳芡瑫r掌握好幾門語言的人不占多數(shù)，學(xué)習(xí)兩門語言有時候也會互相干擾，思維很不一樣。很多廣告不也說，要用英語思維來思考和學(xué)習(xí)嗎？”

童言并不太擔(dān)心這個問題，盡管她的孩子要同時學(xué)會英語、瑞典語和漢語。她說老師也有反饋，稱孩子的學(xué)習(xí)速度并不比別人慢：“一年級時，有人可以寫一句話，但哥哥連一個單詞都不會。