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我是中國(guó)社科院世界宗教研究所學(xué)者趙法生，關(guān)注儒學(xué)的當(dāng)代意義和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。四年前與同道在孔子誕生地尼山發(fā)起鄉(xiāng)村儒學(xué)，目前已推廣到北京、河南、河北、黑龍江和江蘇等地，當(dāng)下正在鄉(xiāng)村和社區(qū)試驗(yàn)建設(shè)“三堂合一”教化場(chǎng)所，嘗試解決中國(guó)人的信仰缺失問(wèn)題。
在人類各大文明中，葬禮都是重要問(wèn)題，關(guān)乎逝者的尊嚴(yán)和生者的情感安頓。近代以來(lái)，中國(guó)社會(huì)已形成城、鄉(xiāng)兩種不同葬禮儀式：前者基本沿襲革命時(shí)期儀式，過(guò)于簡(jiǎn)單少文；后者基本保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式，更具文化內(nèi)涵，但需要規(guī)范提升。近期有些地方政府下令強(qiáng)行取消鄉(xiāng)村葬禮的主要儀式，引發(fā)我們關(guān)注?，F(xiàn)代中國(guó)人如何體面而尊嚴(yán)地面對(duì)死亡？傳統(tǒng)禮俗如何適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)？鄉(xiāng)村與城市的喪禮是否需要不同考量？問(wèn)我吧！