太陽歷石。資料圖片墨西哥國家人類學博物館的中央庭院。資料圖片位于博物館中央庭院的傘狀噴泉。資料圖片游客在太陽歷石前參觀拍照。資料圖片

在人口眾多、高樓林立的現(xiàn)代化墨西哥城，坐落著一個數(shù)百公頃的城市公園。那里綠樹成蔭、湖泊錯落有致，波光粼粼的水面與如詩如畫的景色為人們帶去寧靜與愜意，這就是被譽為“墨城之肺”的查普爾特佩克森林公園。拉美地區(qū)最大的博物館——墨西哥國家人類學博物館就坐落于公園東北部。博物館規(guī)模宏大、風格獨特、藏品豐富，展品以大航海時代之前墨西哥和中美洲地區(qū)重要的考古文物、人類學與文化遺產(chǎn)為主。它們不僅是神秘的古印第安文化遺產(chǎn)，也是墨西哥輝煌古老文明的見證，更是美洲和世界文明的瑰寶。

印第安文明，璀璨悠久

美洲地區(qū)的古印第安人在建筑、天文、歷法、數(shù)學、農(nóng)業(yè)、制陶等諸多領(lǐng)域都造詣頗深，成就斐然。墨西哥國家人類學博物館以豐富的館藏文物，遵循著從南到北、從東到西、從遠至近的順序，全面而生動地將墨西哥不同時期、不同族群的文明起源與發(fā)展向觀眾娓娓道來。博物館共有22個展廳和1個臨時展廳，其中一層的12個展廳集中展出考古出土的數(shù)萬件文物，沿著歷史發(fā)展脈絡(luò)系統(tǒng)介紹了特奧蒂瓦坎、托爾特克、阿茲特克（墨西卡）、瓦哈卡、墨西哥灣、瑪雅、北部和西部八種主要印第安文明的源起與發(fā)展。二層有10個展廳，主要是與一層各展廳對應(yīng)的人種學展覽，側(cè)重以主題形式展現(xiàn)墨西哥56個印第安民族的文化、藝術(shù)、生活和宗教。

阿茲特克人來自傳說中的蒼鷺之地，約13世紀下半葉到達墨西哥中部高原谷地。通過逐步擴張，阿茲特克帝國不斷繁榮壯大，成為墨西哥和中美洲地區(qū)最強盛的帝國。阿茲特克文化展廳中最珍貴的展品非太陽歷石莫屬。太陽歷石精美巧妙的雕工，體現(xiàn)著阿茲特克人雕刻工藝的精湛以及對太陽神的虔誠敬畏。太陽歷石又稱阿茲特克日歷圓面石雕，整體呈現(xiàn)出幾何對稱的風格，它既是阿茲特克文化的象征，也是阿茲特克人的崇拜物。墨西哥現(xiàn)在流通的10比索硬幣背面就是太陽歷石的圖案。太陽歷石曾長埋于地下，直到18世紀末被挖出，繼而被視為珍貴歷史文化遺產(chǎn)加以保護。如今，歷石自然成為博物館的“鎮(zhèn)館之寶”。

參觀者駐足在這塊直徑3.6米、重24噸的大石頭面前，仿佛回到了遙遠、輝煌的阿茲特克文明時期。阿茲特克人信仰太陽神，在奧爾梅克人和瑪雅人的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了阿茲特克日歷，并制作了這塊刻有古老紋飾的太陽歷石。這個精心雕刻的石頭中間部分是太陽神的面部，旁邊的爪子緊抓著心臟；周圍的四個方格代表著已然沉落的前四代太陽；石頭外圍部分是兩條怒目相對的巨蛇，象征生與死、晝與夜兩種力量的激烈較量。飾有不同植物、動物或其他物體紋樣的20個小方格圍成一圈，代表著阿茲特克日歷中每月的20天。阿茲特克人用這些精心雕刻的圖畫和符號，表達著自己對世界、宇宙與時間的古樸理解。

瑪雅文明發(fā)展歷史很長，起源于公元前1200年前后，在公元400年至900年左右達到鼎盛，對其后的其他文明產(chǎn)生了深遠影響。在瑪雅文化展廳中，既有精致的石雕類作品，如石碑、石雕、壁畫、陶器等，也有按實體大小復原的瑪雅王墓，以及精美的墓蓋浮雕、翡翠面具及豪華飾物。展覽還展出各種華麗的金、銀和祖母綠寶石首飾、各種奇特的古代樂器、種類多樣的生產(chǎn)工具。這些文物表明瑪雅人已經(jīng)具有極為高超的手工藝技法，也是對瑪雅歷史、社會和文化的最鮮活描述，無言地向我們展示著千年之前的古老印第安文明。

帕倫克遺址和瑪雅王墓這兩組展品尤為引人注目。帕倫克遺址展示了這座曾掩埋于茂密繁盛熱帶叢林之下的瑪雅古城，為世人帶來了許多驚喜?！般懳膹R”是帕倫克遺址中最高、最重要的建筑，瑪雅國王巴加爾二世的墓室便藏身于此。直到20世紀50年代，隨著考古發(fā)掘，這座千年以來默默無聞于叢林深處的秘密墓穴，才最終向世人掀開神秘的面紗。巴加爾二世的翡翠面具，由多種寶石拼接而成。在瑪雅匠人的巧手下，200余塊玉石、祖母綠、貝殼、黑曜巖和諧共存，塑造出起伏生動而不僵硬的面部輪廓，整體效果英氣逼人。重達20噸左右的石棺之上，雕刻著精美的圖案，等待著今人的解讀與破解。展廳中的巴加爾二世的陵墓完全仿照原物布置，以其精心雕刻的墓蓋、栩栩如生的翡翠面具，向世人展示著瑪雅曾經(jīng)的輝煌與匠人們巧奪天工的技藝。

瑪雅文化展廳的露天庭院右側(cè)，是墨西哥東南部恰帕斯地區(qū)波南帕克神廟的復制品。1946年被發(fā)現(xiàn)的波南帕克神廟壁畫，是迄今發(fā)現(xiàn)的保存最完整、描繪最精美的瑪雅彩色壁畫之一。壁畫的發(fā)現(xiàn)也使得波南帕克這個歷史上的瑪雅小城一夕之間聲名遠播。廟宇的三個房間中分別陳列著三幅壁畫，描繪了宗教儀式、戰(zhàn)爭場面和歡慶勝利的盛況。這三幅壁畫色彩鮮艷，畫中人物形象逼真，體現(xiàn)了古代瑪雅人高超的藝術(shù)造詣。畫面中，雍容華貴的國王手持長矛、頭戴羽冠，貴族們身披獸皮戰(zhàn)袍、身形強健，歡呼的臣民正在慶祝勝利。這都是畫家對瑪雅盛事的記錄。

古老與現(xiàn)代，兼容并包

墨西哥國家人類學博物館歷史久遠。1821年墨西哥宣告獨立后，1825年墨西哥國家博物館建立，這就是墨西哥國家人類學博物館的前身。由于收藏的文物和展品越來越多，1910年國家博物館把與歷史、考古和人種學相關(guān)的展品分離出來，成立了單獨的國家考古、歷史和人種學博物館。新成立的博物館館址起初設(shè)在國民宮，1940年遷到查普爾特佩克城堡，并正式改名為國家人類學博物館。

國家人類學博物館新館始建于1963年2月，1964年9月完工并開館。博物館由墨西哥設(shè)計大師佩德羅·拉米雷斯·巴斯克斯領(lǐng)銜設(shè)計，堪稱墨西哥現(xiàn)代建筑之典范。在外形上，設(shè)計師們將印第安傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代建筑藝術(shù)巧妙融合，建筑本身即是令人稱贊的精美藝術(shù)品。博物館石質(zhì)外壁雕刻著印第安文明時期的原始圖案。一座巨大傘狀噴泉坐落于中央庭院，水從頂端傾瀉而下，形成一道道水簾，水簾中矗立一根飾有印第安圖騰的柱子，凸顯出水在古印第安人心中的重要地位。來往的人們紛紛在噴泉前駐足，或透過水流細細觀摩，或掏出相機合影留念。

在博物館內(nèi)部，莊重神圣的神廟、色彩艷麗的壁畫、刻有神秘文字的碑刻、造型原始古樸的石雕等諸多考古發(fā)現(xiàn)，以及精密的模型、惟妙惟肖的實景再現(xiàn)、生動的影像、充滿科技感與現(xiàn)代化的虛擬現(xiàn)實技術(shù)，共同再現(xiàn)了這片古老大地上的燦爛文明。館內(nèi)館外，一靜一動，一古一新，向游客們訴說著那些或毀于戰(zhàn)爭、或被埋藏于地下和叢林之中的燦爛文明。

博物館還設(shè)有一個臨時展廳，專門用于展出來自外國博物館的精品文物，中國的秦始皇兵馬俑就曾在此展出。臨時展廳的開辟，表明墨西哥人在尊重自身文明的同時，也具有世界性眼光，愿與世界其他文明相互交流、彼此借鑒、共同發(fā)展。

在這座博物館里，人們不僅可以看到墨西哥4000年來的歷史遺跡與考古發(fā)現(xiàn)，更能體會到墨西哥人對自身多種民族、多種語言、多種文化的精細梳理。從中可以看到，墨西哥人對自己祖先創(chuàng)造的輝煌文明感到由衷驕傲與自豪。在歷經(jīng)長達300年殖民統(tǒng)治的歲月后，墨西哥人依然對印第安先祖的土著古代文明充滿敬意與尊重。在獨立建國后近200年發(fā)展道路的自主探索中，墨西哥人并未迷失在歐美等西方國家主導的文化潮流中，始終在歷史中尋找文化自信和身份認同。墨西哥國家人類學博物館即是這種自信和認同的縮影與體現(xiàn)。

本文轉(zhuǎn)自人民日報2020-11-22

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原標題：《文明的瑰寶 ——墨西哥國家人類學博物館見聞》

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