原創(chuàng) 團(tuán)隊(duì)作者 朝文社

作者｜我方團(tuán)隊(duì)張嵚

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《澠水燕談錄》記載，北宋年間，大宋官員張蕓叟出使遼國(guó)，晚上在遼國(guó)“南京”幽州館驛睡覺(jué)時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)墻上不對(duì)勁，湊近了仔細(xì)一瞧，才驚見(jiàn)“大遼酒店”的墻壁上，竟赫然寫著同時(shí)代北宋大文豪蘇軾的《老人行》。第二天又一詢問(wèn)，驚悉幽州當(dāng)?shù)氐臅昀铮翢o(wú)“版權(quán)意識(shí)”的遼國(guó)人，竟擅自把蘇軾的詩(shī)文搜集來(lái)，編成“盜版書”《大小蘇集》火熱售賣，如此“火出大宋”的一幕，也叫張蕓叟連聲感慨：“（蘇軾）外至夷虜亦愛(ài)服如此?！?/p>

而且，這“在遼國(guó)遇上蘇軾”的遭遇，也不止張蕓叟一位，就連蘇軾的親弟弟蘇轍，也被震撼了一把。出使遼國(guó)且“下榻”在神水館的蘇轍，這一路上遇到不少“遼國(guó)粉絲”，動(dòng)輒就向他打聽(tīng)蘇軾。感慨萬(wàn)千的他，也寫下了名句“誰(shuí)將家書過(guò)幽都，逢見(jiàn)胡人問(wèn)大蘇”——大哥呀，你在遼國(guó)好火呀。

其實(shí)，張蕓叟蘇轍們看到的景象，放在當(dāng)時(shí)遼國(guó)，還都是小兒科。在蘇軾成名以前，遼人就有“追星”的傳統(tǒng)，唐朝大詩(shī)人白居易的詩(shī)作，由于通俗易懂，所以常年在遼國(guó)傳頌，待到蘇軾紅遍大江南北后，也搶了白居易在遼國(guó)的風(fēng)頭，只要有蘇軾的詩(shī)作進(jìn)入遼境，立刻招來(lái)遼國(guó)“文青”們的瘋狂傳抄，那“寫墻壁上”“賣盜版書”的一幕，都是常見(jiàn)景象。甚至“火到遼國(guó)”這事兒，對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)，也不過(guò)是個(gè)小目標(biāo)。

就是在蘇轍感慨“大哥在遼國(guó)好火”的時(shí)候，毗鄰遼國(guó)的高麗，蘇軾也是火到不要不要。以今天一些韓國(guó)學(xué)者的看法，至少在蘇軾45歲左右時(shí)（宋神宗元豐年間），蘇軾的詩(shī)文就已在朝鮮半島流傳。連帶著“感慨哥哥好火”的蘇轍，也在高麗境內(nèi)一起火。當(dāng)時(shí)出使大宋的高麗使臣金覲，由于極度仰慕蘇家兄弟，干脆把剛出生的倆兒子取名“富軾”“富轍”，正是這位金富軾，一生積極學(xué)習(xí)蘇軾，寫下了朝鮮半島歷史上著名典籍：《三國(guó)史記》。

甚至，至少在高麗國(guó)接下來(lái)的歷史上，學(xué)習(xí)蘇軾的詩(shī)文，模仿蘇軾的文風(fēng)，都是高麗文壇流行數(shù)百年的時(shí)尚，“東坡流派”也成了高麗知名文學(xué)流派，把先前高麗崇尚浮華的駢體文風(fēng)打得七零八落。每年高麗科舉后，新科進(jìn)士們的第一大活動(dòng)，也是果斷拋棄駢體文，精研蘇東坡詩(shī)文?！澳昴耆畺|坡出”是高麗文學(xué)史上的獨(dú)特景象。到了朝鮮王國(guó)時(shí)期，還有尹善道這樣的蘇軾鐵粉，模仿蘇軾筆下“赤壁船游”的景象，造出了“神還原”的芙蓉洞——不惜血本，也要“過(guò)把蘇軾癮”。

此情此景，倘若被今天“搶中國(guó)衣服”的“韓國(guó)動(dòng)漫愛(ài)好者”瞧見(jiàn)，不知會(huì)不會(huì)又來(lái)“搶蘇東坡”。

而在日本，蘇軾“火起來(lái)”的年頭比較晚，南宋端平年間，蘇東坡的詞才傳入日本，到宋朝滅亡半個(gè)多世紀(jì)后的日本室町時(shí)代，蘇軾的詩(shī)詞文都已經(jīng)大火，由日本五山僧侶組成的“五山文學(xué)”，編纂了110卷的《東坡集》，從此被日本文人一代代掰碎了研究，還造就了日本一大批“東坡癖”——比如18世紀(jì)日本學(xué)者柴野栗山，每年十月都舉辦出游，就模仿蘇軾“游赤壁”的一幕，帶著大家玩一場(chǎng)。

這種“東坡癖”，在日本可不止這一位。比如編纂《東坡集》的“五山文學(xué)派”，除了編書外還畫蘇東坡，創(chuàng)作了三十多種題材的蘇軾繪畫，比如《赤壁賦圖》《東坡愛(ài)海棠圖》，簡(jiǎn)直是各種版本的蘇軾形象。甚至到了日本江戶時(shí)代，“學(xué)蘇東坡出游”“學(xué)蘇東坡喝茶”“畫蘇東坡”都成了日本文人的雅趣。“蘇東坡式聚會(huì)”更常見(jiàn)：大家選一個(gè)“類似赤壁”的地方，除了喝酒飲茶外，還要用蘇軾的詩(shī)句分韻做詩(shī)，看誰(shuí)最像蘇東坡。以當(dāng)時(shí)日本文人的話說(shuō)：“我們雖然沒(méi)有在赤壁夜半泛舟賞月的機(jī)會(huì)，但是……在日本也可以完全欣賞到蘇東坡赤壁游的境界”?？催^(guò)這樣的神往，就知“蘇東坡”三個(gè)字，在大宋之外，有著怎樣超越民族甚至國(guó)界的魅力。

大宋文化的影響力，乃至華夏文明的影響力，不妨先品一品，一個(gè)比大宋還有生命力，“火出大宋”的蘇東坡。

參考資料：陳程程《遼代契丹人漢化問(wèn)題研究》、繞學(xué)剛《蘇東坡在國(guó)外》

原標(biāo)題：《“火出大宋”的蘇東坡，蘇轍震驚：大哥，你在遼國(guó)好火呀!》